บทที่ 10

ดูเหมือนว่าทั้งในปัจจุบันและเมื่อไม่นานมานี้ บรรดานักปรัชญาผู้ศึกษาด้านการเมืองจะไม่เป็นที่ทราบกันว่า [1329b] นครควรจะถูกแบ่งแยกตามครอบครัวออกเป็นชนชั้นต่างๆ ของมนุษย์ และว่าเกษตรกรกับทหารควรถูกแยกออกจากกัน ซึ่งธรรมเนียมนี้ยังคงสืบทอดมาจนถึงทุกวันนี้ในอียิปต์และในครีต โดยมีเซโซสทริสเป็นผู้ก่อตั้งในอียิปต์ และไมนอสเป็นผู้ก่อตั้งในครีต การรับประทานอาหารร่วมกันดูเหมือนจะเป็นระเบียบปฏิบัติที่มีมาแต่โบราณ และถูกสถาปนาขึ้นในครีตสมัยรัชกาลของไมนอส และในยุคที่เก่าแก่ยิ่งกว่านั้นในอิตาลี ด้วยเหตุที่ผู้ซึ่งเป็นผู้ตัดสินได้ดีที่สุดในดินแดนนั้นกล่าวว่า ครั้งหนึ่งมีกษัตริย์นามว่าอิตาลัสปกครองเอโนเทรีย ซึ่งต่อมาประชาชนได้เปลี่ยนชื่อเรียกตนเองจากชาวเอโนเทรียนเป็นชาวอิตาลี และดินแดนส่วนนั้นของยุโรปก็ถูกเรียกว่าอิตาลี ซึ่งมีอ่าวสคิลเลติกกั้นอยู่ด้านหนึ่งและอ่าวลาเมติกกั้นอยู่อีกด้านหนึ่ง โดยมีระยะทางห่างกันประมาณครึ่งวันของการเดินทาง กล่าวกันว่าอิตาลัสผู่นี้ได้เปลี่ยนชาวเอโนเทรียนซึ่งเดิมเป็นคนเลี้ยงแกะให้กลายเป็นเกษตรกร และมอบกฎหมายที่แตกต่างไปจากเดิมให้แก่พวกเขา ทั้งยังเป็นผู้แรกที่สถาปนาการรับประทานอาหารร่วมกัน

ด้วยเหตุนี้ ลูกหลานบางส่วนของเขาจึงยังคงปฏิบัติเช่นนั้นและยึดถือกฎหมายบางข้อของเขาอยู่ ชาวโอปิอาศัยอยู่ในส่วนที่ทอดตัวไปทางทะเลทีร์เรเนียน ซึ่งทั้งในปัจจุบันและในอดีตถูกเรียกว่าชาวออโซเนียน ส่วนชาวโคนอาศัยอยู่ในส่วนที่มุ่งหน้าไปยังยาพิจีและทะเลไอโอเนียนซึ่งเรียกว่าเซิร์ทิส โดยชาวโคนเหล่านี้สืบเชื้อสายมาจากชาวเอโนเทรียน ดังนั้น ธรรมเนียมการรับประทานอาหารร่วมกันจึงเกิดขึ้นจากที่นี่ แต่การแบ่งแยกพลเมืองออกเป็นครอบครัวต่างๆ นั้นมาจากอียิปต์ เพราะรัชสมัยของเซโซสทริสนั้นมีความเก่าแก่กว่ารัชสมัยของไมนอสมากนัก เช่นเดียวกับที่เราควรคิดว่าสิ่งอื่นๆ

ส่วนใหญ่ถูกค้นพบในช่วงเวลาที่ยาวนาน หรือแม้กระทั่งในช่วงเวลาที่ไร้ขอบเขต (ด้วยเหตุผลที่สอนเราว่า ความขาดแคลนจะทำให้เราประดิษฐ์สิ่งที่จำเป็นขึ้นมาเป็นอันดับแรก และเมื่อได้สิ่งนั้นมาแล้ว จึงค่อยประดิษฐ์สิ่งที่จำเป็นเพื่อความสะดวกสบายและการประดับประดาชีวิต) เราจึงควรสรุปเช่นเดียวกันนี้ในส่วนที่เกี่ยวกับรัฐทางการเมือง เนื่องจากทุกสิ่งในอียิปต์ล้วนปรากฏร่องรอยของความเก่าแก่ที่สุด เพราะผู้คนเหล่านี้ดูเหมือนจะเป็นชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาชนชาติทั้งปวง และเป็นผู้ได้รับกฎหมายและระเบียบทางการเมืองมา

ดังนั้น เราจึงควรใช้ประโยชน์อย่างเหมาะสมจากสิ่งที่ได้รับบอกเล่าเกี่ยวกับพวกเขา และพยายามค้นหาสิ่งที่พวกเขาละเลยไป เราได้กล่าวไปแล้วว่า ที่ดินควรเป็นกรรมสิทธิ์ของฝ่ายทหารและผู้ที่มีส่วนร่วมในการปกครองรัฐ และด้วยเหตุนี้ เกษตรกรจึงควรเป็นชนชั้นที่แยกต่างหาก รวมถึงขนาดและลักษณะของประเทศที่ควรจะเป็นด้วย ในขั้นแรกเราจะกล่าวถึงการแบ่งที่ดิน และเรื่องของเกษตรกรว่าควรมีจำนวนเท่าใดและเป็นลักษณะใด เนื่องจากเราไม่ได้เห็นพ้องเลยว่าทรัพย์สินควรเป็นของส่วนรวมตามที่บางคนกล่าวไว้ เพียงแต่ในแง่ของมิตรภาพ [1330a] ควรเป็นธรรมเนียมของพวกเขาที่จะไม่ปล่อยให้พลเมืองคนใดขาดแคลนปัจจัยในการดำรงชีวิต สำหรับการรับประทานอาหารร่วมกันนั้น โดยทั่วไปเป็นที่ยอมรับว่าเหมาะสมสำหรับนครที่มีการจัดระเบียบอย่างดี เหตุผลที่ข้าพเจ้าเห็นชอบกับเรื่องนี้จะกล่าวถึงในภายหลัง สิ่งนี้คือสิ่งที่พลเมืองทุกคนควรมีส่วนร่วม

แต่คงไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับคนยากจนที่จะจัดหาอาหารตามจำนวนที่ถูกสั่งให้ทำจากทรัพย์สินของตนเอง และยังต้องจัดหาอาหารให้แก่ครัวเรือนของตนอีกด้วย นอกจากนี้ ค่าใช้จ่ายในการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาควรได้รับการสนับสนุนจากรัฐทั้งหมด ดังนั้น ที่ดินจึงจำเป็นต้องถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน ส่วนหนึ่งควรเป็นของชุมชนโดยรวม และอีกส่วนหนึ่งเป็นของปัจเจกบุคคลแยกจากกัน และในแต่ละส่วนนี้

ส่วนต่างๆ ควรถูกแบ่งย่อยออกเป็นสองส่วนอีกครั้ง โดยครึ่งหนึ่งของส่วนที่เป็นของสาธารณะควรจัดสรรไว้เพื่อบำรุงการบูชาเทพเจ้า และอีกครึ่งหนึ่งเพื่อสนับสนุนการเลี้ยงอาหารร่วมกัน ส่วนครึ่งหนึ่งของส่วนที่เป็นของปัจเจกบุคคลควรอยู่ที่ชายขอบของประเทศ และอีกครึ่งหนึ่งอยู่ใกล้ตัวเมือง เพื่อให้ทั้งสองส่วนนี้ถูกจัดสรรแก่แต่ละคน ซึ่งจะทำให้ทุกคนได้ครอบครองที่ดินในทั้งสองแห่ง อันเป็นสิ่งที่ทั้งเท่าเทียมและถูกต้อง ทั้งยังจูงใจให้พวกเขาปฏิบัติการร่วมกันด้วยความสามัคคีที่ยิ่งกว่าในยามเกิดสงครามกับเพื่อนบ้าน เพราะเมื่อที่ดินมิได้ถูกแบ่งในลักษณะนี้ ฝ่ายหนึ่งจะละเลยการรุกรานของศัตรูที่ชายแดน ในขณะที่อีกฝ่ายกลับให้ความสำคัญกับเรื่องดังกล่าวมากเกินความจำเป็น

ด้วยเหตุนี้ ในบางแห่งจึงมีกฎหมายห้ามมิให้ผู้อยู่อาศัยบริเวณชายแดนมีสิทธิ์ออกเสียงในสภาเมื่อมีการถกเถียงเรื่องสงครามที่เกิดขึ้นกับพวกเขา เนื่องจากผลประโยชน์ส่วนตนอาจขัดขวางการลงคะแนนอย่างเที่ยงธรรม ดังนั้น ประเทศจึงควรถูกแบ่งตามเหตุผลที่กล่าวมาข้างต้น หากเลือกได้ กสิกรควรเป็นทาสโดยเด็ดขาด ซึ่งต้องไม่ใช่คนในชาติเดียวกัน หรือผู้ที่มีจิตใจทะเยอทะยาน เพราะด้วยประการนี้ พวกเขาจะขยันขันแข็งในหน้าที่ และปลอดภัยจากการพยายามสร้างสิ่งแปลกใหม่ ต่อจากคนเหล่านี้ ข้ารับใช้ชาวอนารยชนย่อมเป็นที่พึงประสงค์ โดยให้มีนิสัยตามธรรมชาติคล้ายคลึงกับกลุ่มที่กล่าวไปแล้ว ในบรรดาคนเหล่านี้ ให้ผู้ที่เพาะปลูกในทรัพย์สินส่วนบุคคลสังกัดอยู่กับบุคคลนั้น และผู้ที่เพาะปลูกในดินแดนสาธารณะให้สังกัดอยู่กับส่วนรวม

ส่วนวิธีการที่ทาสเหล่านี้ควรถูกใช้งาน และเหตุผลที่เหมาะสมยิ่งในการให้คำมั่นสัญญาเรื่องอิสรภาพเพื่อเป็นรางวัลสำหรับการรับใช้ จะกล่าวถึงในภายหลัง