บทที่ 4

นอกจากนี้ ผู้ที่วางแผนสร้างชุมชนในลักษณะนี้ย่อมไม่อาจหลีกเลี่ยงความเลวร้ายที่จะตามมาได้โดยง่าย อันได้แก่ การทำร้ายร่างกาย การฆาตกรรมไม่ว่าจะโดยเจตนาหรือไม่เจตนา การทะเลาะวิวาท และการด่าทอ ซึ่งสิ่งเหล่านี้หากกระทำต่อบิดามารดาหรือผู้ที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดย่อมถือเป็นเรื่องที่ผิดศีลธรรมอย่างยิ่ง ทว่าหากกระทำต่อผู้ที่ไม่มีความสัมพันธ์ทางสายเลือดด้วยกันย่อมไม่เป็นเช่นนั้น และแน่นอนว่าความเสียหายเหล่านี้ย่อมเกิดขึ้นบ่อยครั้งกว่าในหมู่ผู้ที่ไม่ทราบว่าตนมีความสัมพันธ์ต่อกันอย่างไร มากกว่าในหมู่ผู้ที่ทราบ และเมื่อเหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้น หากเกิดขึ้นในกลุ่มหลังย่อมมีหนทางเยียวยาทางกฎหมาย

แต่หากเกิดขึ้นในกลุ่มแรกย่อมไม่อาจทำได้ อีกทั้งยังเป็นเรื่องที่น่าขันสำหรับผู้ที่ส่งเสริมให้มีบุตรและภรรยาร่วมกัน แต่กลับห้ามมิให้ผู้ที่รักกันปล่อยตัวไปตามตัณหาในขั้นสุดท้าย ทั้งที่ตนเองกลับมิได้ยับยั้งตัณหานั้น หรือมิได้ห้ามการร่วมประเวณีซึ่งเป็นสิ่งที่มิควรอย่างยิ่งที่สุด ไม่ว่าจะเป็นระหว่างบิดากับบุตร หรือพี่น้องกับพี่น้อง และแท้จริงแล้วตัวเรื่องนี้เองก็น่าขันที่สุดแล้ว อีกทั้งยังเป็นเรื่องน่าตลกที่ห้ามการร่วมประเวณีระหว่างญาติสนิทเพียงเพราะเหตุผลเรื่องความรุนแรงของกามารมณ์ ในขณะที่กลับมองว่าความสัมพันธ์ระหว่างบิดากับบุตรสาว หรือพี่ชายกับน้องสาวนั้นไม่มีความสำคัญอันใดเลย ดูเหมือนว่าการให้เหล่ากสิกรมีภรรยาและบุตรด้วยกันจะส่งผลดีต่อรัฐมากกว่าการให้เหล่าทหารทำเช่นนั้น เพราะในกรณีหลัง ความผูกพันระหว่างกันย่อมมีน้อยกว่า ซึ่งบุคคลเหล่านี้ควรอยู่ภายใต้การปกครองเพื่อให้เชื่อฟังกฎหมายและไม่แสวงหาการเปลี่ยนแปลงสิ่งใหม่ๆ

โดยรวมแล้ว ผลลัพธ์ของกฎหมายเช่นนี้จะตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิงกับสิ่งที่กฎหมายที่ดีควรสถาปนาขึ้น และเป็นสิ่งที่โซเครตีสพยายามจะสร้างให้เกิดขึ้นผ่านข้อกำหนดของเขาเกี่ยวกับสตรีและเด็ก เพราะเราเชื่อว่ามิตรภาพคือสิ่งที่ดีที่สุดที่สามารถเกิดขึ้นได้ในนครใดๆ เนื่องจากไม่มีสิ่งใดจะป้องกันการจลาจลได้ดีเท่านี้ และความสามัคคีในนครคือสิ่งที่โซเครตีสยกย่องเหนือสิ่งอื่นใด ซึ่งปรากฏว่าเป็นผลมาจากมิตรภาพ ดังที่เขาได้กล่าวไว้ และดังที่เราได้เรียนรู้จากอริสโตฟานีสในบทละครเรื่อง Erotics ซึ่งกล่าวว่า ผู้ที่รักกันด้วยตัณหาที่รุนแรงย่อมปรารถนาจะหายใจด้วยวิญญาณดวงเดียวกัน และปรารถนาจะหลอมรวมจากสองเป็นหนึ่ง ซึ่งจะนำไปสู่ผลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ว่า ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหรือทั้งสองฝ่ายต้องถูกทำลายลง

แต่ในนครที่ยอมรับการมีชุมชนร่วมกันเช่นนี้ สายใยแห่งมิตรภาพย่อมต้องอ่อนแออย่างยิ่ง เพราะไม่มีบิดาคนใดสามารถกล่าวได้ว่า นี่คือบุตรของข้า หรือบุตรคนใดจะกล่าวได้ว่า นี่คือบิดาของข้า เพราะเช่นเดียวกับของหวานเพียงเล็กน้อยที่เมื่อผสมกับน้ำจำนวนมากแล้วย่อมไม่อาจสัมผัสรสได้หลังการผสม ความสัมพันธ์ในครอบครัวและชื่อเรียกขานทั้งหมดในชุมชนเช่นนี้ย่อมถูกละเลยไปโดยปริยาย จึงไม่มีความจำเป็นเลยที่บิดาจะต้องใส่ใจผู้ที่เขาเรียกว่าบุตร หรือพี่น้องจะต้องใส่ใจผู้ที่พวกเขาเรียกว่าพี่น้อง มีสิ่งสองประการที่กระตุ้นให้มนุษย์มีความห่วงใยและรักใคร่ในบุตรหลานของตนเป็นหลัก คือการรู้ว่าเด็กคนนั้นเป็นลูกของตนเอง และการรู้ว่าใครคือผู้ที่ตนควรจะมอบความรักให้ ซึ่งทั้งสองประการนี้ไม่อาจเกิดขึ้นได้ในชุมชนลักษณะนี้

สำหรับการแลกเปลี่ยนบุตรของเหล่าช่างฝีมือและกสิกรกับบุตรของเหล่าทหาร และในทางกลับกัน ไม่ว่าจะกระทำด้วยวิธีใดก็ตามย่อมก่อให้เกิดความสับสนอย่างยิ่ง เพราะผู้ที่นำเด็กไปย่อมต้องทราบว่าตนนำเด็กมาจากใครและมอบให้แก่ใคร และด้วยเหตุนี้ ความเลวร้ายที่ข้าพเจ้าได้กล่าวถึงไปแล้วย่อมมีโอกาสเกิดขึ้นมากขึ้น ไม่ว่าจะเป็นการทำร้ายร่างกาย ความรักที่ผิดศีลธรรม การฆาตกรรม และสิ่งอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน เพราะผู้ที่ถูกพรากจากบิดามารดาของตนไปสู่พลเมืองอื่น เช่น เหล่าทหาร ย่อมไม่เรียกพวกเขาว่าพี่น้อง บุตร บิดา หรือมารดา สิ่งเดียวกันนี้จะเกิดขึ้นกับเหล่าทหารที่ถูกนำไปไว้ในหมู่พลเมืองอื่น

ด้วยเหตุนี้ ทุกคนย่อมต้องตกอยู่ในความหวาดกลัวว่าจะปฏิบัติตนอย่างไรให้ถูกต้องตามสายเลือด และด้วยประการนี้ ขอให้เราตัดสินใจเกี่ยวกับเรื่องการมีภรรยาและบุตรร่วมกันเพียงเท่านี้