บทที่ 6

บัดนี้ เราจะพิจารณาว่าเป็นการเหมาะสมหรือไม่ที่เด็กควรได้รับการสอนให้ร้องเพลงและเล่นเครื่องดนตรีใดๆ ซึ่งเป็นประเด็นที่เราเคยตั้งข้อสงสัยไว้ก่อนหน้านี้ เป็นที่ทราบกันดีว่าในการสร้างความเชี่ยวชาญในศิลปะแขนงใดแขนงหนึ่งให้แก่บุคคลนั้น การที่ผู้นั้นได้เรียนรู้ภาคปฏิบัติด้วยตนเองย่อมสร้างความแตกต่างอย่างยิ่ง เพราะเป็นเรื่องยากยิ่งหรืออาจเป็นไปไม่ได้เลยที่คนเราจะเป็นผู้ตัดสินที่ดีในสิ่งที่ตนเองไม่สามารถทำได้ นอกจากนี้ จำเป็นอย่างยิ่งที่เด็กๆ จะต้องมีกิจกรรมบางอย่างเพื่อความเพลิดเพลิน

ด้วยเหตุนี้ ของเล่นเขย่าของอาร์คีตัสจึงดูเป็นสิ่งที่ประดิษฐ์มาได้ดี ซึ่งมอบให้เด็กเล่นเพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขาทำข้าวของในบ้านเสียหาย เพราะในวัยนั้นพวกเขาไม่สามารถนั่งนิ่งๆ ได้ ดังนั้นสิ่งนี้จึงเหมาะสมกับทารก และเมื่อพวกเขาเติบโตขึ้น การศึกษาเล่าเรียนก็ควรเป็นดั่งของเล่นเขย่าของพวกเขา ด้วยเหตุนี้จึงเห็นได้ชัดว่าพวกเขาควรได้รับการสอนดนตรีเพื่อให้สามารถปฏิบัติได้จริง และไม่ใช่เรื่องยากที่จะกล่าวว่าสิ่งใดเหมาะสมหรือไม่เหมาะสมกับวัยของพวกเขา หรือจะตอบข้อโต้แย้งที่บางคนกล่าวว่ากิจกรรมนี้เป็นเรื่องต่ำต้อยและไร้ค่า ประการแรก จำเป็นที่พวกเขาต้องฝึกปฏิบัติเพื่อที่จะได้เป็นผู้ตัดสินในศิลปะแขนงนี้ได้

ด้วยเหตุนี้จึงควรดำเนินการในขณะที่พวกเขายังเยาว์วัย แต่เมื่อเติบโตขึ้นก็อาจละทิ้งภาคปฏิบัติไปได้ โดยที่พวกเขายังคงเป็นผู้ตัดสินได้ว่าสิ่งใดคือความเลิศเลอในศิลปะนั้น และได้รับความเพลิดเพลินที่เหมาะสมจากความรู้ที่ได้รับมาในวัยเยาว์ ส่วนคำวิพากษ์วิจารณ์ที่บางคนมีต่อดนตรีว่าเป็สิ่งต่ำต้อยและไร้ค่านั้น ไม่ใช่เรื่องยากที่จะตอบว่า หากเราพิจารณาว่าเรามุ่งหมายให้ผู้ที่จะได้รับการศึกษาเพื่อเป็นพลเมืองที่ดีนั้นได้รับการอบรมในศิลปะนี้เพียงใด [1341a] และดนตรีรวมถึงจังหวะแบบใดที่พวกเขาควรทำความรู้จัก ตลอดจนเครื่องดนตรีชนิดใดที่พวกเขาควรเล่น เพราะในสิ่งเหล่านี้ย่อมมีความแตกต่างกันอยู่ นี่จึงเป็นคำตอบที่เหมาะสมต่อคำวิพากษ์วิจารณ์นั้น เพราะต้องยอมรับว่าในบางกรณี ไม่มีสิ่งใดสามารถป้องกันไม่ให้ดนตรีนำมาซึ่งผลเสียบางประการตามที่ถูกกล่าวอ้างได้

ดังนั้นจึงชัดเจนว่าการเรียนดนตรีจะต้องไม่ขัดขวางภารกิจในวัยที่เติบโตขึ้น หรือทำให้ร่างกายอ่อนแอจนไม่เหมาะสมกับภารกิจทางสงครามหรือกิจการของรัฐ แต่ควรให้คนหนุ่มสาวเป็นผู้ปฏิบัติ และให้ผู้ใหญ่เป็นผู้ตัดสิน เพื่อให้เด็กๆ เรียนรู้ดนตรีได้อย่างถูกต้อง จำเป็นที่พวกเขาจะต้องไม่ถูกให้ทำในส่วนที่เป็นข้อพิพาทระหว่างปรมาจารย์ในศาสตร์นั้น และไม่ควรบรรเลงบทเพลงที่ผู้คนตื่นตะลึงในความยากของการบรรเลง ซึ่งเดิมทีนำมาแสดงในงานรื่นเริงสาธารณะแล้วต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษา

แต่จงให้พวกเขาเรียนรู้เพียงพอที่จะสามารถรับความเพลิดเพลินที่เหมาะสมจากดนตรีและจังหวะที่เลิศเลอ และไม่ใช่เพียงความรู้สึกที่ดนตรีทำให้สัตว์ทุกชนิดรวมถึงทาสและเด็กชายรู้สึกได้ แต่ต้องมากกว่านั้น ดังนั้นจึงชัดเจนว่าพวกเขาควรใช้เครื่องดนตรีชนิดใด กล่าวคือ ไม่ควรสอนให้พวกเขาเล่นขลุ่ยหรือเครื่องดนตรีอื่นใดที่ต้องใช้ทักษะสูง เช่น พิณ หรือสิ่งที่คล้ายกัน แต่ควรเป็นเครื่องดนตรีที่จะทำให้พวกเขาเป็นผู้ตัดสินดนตรีหรือการอบรมอื่นๆ ได้ดี นอกจากนี้ ขลุ่ยไม่ใช่เครื่องดนตรีที่ส่งเสริมศีลธรรม

แต่เป็นเครื่องดนตรีที่ปลุกเร้าอารมณ์ ดังนั้นจึงควรใช้เมื่อต้องการกระตุ้นจิตวิญญาณมากกว่าที่จะใช้เพื่อจุดประสงค์ในการศึกษา ข้าพเจ้าขอเพิ่มเติมด้วยว่า มีบางสิ่งในนั้นที่ขัดกับสิ่งที่การศึกษาต้องการอย่างสิ้นเชิง เช่น ผู้เล่นขลุ่ยนั้นถูกขัดขวางไม่ให้

การพูด: ด้วยเหตุนี้ บรรพบุรุษของเราจึงสั่งห้ามไม่ให้เยาวชนและเสรีชนใช้เครื่องดนตรีชนิดนี้อย่างเหมาะสมยิ่ง แม้ว่าในตอนแรกพวกเขาจะเคยใช้มันก็ตาม เพราะเมื่อความมั่งคั่งทำให้พวกเขามีเวลาว่างมากขึ้น พวกเขาก็ยิ่งมีความกระตือรือร้นในวิถีแห่งคุณธรรม และทั้งก่อนและหลังสงครามมีเดียน การกระทำอันทรงเกียรติได้ยกระดับจิตใจของพวกเขาจนทำให้หันมาใส่ใจกับการศึกษาในทุกส่วน โดยมิได้เลือกเน้นสิ่งใดสิ่งหนึ่งเป็นพิเศษ แต่พยายามรวบรวมความรู้ทั้งหมดไว้ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงนำขลุ่ยเข้ามาเป็นหนึ่งในเครื่องดนตรีที่ต้องเรียนรู้ที่จะบรรเลง ในเมืองลาเคดามอน ผู้ควบคุมการแสดงเป็นผู้เป่าขลุ่ยด้วยตนเอง และในเอเธนส์สิ่งนี้ก็เป็นเรื่องปกติจนเสรีชนเกือบทุกคนสามารถบรรเลงได้ ดังที่ปรากฏชัดจากแผ่นจารึกซึ่งธราสิปปัสได้อุทิศไว้เมื่อครั้งดำรงตำแหน่งผู้ควบคุมการแสดง

ทว่าในภายหลัง พวกเขากลับปฏิเสธมันเนื่องจากเห็นว่าอันตราย หลังจากที่ได้กลายเป็นผู้ตัดสินได้ดีขึ้นว่าสิ่งใดส่งเสริมคุณธรรมและสิ่งใดไม่ส่งเสริม ด้วยเหตุผลเดียวกันนี้ เครื่องดนตรีโบราณจำนวนมากจึงถูกละทิ้งไป เช่น ดัลซิเมอร์และไลร์ รวมถึงเครื่องดนตรีที่มุ่งสร้างความเพลิดเพลินแก่ผู้บรรเลง และเครื่องดนตรีที่ต้องใช้ปลายนิ้วที่ละเอียดอ่อนรวมถึงทักษะชั้นสูงเพื่อให้บรรเลงได้อย่างไพเราะ สิ่งที่คนโบราณเล่าขานเป็นตำนานเกี่ยวกับขลุ่ยนั้นมีความสมเหตุสมผลยิ่ง กล่าวคือ หลังจากที่เทพีมิเนอร์วาได้ค้นพบมัน พระนางก็ทรงโยนมันทิ้งไป และผู้ที่กล่าวว่าเทพีทรงรังเกียจขลุ่ยเพราะมันทำให้ใบหน้าของผู้เป่าเสียรูปทรงนั้นก็มิได้ผิดนัก

แต่เป็นไปได้มากกว่าที่พระนางทรงปฏิเสธมันเพราะความรู้ในเรื่องนี้มิได้ช่วยพัฒนาจิตใจเลย และเราต่างถือว่าเทพีมิเนอร์วาเป็นผู้ประดิษฐ์ศิลปะและวิทยาการทั้งปวง เช่นเดียวกับที่เราไม่เห็นด้วยกับการสอนให้เด็กเข้าใจเรื่องเครื่องดนตรีและบรรเลงได้อย่างเชี่ยวชาญ (ซึ่งเราเห็นว่าควรจำกัดไว้เพียงผู้ที่เข้าแข่งขันเพื่อชิงรางวัลในศาสตร์นั้น เพราะพวกเขาไม่ได้บรรเลงเพื่อพัฒนาคุณธรรมของตนเอง แต่เพื่อสร้างความพึงพอใจแก่ผู้ฟังและตอบสนองความต้องการที่รบเร้า) ดังนั้น เราจึงเห็นว่าการฝึกฝนสิ่งนี้ไม่เหมาะสมสำหรับเสรีชน

แต่ควรจำกัดไว้เพียงผู้ที่ได้รับค่าจ้างในการบรรเลง เพราะโดยปกติแล้วมันมักจะทำให้ผู้คนมีความคิดที่ต่ำต้อย เนื่องจากเป้าหมายที่พวกเขามุ่งหวังนั้นไม่ดี เพราะผู้ชมที่ก้าวก่ายมักจะสั่งให้พวกเขาเปลี่ยนเพลง ดังนั้นศิลปินที่ใส่ใจผู้ชมจึงต้องปรับร่างกายของตนให้สอดคล้องกับการเคลื่อนไหวของผู้ชมผู้นั้น