บทที่ 7

บัดนี้ เราจะเข้าสู่การพิจารณาเกี่ยวกับความสอดประสานและจังหวะ ว่าสิ่งเหล่านี้ในทุกรูปแบบควรนำมาใช้ในการศึกษาหรือไม่ หรือควรเลือกใช้เพียงบางรูปแบบที่เฉพาะเจาะจง และเราควรให้คำแนะนำในแนวทางเดียวกันแก่ผู้ที่ศึกษาดนตรีในฐานะส่วนหนึ่งของการศึกษา หรือมีสิ่งใดที่แตกต่างออกไปจากสองประการนี้ เนื่องจากดนตรีทั้งหมดประกอบด้วยทำนองและจังหวะ เราจึงไม่ควรละเลยที่จะศึกษาถึงอำนาจที่แต่ละสิ่งมีต่อการศึกษา และพิจารณาว่าเราควรเลือกดนตรีที่เน้นทำนองหรือเน้นจังหวะมากกว่ากัน

ทว่าเมื่อข้าพเจ้าพิจารณาว่ามีงานเขียนจำนวนมากที่เขียนไว้อย่างดีเยี่ยมในหัวข้อเหล่านี้ ไม่เพียงแต่โดยนักดนตรีในยุคปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักปรัชญาบางท่านที่มีความเชี่ยวชาญอย่างยิ่งในส่วนของดนตรีที่เกี่ยวข้องกับการศึกษา ข้าพเจ้าจึงขอให้ผู้ที่ปรารถนาความรู้ในรายละเอียดเชิงลึกไปศึกษาจากงานเขียนเหล่านั้น และข้าพเจ้าจะกล่าวถึงเรื่องนี้เพียงในภาพรวมโดยไม่ลงลึกในรายละเอียด นักปรัชญาบางท่านซึ่งข้าพเจ้าเห็นพ้องด้วย ได้แบ่งทำนองออกเป็น ทำนองเชิงศีลธรรม ทำนองเชิงปฏิบัติ และทำนองที่เติมเต็มจิตใจด้วยความกระตือรือร้น

อีกทั้งยังกำหนดให้ความสอดประสานแต่ละประเภทสอดคล้องกับทำนองเหล่านี้โดยธรรมชาติ และเรากล่าวว่าดนตรีไม่ควรนำมาใช้เพื่อวัตถุประสงค์เดียว แต่ควรใช้เพื่อหลายวัตถุประสงค์ ทั้งเพื่อการสั่งสอนและการชำระล้างจิตวิญญาณ (ในขณะนี้ข้าพเจ้าขอใช้คำว่าการชำระล้างโดยยังไม่อธิบายความหมาย แต่จะกล่าวโดยละเอียดในหนังสือ บทวิจารณ์กวีนิพนธ์ ของข้าพเจ้า) และประการที่สาม เพื่อเป็นวิธีการใช้เวลาที่รื่นรมย์และเป็นการผ่อนคลายจากความไม่สบายใจ [1342a] เป็นที่ชัดเจนว่าความสอดประสานทุกรูปแบบสามารถนำมาใช้ได้

แต่ไม่ใช่เพื่อทุกวัตถุประสงค์ โดยในการศึกษาควรใช้ทำนองเชิงศีลธรรมมากที่สุด แต่เพื่อความเพลิดเพลินในการฟังเมื่อผู้อื่นบรรเลง ควรใช้ทำนองที่กระฉับกระเฉงและกระตือรือร้นที่สุด เพราะความหลงใหลซึ่งพบได้รุนแรงในจิตใจของบางคนนั้น แท้จริงแล้วมีอยู่ในทุกคน เพียงแต่ความแตกต่างในแต่ละบุคคลอยู่ที่ระดับความรุนแรงที่น้อยหรือมาก เช่นเดียวกับความสงสาร ความกลัว และความกระตือรือร้น ซึ่งสิ่งหลังนี้มีอำนาจมากจนสามารถครอบงำจิตวิญญาณของบางคนได้ ทว่าเราเห็นว่าบุคคลเหล่านั้น เมื่อได้ใช้ดนตรีศักดิ์สิทธิ์เพื่อปลอบประโลมจิตใจ จะกลับกลายเป็นผู้ที่มีความสงบและสำรวม

ราวกับว่าได้ใช้ศิลปะแห่งการรักษาของแพทย์ และสิ่งนี้ย่อมเกิดขึ้นอย่างจำเป็นกับผู้ที่มีความสงสาร ผู้ที่มีความกลัว และทุกคนที่ถูกครอบงำด้วยกิเลส ยิ่งกว่านั้น ทุกคนที่ได้รับผลกระทบจากกิเลสเหล่านั้นย่อมยอมรับการรักษาในแนวทางเดียวกัน และได้รับการฟื้นฟูสู่ความสงบด้วยความเพลิดเพลิน ในทำนองเดียวกัน ดนตรีทั้งหมดที่มีอำนาจในการชำระล้างจิตวิญญาณย่อมมอบความเพลิดเพลินที่ไร้โทษแก่ มนุษย์ ดังนั้น ความสอดประสานและดนตรีเช่นนี้จึงเป็นสิ่งที่ผู้ที่แข่งขันกันในโรงละครควรนำมาแสดง

แต่เนื่องจากผู้ชมประกอบด้วยคนสองกลุ่ม คือ ผู้มีอิสระและผู้ได้รับการศึกษาดี กับผู้หยาบกระด้างซึ่งเป็นช่างฝีมือชั้นต่ำ คนรับจ้าง และกลุ่มคนในลักษณะเดียวกันอีกจำนวนมาก จึงต้องมีดนตรีและการแสดงบางอย่างเพื่อสร้างความเพลิดเพลินและปลอบประโลมพวกเขา เพราะเมื่อจิตใจของพวกเขาบิดเบือนไปจากธรรมชาติ ย่อมมีความสอดประสานที่ผิดธรรมชาติและดนตรีที่ฟุ่มเฟือยซึ่งตอบสนองต่อรสนิยมของพวกเขา แต่สิ่งที่สอดคล้องกับธรรมชาติย่อมมอบความเพลิดเพลินแก่ทุกคน ดังนั้นผู้ที่แข่งขันในโรงละครจึงควรได้รับอนุญาตให้ใช้ดนตรีประเภทนี้

แต่ในการศึกษา ควรใช้ทำนองเชิงศีลธรรมและความสอดประสานเชิงศีลธรรม ซึ่งคือแบบโดเรียน ดังที่ได้กล่าวไว้แล้ว หรือแบบอื่นใดที่นักปรัชญาผู้เชี่ยวชาญในดนตรีที่ใช้ในการศึกษายอมรับ แต่

ในหนังสือสาธารณรัฐของเพลโต โสเครตีสมีความเข้าใจผิดอย่างยิ่งเมื่อเขา [1342b] อนุญาตให้ใช้เพียงดนตรีแบบฟริเจียนและดนตรีแบบดอเรียนเท่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งการที่เขาขับไล่ขลุ่ยออกไปจากบรรดาเครื่องดนตรีทั้งหลาย เพราะดนตรีแบบฟริเจียนมีอำนาจในด้านประสานเสียงเช่นเดียวกับที่ขลุ่ยมีในบรรดาเครื่องดนตรี กล่าวคือ ทั้งสองสิ่งนี้ล้วนกระตุ้นอารมณ์และปลุกเร้าจิตใจ ซึ่งแนวปฏิบัติของเหล่านักกวีได้พิสูจน์ให้เห็นแล้ว เพราะในบทเพลงสรรเสริญเทพเจ้าแบคคัส หรือเมื่อใดก็ตามที่พวกเขาพรรณนาถึงอารมณ์อันรุนแรงของจิตใจ ขลุ่ยคือเครื่องดนตรีหลักที่พวกเขาเลือกใช้ และท่วงทำนองแบบฟริเจียนนั้นเหมาะสมที่สุดสำหรับเนื้อหาเหล่านี้

อีกทั้งเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปว่าจังหวะแบบดิธีแรมบิกนั้นเป็นแบบฟริเจียน และผู้ที่เชี่ยวชาญในการศึกษาด้านนี้ได้นำหลักฐานมาแสดงมากมาย ตัวอย่างเช่น เมื่อฟิโลเซนัสพยายามประพันธ์ดนตรีแบบดิธีแรมบิกด้วยท่วงทำนองแบบดอเรียน ในที่สุดเขาก็ต้องกลับไปใช้แบบฟริเจียนตามธรรมชาติ เนื่องจากมีความเหมาะสมกับวัตถุประสงค์นั้นมากกว่า ดังที่ทุกคนต่างเห็นพ้องกันว่าดนตรีแบบดอเรียนนั้นมีความเคร่งขรึมที่สุดและเหมาะสมที่สุดในการปลุกปลอบความกล้าหาญ และเนื่องจากเรามักยกย่องทางสายกลางที่อยู่ระหว่างสองขั้ว ซึ่งดนตรีแบบดอเรียนมีลักษณะเช่นนี้เมื่อเทียบกับท่วงทำนองอื่นๆ จึงเป็นที่ประจักษ์ว่านี่คือสิ่งที่เยาวชนควรได้รับการสั่งสอน สิ่งที่ต้องนำมาพิจารณามีสองประการ คือ สิ่งที่เป็นไปได้และสิ่งที่เหมาะสม

ดังนั้น ทุกคนจึงควรพยายามบรรลุถึงสิ่งที่ประกอบด้วยคุณสมบัติทั้งสองประการนี้เป็นสำคัญ ทว่าเรื่องนี้ต้องปรับเปลี่ยนไปตามช่วงวัยของชีวิต ตัวอย่างเช่น ผู้ที่มีอายุมากแล้วย่อมไม่สามารถขับร้องบทเพลงที่ต้องใช้เสียงสูงมากได้ เพราะธรรมชาติได้กำหนดให้พวกเขาใช้บทเพลงที่อ่อนโยนและไม่ต้องใช้กำลังเสียงมากนัก (ด้วยเหตุนี้ ผู้เชี่ยวชาญด้านดนตรีบางท่านจึงตำหนิโสเครตีสอย่างสมเหตุสมผลที่ห้ามมิให้เยาวชนศึกษาท่วงทำนองที่อ่อนโยน โดยอ้างว่ามันจะทำให้พวกเขาเมามายราวกับดื่มไวน์ ทั้งที่ในความเป็นจริง ผลของมันคือการทำให้คนกลายเป็นผู้คลั่งไคล้ในเทพแบคคัส มิใช่ทำให้เฉื่อยชา)

ดังนั้น บทเพลงเหล่านี้จึงเป็นสิ่งที่ผู้สูงวัยควรใช้ ยิ่งไปกว่านั้น หากมีท่วงทำนองใดที่เหมาะสมกับวัยเด็ก ซึ่งมีความสง่างามและให้ความรู้ไปพร้อมกัน ซึ่งดนตรีแบบลิเดียนดูจะโดดเด่นที่สุดในบรรดาทั้งหมด สิ่งเหล่านี้จึงเปรียบเสมือนขอบเขตสามประการของการศึกษา อันได้แก่ ความพอประมาณ ความเป็นไปได้ และความเหมาะสม

ดัชนี

อคิลลีส, 76

การกระทำของนคร, คืออะไร, 69

การกระทำ, บ่อเกิดดั้งเดิม, 1

การบริหาร, 76;

ควรแบ่งปันให้ชุมชนทั้งหมดหรือไม่, 203

เอซุมเนเทส, 96

เอธิโอเปีย, วิธีการควบคุมอำนาจรัฐที่นั่น, 112

การเปลี่ยนแปลงในการปกครอง, เกิดขึ้นจากอะไร, 142;

คืออะไร, 143

แอมบรักเทีย, การเปลี่ยนแปลงการปกครอง, 151

แอนโดรมาดัส เรจินัส, ผู้ตรากฎหมายแก่ชาวแคลซิเดียนในเทรซ, 65

สัตว์, การจัดสรรที่แตกต่างกันโดยธรรมชาติ, 14;

ธรรมชาติกำหนดมาเพื่อประโยชน์ของมนุษย์, 14;

สิ่งที่กำหนดสายพันธุ์ที่แตกต่างกัน, 113

สัตว์เลี้ยง, เหตุใดจึงดีกว่าสัตว์ป่า, 8

อนุญาโตตุลาการและผู้พิพากษา, ความแตกต่าง, 49

ของเล่นเขย่าของอาร์คิทัส, 248

อาเรโอพากัส, สภา, 63

เหล่าอาร์โกนอทปฏิเสธที่จะนำเฮอร์คิวลิสไปด้วย, 93

ระบอบอภิชนาธิปไตย, สาเหตุของความวุ่นวายในระบอบ, 157;

สาเหตุหลักของการเปลี่ยนแปลง, 158;

อาจเสื่อมถอยกลายเป็นระบอบคณาธิปไตย, 79

อภิชนาธิปไตย, คืออะไร, 78;

การพิจารณา, 120;

วัตถุประสงค์, 121

ศิลปะ, ผลงานที่ยอดเยี่ยมที่สุด, 20

ช่างฝีมือและทาส, ความแตกต่าง, 24

การประชุมสาธารณะ, ประโยชน์ต่อระบอบประชาธิปไตย, 134

การประชุมสาธารณะ, ภารกิจที่เหมาะสม, 133

เอเธนส์, แนวโน้มที่แตกต่างกันของพลเมือง, 149

การแลกเปลี่ยนสินค้า, ต้นกำเนิด, 15

ภาวะ, ธรรมชาติของแต่ละบุคคลคืออะไร, 3

สิ่งมีชีวิต, เหตุใดบางคนจึงปกครอง และบางคนจึงต้องเชื่อฟัง, 2

ร่างกาย โดยธรรมชาติแล้วต้องถูกปกครอง, 8;

สิ่งที่ต้องดูแลก่อนจิตวิญญาณก่อน, 232

คัลคิส, การเปลี่ยนแปลงการปกครอง, 151

ชาวคัลคิเดียน, 65

คำบรรยายการปกครองของคาร์เธจ, 60

การสำรวจสำมะโนประชากรในรัฐเสรีควรครอบคลุมให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้, 131;

วิธีการปรับเปลี่ยน, 162

ชาโรนดัส ผู้ถูกสันนิษฐานว่าเป็นศิษย์ของซาลูคัส, 64

เด็ก, วิธีการดูแลเมื่อแรกเกิด, 235;

ไม่ควรสอนสิ่งใดจนกว่าจะอายุห้าขวบ, 235;

หลังจากนั้นควรให้การศึกษาอย่างไร, 236

เด็ก, การปกครองที่เหมาะสม, 22;

คุณธรรมที่เหมาะสมของเด็กคืออะไร, 23;

สิ่งที่เด็กมักถูกสอน, 240

นครรัฐ, ในระยะแรกปกครองอย่างไร, 3;

คืออะไร, 3;

ผลงานของธรรมชาติ, 3;

ในเชิงพิจารณาถือว่ามาก่อนครอบครัวหรือปัจเจกบุคคล, 4

พลเมือง, ใครคือพลเมือง? 66, 68;

ควรทราบทั้งวิธีปกครองและวิธีเชื่อฟัง, 73

พลเมืองต้องมีบางสิ่งร่วมกัน, 26;

ควรได้รับการยกเว้นจากงานรับใช้ที่ต่ำต้อย, 51;

สิทธิพิเศษที่แตกต่างกันในแต่ละระบอบการปกครอง, 68;

หากถูกแต่งตั้งโดยมิชอบ จะถือว่าผิดกฎหมายหรือไม่, 69;

ผู้ใดที่ได้รับการยอมรับให้เป็นพลเมือง, 75;

ในรัฐที่ดีที่สุดไม่ควรประกอบอาชีพค้าขาย, 216

นครรัฐ, อาจมีความเป็นหนึ่งเดียวมากเกินไป, 27, 35;

คืออะไร, 66, 82;

เมื่อยังคงสภาพเดิม, 70;

สถาปนาขึ้นเพื่อใคร, 76;

เป้าหมายสูงสุด, 83;

ประกอบขึ้นจากส่วนใดบ้าง, 113;

สิ่งที่ดีที่สุดคือการประกอบขึ้นจากผู้ที่เท่าเทียมกัน, 126

นครรัฐในรูปแบบที่ดีที่สุด, การสถาปนาควรเป็นอย่างไร, 149;

ความยิ่งใหญ่ประกอบด้วยสิ่งใด, 149;

อาจมีขนาดใหญ่เกินไปหรือเล็กเกินไป, 209;

ชัยภูมิที่ตั้งควรเป็นอย่างไร, 211;

ความเหมาะสมในการตั้งอยู่ใกล้ทะเล, 211;

ควรแบ่งแยกตามครอบครัวออกเป็นคนประเภทต่างๆ, 218

นครรัฐและสมาพันธรัฐ, ความแตกต่างระหว่างกัน, 37;

ในส่วนที่ควรเป็นหนึ่งเดียว, 27

การปกครองท่ามกลางผู้ที่เท่าเทียมกันควรเป็นแบบหมุนเวียน, 101

การรับประทานอาหารร่วมกันที่ไม่ประสบความสำเร็จในลาเคดามอน แต่ประสบความสำเร็จในครีต, 56;

ต้นแบบที่ชาวลาเคดามอนนำมาใช้, 56;

ในบางแง่มุมด้อยกว่าต้นแบบ, 56

ชุมชน, คำแนะนำที่หลอกลวง, 34;

ผู้คนที่อาจถูกแบ่งออกเป็นชุมชน, 194

ชุมชนของบุตร, 29, 30;

ความไม่สะดวกที่ตามมา, 31

ชุมชนของทรัพย์สิน, ความไม่สะดวก, 28;

การทำลายความละอายและความใจกว้าง, 34

ชุมชนของภรรยา, ความไม่สะดวก, 27

ความดูหมิ่นเป็นสาเหตุของการจลาจล, 146

ความกล้าหาญของบุรุษแตกต่างจากสตรี, 74

ศาล, ควรมีจำนวนเท่าใด, 140

ศาลยุติธรรมควรมีจำนวนน้อยในรัฐขนาดเล็ก, 192

ธรรมเนียมของชาวครีตที่คล้ายคลึงกับชาวลาเคดามอน, 57;

การประชุมที่เปิดกว้างสำหรับพลเมืองทุกคน, 58

ชาวครีต, อำนาจของพวกเขา, 58;

การรับประทานอาหารร่วมกันในที่สาธารณะ ดำเนินการอย่างไร 58

ครีต, การปกครอง, 57;

คำบรรยายเกี่ยวกับเกาะ, 57

ธรรมเนียมในคาร์เธจ ลาเคดามอน และในหมู่ชาวสคิเธียนและชาวไอบีเรีย เกี่ยวกับผู้ที่สังหารศัตรู, 204, 205

รูปปั้นของดาดาลัส, 6.

เดลฟอส, บันทึกเกี่ยวกับการจลาจลที่นั่น, 150

นักปลุกระดม, อิทธิพลในระบอบประชาธิปไตย, 116.

ระบอบประชาธิปไตย, เกิดขึ้นจากระบอบทรราช, 100;

มีต้นกำเนิดมาจากที่ใด, 142;

เมื่อใดที่เปลี่ยนเป็นระบอบทรราช, 153;

ประเภทต่างๆ, 184, 188;

กฎทั่วไปสำหรับการสถาปนา, 185;

ไม่ควรทำให้สมบูรณ์แบบจนเกินไป, 191

ประชาธิปไตย, คืออะไร, 79, 80;

คำนิยาม, 112, 113;

ประเภทต่างๆ, 115, 118;

วัตถุประสงค์, 122;

ถูกล้มล้างอย่างไรในเกาะคอส, 152

ประชาธิปไตยและอภิชนาธิปไตย, วิธีการผสมผสานเข้าด้วยกัน, 163

รัฐประชาธิปไตย และรากฐานของรัฐดังกล่าว, 184

อำนาจเผด็จการอันไร้เหตุผล, 205

ไดออน และปณิธานอันสูงส่งของเขา, 171

ไดโอนีซีอุส และการจัดเก็บภาษีของเขา, 175

การล่มสลายของอาณาจักรและระบอบทรราช, 169

ภารกิจในครัวเรือนที่แตกต่างกันระหว่างบุรุษและสตรี, 74

การปกครองในครัวเรือน และวัตถุประสงค์ของการปกครองนั้น, 77

สังคมในครัวเรือนคือสังคมลำดับแรก, 3

ดราโก, 65

การปกครองแห่งเมืองดีร์ราคิอุม, 101

ความแตกต่างระหว่างเศรษฐศาสตร์และการแสวงหาทรัพย์สิน, 17

การศึกษา สิ่งที่จำเป็นต่อความสุขของนคร, 90;

สิ่งที่จำเป็นที่สุดในการธำรงไว้ซึ่งรัฐ, 166;

ลักษณะของการศึกษาที่ควรจะเป็น, 166;

วัตถุประสงค์ของการศึกษา, 228, 229;

ควรอยู่ในความดูแลของเจ้าพนักงาน และสอดคล้องกับธรรมชาติของการปกครอง, 238;

ควรเป็นความรับผิดชอบร่วมกัน และควบคุมโดยกฎหมาย, 238

การจ้างงาน การจัดสรรหน้าที่หนึ่งตำแหน่งต่อบุคคลหนึ่งคนในรัฐที่มีการปกครองกว้างขวาง, 136

การจัดสรรตำแหน่งหน้าที่ในรัฐ, 88-90;

ประเด็นที่ว่าทุกตำแหน่งควรเปิดกว้างสำหรับทุกคนหรือไม่, 216

เอฟิอัลทีส กับการลดทอนอำนาจของสภาแอริโอพากัส, 63

เอฟฟอรีแห่งสปาร์ตา อำนาจที่มากเกินควร, 54;

การคัดเลือกที่ไม่เหมาะสม, 54;

การถูกประจบประแจงโดยกษัตริย์, 54;

ในฐานะผู้พิพากษาสูงสุด, 55;

วิถีชีวิตที่ปล่อยตัวตามใจเกินไป, 55

เอพิดามนัส บันทึกว่าด้วยการปฏิวัติในเมืองดังกล่าว, 150

ความเสมอภาค ประเภททั้งสองประการ, 143;

วิธีการสร้างความเสมอภาคในระบอบประชาธิปไตย, 186

การอ้างถึงยูริพิดีส, 72

การปกครองครอบครัว องค์ประกอบของการปกครอง, 5

บิดาไม่ควรมีอายุน้อยจนเกินไป, 232

สตรีและทาส ความแตกต่างระหว่างกัน, 2;

เหตุใดจึงถูกจัดให้อยู่ในระดับเดียวกันในหมู่คนป่าเถื่อน, 3

การริบทรัพย์ วิธีการนำไปใช้, 192

โชคลาภ สิ่งที่ไม่เหมาะสมในการนำมาอ้างเพื่อครองอำนาจ, 91

เสรีชนโดยทั่วไป อำนาจที่พวกเขาควรมี, 86

ว่าด้วยรัฐเสรี, 121;

การอุบัติขึ้นของรัฐเสรีจากระบอบประชาธิปไตยและคณาธิปไตย, 122, 123

มิตรภาพที่เสื่อมถอยลงเนื่องจากการใช้บุตรกรรมสิทธิ์ร่วมกัน, 31

ตำแหน่งผู้บัญชาการ การจัดสรรหน้าที่, 98

เหล่าทวยเทพ เหตุใดจึงถูกสมมติให้ตกอยู่ภายใต้การปกครองแบบกษัตริย์, 3

ความดี ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ การแบ่งประเภท, 201

การรับรู้ถึงความดีและความชั่ว สิ่งที่จำเป็นในการสร้างครอบครัวและนคร, 4

โชคลาภ สิ่งที่แตกต่างจากความสุข, 202

การปกครองควรคงอยู่ในมือกลุ่มเดิมให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้, 28;

รูปแบบการหมุนเวียนอำนาจ, 28;

สิ่งที่ควรเป็น, 66;

รูปแบบที่ดีที่สุด ระหว่างการปกครองโดยคนดีหรือโดยกฎหมายที่ดี, 98;

การปกครองที่ดี สิ่งที่ช่วยธำรงรักษาไว้, 124;

รูปแบบการปกครองที่ดีที่สุด, 225

การปกครองของนายเหนือทาส ซึ่งบางครั้งก่อให้เกิดประโยชน์แก่ทั้งสองฝ่าย, ii

รูปแบบการปกครอง ความแตกต่างระหว่างกัน, 67;

ประเด็นที่ว่าควรสถาปนารูปแบบการปกครองมากกว่าหนึ่งรูปแบบหรือไม่, 76;

ความพยายามในการป้องกันมิให้ผู้อื่นมีอำนาจมากเกินไป และตัวอย่างประกอบ, 93;

การเปรียบเทียบกับการดนตรี, ใน;

โดยทั่วไป สิ่งที่ช่วยธำรงรักษาการปกครองไว้, 160

การปกครองทางการเมือง การปกครองแบบราชาธิปไตย การปกครองครอบครัว และการปกครองทาส ความแตกต่างระหว่างกัน, i

ผู้ปกครองและผู้ถูกปกครอง คุณธรรมของทั้งสองฝ่ายเหมือนหรือต่างกัน, 23;

ควรเป็นบุคคลเดียวกันหรือบุคคลที่แตกต่างกัน, 227

ชาวกรีก ความเหนือกว่าเมื่อเทียบกับชนชาติอื่น, 213

องครักษ์ของกษัตริย์ ควรเป็นคนในท้องถิ่น, 96, 168;

องครักษ์ของทรราช ควรเป็นคนต่างด้าว, 96, 168

การฝึกหัดทางกาย ช่วงเวลาที่ควรปฏิบัติ, 223;

ขอบเขตที่ควรบรรจุไว้ในการศึกษา, 242, 243

ความสุข องค์ประกอบของความสุข, 207

ชีวิตที่มีความสุข สถานที่ที่มีโอกาสพบพานได้มากที่สุด, 202

ความประสานสอดคล้อง ประเด็นที่ว่าควรใช้ทุกรูปแบบในการศึกษาหรือไม่, 251

เฮลอต ผู้สร้างความลำบากให้แก่ชาวลาเคเดมอน, 87

คนเลี้ยงสัตว์ ผู้ประกอบเป็นระบอบประชาธิปไตยในระดับรองลงมา, 189

ฮิปโปดามัส บันทึกเกี่ยวกับเขา, 46;

แผนการปกครองของเขา, 46, 47;

ข้อคัดค้านต่อแผนการดังกล่าว, 47, 48

การอ้างถึงโฮเมอร์, 95, 116

ชื่อเสียงและเกียรติยศ ความไม่เท่าเทียมกันซึ่งก่อให้เกิดการจลาจล, 44

ม้า ชนิดที่เหมาะสมที่สุดสำหรับระบอบคณาธิปไตย, 195

บ้านส่วนบุคคล รูปแบบที่ดีที่สุด, 221

การบริโภคเนื้อคนในบางประชาชาติ, 242

กสิกร ผู้ประกอบเป็นระบอบประชาธิปไตยที่ดีที่สุด, 189;

ผู้ซึ่งจะเลือกปกครองตามกฎหมาย, 118

กสิกรรม ศิลปะแห่งการเพาะปลูก ว่าเป็นส่วนหนึ่งของการแสวงหาทรัพย์หรือไม่, 13

เครื่องมือ ความแตกต่างระหว่างกันและกัน, 6;

สิ่งที่ทำให้เครื่องมือแตกต่างจากทรัพย์สิน, 6

อิตาลี เขตแดนในสมัยโบราณ, 218

คำประกาศของเจสัน, 72

ผู้พิพากษา ไม่ควรทำหน้าที่เป็นผู้ประนีประนอม, 48, 49;

สิ่งใดที่ดีที่สุดสำหรับปัจเจกบุคคล หรือสำหรับประชาชนโดยทั่วไป, 98, 99

ผู้พิพากษา การมีจำนวนมากย่อมดีกว่ามีเพียงคนเดียว, 102;

ควรประกอบด้วยบุคคลกลุ่มใด, 102;

จำเป็นต้องมีกี่ประเภทที่แตกต่างกัน, 141

ส่วนงานตุลาการของรัฐบาล วิธีการแบ่งส่วนงาน, 140

คณะลูกขุน อำนาจเฉพาะบางประการที่บางครั้งถูกแต่งตั้งให้แก่ตำแหน่งนี้, 68

ความยุติธรรม คืออะไร, 88;

วิถีแห่งความยุติธรรมที่ถูกขัดขวางในครีต, 59;

ความแตกต่างกันในสถานการณ์ที่ต่างกัน, 74

กษัตริย์ ควรได้รับเลือกจากผู้ใด, 60;

ผู้พิทักษ์ราษฎรของพระองค์, 168

พระราชบุตรของกษัตริย์ สิ่งที่ควรดำเนินการ, 100

พระราชอำนาจของกษัตริย์ ควรเป็นอย่างไร, 100;

เมื่อมีความไม่เท่าเทียมกัน, 143

อาณาจักร คืออะไร, 78

อาณาจักร วัตถุประสงค์, 167;

วิธีการมอบอำนาจ, 168;

สาเหตุของการล่มสลาย, 173;

วิธีการรักษาไว้, 173

การปกครองโดยกษัตริย์ในยุคแห่งวีรบุรุษ คืออะไร, 96

พระราชอำนาจของกษัตริย์ที่ถูกควบคุมโดยกฎหมายในยามสงบ ณ สปาร์ตา, 95;

อำนาจเบ็ดเสร็จในยามสงคราม, 95

กษัตริย์ในสมัยก่อน ณ ครีต, 58;

อำนาจที่ต่อมาตกทอดไปยังเหล่าคอสโมย, 58;

วิธีการเลือกตั้งกษัตริย์ ณ คาร์เธจ, 60

ความรู้ของนายและทาสที่แตกต่างกัน, ii

คอสโมย อำนาจของเหล่าคอสโมย, 58;

จำนวนของพวกเขา, 58;

สิ่งที่ด้อยกว่าเหล่าเอฟฟอรี, 58;

การอนุญาตให้ลาออกจากตำแหน่งก่อนครบกำหนดเวลา, 59

ธรรมเนียมของเลเซดามอนที่คล้ายคลึงกับของครีต, 57

การปกครองของเลเซดามอนซึ่งได้รับความยกย่องอย่างมาก, 41;

ข้อบกพร่องของการปกครองนี้, 53-56;

การที่ถูกคำนวณมาเพื่อการสงครามเท่านั้น, 56;

การประกอบขึ้นจากระบอบประชาธิปไตยและคณาธิปไตย, 124

รายได้ของเลเซดามอนที่จัดเก็บได้อย่างย่ำแย่, 56, 57

ชาวเลเซดามอน ในส่วนที่พวกเขายอมรับให้สิ่งต่างๆ เป็นของส่วนรวม, 33

ที่ดิน ควรถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน, 219

กฎหมาย สิ่งที่ทำให้คนหนึ่งเป็นทาส และอีกคนเป็นอิสระ, 6;

ความยุติธรรมหรือไม่, 9;

กฎหมาย ณ เมืองธีบส์ เกี่ยวกับผู้ประกอบการค้า, 75;

ไม่ควรมีการกระทำใดที่ขัดต่อกฎหมาย, 160

กฎหมายและการปกครอง ความแตกต่างระหว่างกัน, 107, 108

กฎหมาย เมื่อใดที่การแก้ไขจะเป็นประโยชน์, 49, 50, 52;

กฎหมายของทุกรัฐย่อมเป็นไปตามลักษณะของรัฐนั้น, 88;

กฎหมายควรถูกคำนวณไว้เพื่อใคร, 92;

การตัดสินใจที่ดีกว่ามนุษย์, 101;

กฎหมายทางศีลธรรมที่พึงประสงค์กว่ากฎหมายลายลักษณ์อักษร, 102;

บางครั้งต้องโอนอ่อนตามธรรมเนียมโบราณ, 117;

ควรถูกร่างขึ้นให้เหมาะสมกับรัฐ, 107;

กฎหมายเดียวกันมิอาจใช้ได้กับทุกระบอบการปกครอง, 108

ผู้นิติบัญญัติ ไม่เพียงแต่ต้องรู้ว่าสิ่งใดดีที่สุด แต่ต้องรู้ว่าสิ่งใดสามารถปฏิบัติได้จริง, n

ผู้นิติบัญญัติ ควรระบุเกณฑ์กลางที่เหมาะสมในเรื่องทรัพย์สิน, 46

เสรีภาพ ส่วนประกอบบางประการของเสรีภาพ, 184, 185

ชีวิตที่มีความสุข อันเนื่องมาจากวิถีแห่งคุณธรรม, 125;

วิธีการแบ่งสรร, 228

ชาวโลเครียน ห้ามมิให้บุคคลขายทรัพย์สินของตน, 43

คำอธิบายเรื่องกฎหมายของไลโคฟรอน, 82

ไลเคอร์กัส การเลิกบังคับให้สตรีอยู่ในโอวาท, 53;

การทำให้การขายทรัพย์สินส่วนตัวเป็นเรื่องน่าอัปยศ, 53;

กฎหมายบางฉบับของเขาที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์, 54;

การใช้เวลาส่วนใหญ่ ณ ครีต, 57;

ข้อสันนิษฐานว่าเป็นศิษย์ของเธลีส, 64

ไลแซนเดอร์ ความต้องการที่จะยกเลิกพระราชอำนาจของกษัตริย์ในสปาร์ตา, 143

เจ้าพนักงาน ผู้ที่ควรได้รับชื่อเรียกนี้อย่างถูกต้อง, 136

เจ้าพนักงาน, เมื่อทำให้รัฐโน้มเอียงไปสู่คณาธิปไตย, 61;

เมื่อโน้มเอียงไปสู่อภิชนาธิปไตย, 61;

ในเอเธนส์, ผู้ซึ่งควรได้รับเลือก, 64;

เพื่อตัดสินคดีความซึ่งกฎหมายมิอาจนำมาปรับใช้ได้, 88;

อำนาจของพวกเขาควรจะเหมือนกัน หรือแตกต่างกัน

ในชุมชนที่แตกต่างกัน, 137;

ความแตกต่างระหว่างกันและกัน, 138;

ในเรื่องของผู้ที่แต่งตั้งพวกเขา, 138;

ควรดำรงตำแหน่งเพียงระยะเวลาสั้นๆ ในระบอบประชาธิปไตย, 161;

วิธีการได้รับเลือกในระบอบประชาธิปไตย, 185;

ประเภทและหน้าที่ที่แตกต่างกัน, 196

การผลิตและการใช้, ความแตกต่างของสิ่งทั้งสอง, 6

ชาวมาลิเอนเซส, รูปแบบการปกครองของพวกเขา, 131

มนุษย์ถูกพิสูจน์ว่าเป็นสัตว์การเมือง, 4;

เป็นผู้เดียวที่มีการรับรู้ถึงความดีและความชั่ว, 4;

หากปราศจากกฎหมายและความยุติธรรม ย่อมเป็นสิ่งมีชีวิตที่เลวร้ายที่สุด, 5

นาย, อำนาจของนาย, เกิดขึ้นจากที่ใดตามทัศนะของบางคน, 5

การสมรส, ควรเริ่มดำเนินการเมื่อใด, 232

การรับประทานอาหารร่วมกัน, ที่จัดตั้งขึ้นในครีตและอิตาลี, 218;

ค่าใช้จ่าย, ควรให้รัฐเป็นผู้รับภาระทั้งหมด, 219

อาชีพช่างกลที่มีประโยชน์ต่อพลเมือง, 73

ช่างกล, ควรได้รับอนุญาตให้เป็นพลเมืองหรือไม่, 74, 75;

ไม่สามารถบรรลุถึงการฝึกฝนในคุณธรรมได้, 75;

ได้รับอนุญาตให้เป็นพลเมืองในระบอบคณาธิปไตย, 75

สถานะปานกลางของปัจจัยแวดล้อมนั้นดีที่สุด, 126

สมาชิกของชุมชน, สิทธิในการอ้างความเหมาะสมที่แตกต่างกันต่อหน้าที่

ของรัฐ, 90;

ควรมีพื้นฐานทางธรรมชาติอย่างไร, 213

มนุษย์, บางคนถูกกำหนดโดยธรรมชาติให้เป็นผู้ปกครอง และบางคนถูกกำหนดให้ถูกปกครอง, 7;

วิถีการดำเนินชีวิตที่แตกต่างกัน, 13;

คุณค่าในสามแนวทาง, 226

สินค้า, วิธีการดำเนินการค้าสามรูปแบบที่แตกต่างกัน, 20

ชนชั้นกลางเป็นพลเมืองที่ดีที่สุด, 127;

เอื้อต่อการรักษาเสถียรภาพของรัฐมากที่สุด, 128;

ผู้ตรากฎหมายควรให้ความสำคัญเป็นพิเศษ, 130

การทหาร, การแบ่งส่วนอย่างไร, 194

มิทิลีน, รายละเอียดเกี่ยวกับข้อพิพาทที่นั่น, 150

กษัตริย์, ผู้มีอำนาจเด็ดขาด, 100

ระบอบราชาธิปไตย, ธรรมชาติของระบอบ, 95, 96;

บางครั้งมาจากการเลือกตั้ง, 95;

บางครั้งมาจากการสืบเชื้อสาย, 95;

บางครั้งเกิดขึ้นจากที่ใด, 146;

สาเหตุของการเสื่อมทรามในระบอบ, 167;

วิธีการรักษาไว้, 173

เงิน, เข้ามาสู่การพาณิชย์ได้อย่างไร, 16;

เริ่มจากการชั่งน้ำหนัก, 16;

ต่อมาเป็นการประทับตรา, 16;

มูลค่าขึ้นอยู่กับข้อตกลง, 16;

ได้มาจากการแลกเปลี่ยนอย่างไร, 19

การแสวงหาเงินตรา พิจารณาในภาพรวม, 17, 18

การผูกขาดที่สร้างกำไร, 21; บางครั้งดำเนินการโดยนครรัฐ, 21

การผูกขาดเหล็กในซิซิลี, ตัวอย่างที่โดดเด่นของผลกำไรจากการผูกขาด, 21

ดนตรี, มีกี่ประเภท, ใน;

เหตุใดจึงเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษา, 240;

ควรสอนถึงระดับใด, 242, 243;

ผู้เชี่ยวชาญด้านดนตรีถูกมองว่าเป็นคนชั้นต่ำ, 244;

เลียนแบบสภาวะของจิตใจ, 246;

ปรับปรุงกิริยามารยาทของเรา, 246;

ดนตรีลิเดียน, ทำให้จิตใจอ่อนโยน, 247;

บทเพลงที่ยากในการบรรเลง, ไม่ควรสอนแก่เด็ก, 249

ธรรมชาติเรียกร้องความเท่าเทียมกันในหมู่ผู้ที่เท่าเทียมกัน, 101

อำนาจทางเรือควรถูกควบคุมโดยความเข้มแข็งของนครรัฐ, 212

ส่วนประกอบที่จำเป็นของนครรัฐ, มีอะไรบ้าง, 215

ขุนนาง, ความแตกต่างระหว่างพวกเขา, ไม่มี;

ควรดูแลผู้ยากไร้, 193

คำสัตย์ปฏิญาณ, คำสัตย์ที่ไม่เหมาะสมในระบอบคณาธิปไตย, 166

เจ้าหน้าที่รัฐ, ควรเป็นใคร, 135;

ควรดำรงตำแหน่งนานเพียงใด, 135;

ใครเป็นผู้เลือกพวกเขา, 136

ตำแหน่งหน้าที่, ความแตกต่างระหว่างตำแหน่ง, 67;

เมื่อใดที่ทำลายสิทธิของประชาชน, 130

ลูกหลาน, ตัวอย่างของความคล้ายคลึงกับบิดา, 30

ระบอบคณาธิปไตยเกิดขึ้นในที่ซึ่งความเข้มแข็งของรัฐขึ้นอยู่กับกองทหารม้า, ไม่ใช่;

เกิดขึ้นจากที่ใด, 142

การปกครองโดยกลุ่มคนน้อย ไม่ยอมรับข้ารับจ้างให้เป็นพลเมือง, 75;

วัตถุประสงค์, 79;

คืออะไร, 79, 81;

คำนิยาม, 112;

ประเภทต่างๆ, 117, 119;

วัตถุประสงค์, 122;

ควรสถาปนาขึ้นอย่างไร, 195

โอนอมาคริตัส ผู้ถูกสันนิษฐานว่าเป็นผู้ร่างกฎหมาย, 64

การเนรเทศ, เหตุที่ต้องจัดตั้งขึ้น, 93, 146;

อำนาจของการเนรเทศ, 93;

อาวุธในมือของผู้ก่อการจลาจล, 94

จิตรกรรม, เหตุที่ควรบรรจุไว้ในการศึกษา, 241

รายละเอียดห้าประการ ซึ่งสิทธิของประชาชนจะถูกบั่นทอน, 130

พาวซานิอัส ผู้ต้องการยกเลิกตำแหน่งเอฟฟอรี, 143

ประชาชน, วิธีการทำให้เป็นหนึ่งเดียว, 35;

ชาวเอเธนส์ ผู้ทระนงในชัยชนะเหนือชาวมีดีส, 64;

ผู้ใดเหมาะสมที่สุดที่จะอยู่ภายใต้การปกครองแบบกษัตริย์, 104;

ภายใต้การปกครองแบบอภิชนาธิปไตย, 104;

ภายใต้รัฐเสรี, 104;

ควรได้รับอำนาจในการอภัยโทษ มิใช่การตัดสินโทษ, 135

คำแนะนำของเพริแอนเดอร์ที่มีต่อธราซิบูลัส, 93, 169

เพริคลีส ผู้ริเริ่มการจ่ายค่าตอบแทนแก่ผู้ที่เข้าร่วมศาลยุติธรรม, 64

ฟิโลลอส นักนิติบัญญัติชาวธีบส์ ผู้ละทิ้งบ้านเกิด, 64

โฟเซีย, บันทึกเรื่องข้อพิพาทในเมืองนั้น, 150

แพทย์, หน้าที่การงาน, 86

แพทย์, วิธีการปฏิบัติงานในอียิปต์, 98;

เมื่อเจ็บป่วยควรปรึกษาผู้อื่น, 102

พิตทาคัส, 65

เพลโต ผู้ถูกวิพากษ์วิจารณ์, 180

ผู้ยากไร้ ได้รับการยกเว้นจากการถืออาวุธและการฝึกยิมนาสติกในระบอบคณาธิปไตย, 131;

ได้รับค่าตอบแทนในการเข้าร่วมประชุมสาธารณะในระบอบประชาธิปไตย, 131

อำนาจของนาย, วัตถุประสงค์, 77

อำนาจสูงสุด, ควรประดิษฐานไว้ที่ใด, 84;

เหตุใดจึงควรอยู่ที่คนหมู่มาก, 85, 87

อำนาจของรัฐ, วิธีการต่างๆ ในการมอบอำนาจให้แก่พลเมือง, 132-134

ศาลที่ปรึกษาเบื้องต้น, 135

ตำแหน่งนักบวช, ควรจัดสรรให้แก่ผู้ใด, 217

เชลยศึก, จะสามารถทำให้เป็นทาสได้อย่างชอบธรรมหรือไม่, 9

ทรัพย์สินส่วนบุคคลที่ขาดการควบคุม อันเป็นบ่อเกิดของการจลาจล, 42;

ฟาเลียส ผู้ต้องการให้ทรัพย์สินมีความเท่าเทียม, 42;

วิธีที่ฟาเลียสจะแก้ไขความไม่เท่าเทียมของทรัพย์สิน, 43;

เพลโต ผู้จะอนุญาตให้มีความแตกต่างได้ในระดับหนึ่ง, 43

ทรัพย์สิน, ธรรมชาติของทรัพย์สิน, 12;

ควรควบคุมอย่างไร, 32, 33;

ข้อดีของการมีทรัพย์สินส่วนบุคคล, 34;

รัฐควรมีทรัพย์สินจำนวนเท่าใด, 44;

ไม่ควรเป็นของส่วนรวม, 219

การประชุมสาธารณะ, เมื่อใดที่บ่อนทำลายเสรีภาพของประชาชน, 130

เงินหลวง, วิธีการแบ่งสรร, 193

คุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับผู้ที่จะดำรงตำแหน่งระดับสูงในรัฐบาล, 164

คุณภาพของเมือง, ความหมายคืออะไร, 129

ปริมาณ, 129

การพักผ่อนและความสงบ คือวัตถุประสงค์ที่เหมาะสมของนักนิติบัญญัติ, 230

การปฏิวัติในระบอบประชาธิปไตย, มีสาเหตุมาจากที่ใด, 152;

ในระบอบคณาธิปไตย, 156

ผู้มั่งมี ถูกปรับในระบอบคณาธิปไตยหากไม่ถืออาวุธและไม่เข้าร่วมฝึกยิมนาสติก, 131;

ไม่ได้รับสิ่งตอบแทนในการเข้าร่วมประชุมสาธารณะในระบอบประชาธิปไตย, 131

สิทธิของพลเมือง, เป็นประโยชน์หรือไม่, 203

การจลาจล บางครั้งป้องกันได้ด้วยความเท่าเทียม, 45;

สาเหตุของการจลาจล, 144-146;

วิธีป้องกัน, 163

วุฒิสภา เหมาะสมกับระบอบประชาธิปไตย, 185

คนเลี้ยงแกะ ประกอบกันเป็นระบอบประชาธิปไตยที่ดีรองลงมา, 189

ทาส, ธรรมชาติและการใช้ประโยชน์, 6;

ในฐานะสังหาริมทรัพย์, 7;

โดยกฎหมาย, อย่างไร, 9

ทาส มิได้มีรากฐานมาจากธรรมชาติ แต่มาจากกฎหมาย ดังที่บางคนเข้าใจ, 6

ทาส, การสืบเสาะถึงคุณธรรมที่ทาสสามารถมีได้, 23;

ความยากในการจัดการอย่างเหมาะสม, 51;

ประเภทต่างๆ ของทาส, 73

สังคม สิ่งจำเป็นสำหรับมนุษย์, 77

สังคมพลเรือน พรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์, 4;

ความแตกต่างจากการติดต่อสื่อสารทางการค้า, 82

โซเครตีส, ความผิดพลาดของเขาในเรื่องการปกครอง, เล่ม 2, กระจัดกระจาย;

การแบ่งประเภทผู้อยู่อาศัยโดยเขา, 38;

ความปรารถนาให้สตรีออกรบ, 38;

ทัศนะของอริสโตเติลต่อบทสนทนาของเขา, 38;

นครของเขาจำเป็นต้องมีพื้นที่ชนบทกว้างขวางจนไม่อาจวัดได้, 39;

การเปรียบเทียบเผ่าพันธุ์มนุษย์กับโลหะชนิดต่างๆ ของเขา, 40;

คำอธิบายของเขาเกี่ยวกับลำดับชั้นต่างๆ ของมนุษย์ในนครนั้นไม่สมบูรณ์, 3

ผู้พำนักชั่วคราว, สถานะของพวกเขา, 66

โซลอน, ทัศนะต่อความมั่งคั่ง, 14;

กฎหมายเพื่อจำกัดทรัพย์สิน, 43;

การเปลี่ยนแปลงการปกครองของเอเธนส์, 63

จิตวิญญาณ โดยธรรมชาติคือผู้ปกครองร่างกาย และปกครองในลักษณะใด, 8;

การแบ่งส่วนของจิตวิญญาณมนุษย์, 228, 231

การพูด เป็นข้อพิสูจน์ว่ามนุษย์ถูกสร้างมาเพื่อสังคม, 4

รัฐ, แต่ละรัฐ ประกอบด้วยส่วนต่างๆ จำนวนมาก, 109;

การเพิ่มขึ้นอย่างไม่สมดุลของรัฐเป็นสาเหตุของการปฏิวัติ, 147;

รัฐที่มั่นคง คืออะไร, 159

การลักขโมย, วิธีป้องกัน, 44

การยอมจำนนต่อรัฐบาล เมื่อสิ่งนั้นคือความเป็นทาส, 206

อำนาจสูงสุดควรตกอยู่ภายใต้กฎหมายในท้ายที่สุด, 101

ซีราคิวส์, การปกครองที่เฉื่อยชา, 151

ความประมาณตนในบุรุษที่แตกต่างจากสตรี, 74

วิหาร, วิธีการสร้าง, 223

เธลีส, อุบายในการหาเงินของเขา, 21;

สันนิษฐานว่าเป็นสหายของโอโนมาไครตัส, 64

สิ่งที่จำเป็นต้องรู้สำหรับการจัดการกิจการภายในบ้าน, 19, 20;

สิ่งที่จำเป็นในการกำหนดที่ตั้งของนคร, 220

ศาล, สิ่งต่างๆ ที่ควรอยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลที่แตกต่างกัน, 137

ระบอบทรราช, การสถาปนาขึ้น, 168;

การรักษาอำนาจไว้, 174, 176;

การมีระยะเวลาสั้น, 180;

ตัวอย่างของระบอบดังกล่าว, 180

ทรราชย์, คืออะไร, 79;

ไม่ใช่สิ่งธรรมชาติ, 103;

กำเนิดมาจากที่ใด, 108;

การพิจารณาถึงระบอบนี้, 124;

รวมเอาทุกสิ่งที่เลวร้ายในการปกครองทุกรูปแบบไว้, 125

ทรราช, โดยปกติถูกเลือกมาจากผู้ใด, 167;

เป้าหมายของเขา, 168;

องครักษ์ของเขา, 168

ทรราช, หลายคนเดิมทีมีเพียงอำนาจดั่งกษัตริย์, 168;

สาเหตุของการถูกสมคบคิดต่อต้าน, 169, 170;

มักรักคนที่เลวทรามที่สุดเสมอ, 175

การใช้ทรัพย์สิน, สองประการ, 15

การให้กู้ยืมดอกเบี้ยเป็นที่รังเกียจ, 19

การฉ้อราษฎร์บังหลวงที่ต้องระแวดระวัง, 105

หมู่บ้าน, คืออะไร, 3

คุณธรรมของพลเมืองมีความเกี่ยวข้องกับรัฐ, 71;

แตกต่างกันไปตามระบอบการปกครองที่ต่างกัน, 71

คุณธรรมที่แตกต่างกันในบุคคลที่ต่างกัน, 23, 24;

สิ่งเดียวกันนั้นประกอบสร้างเป็นคนดีและพลเมืองที่มีค่าหรือไม่, 71

กำแพงที่จำเป็นสำหรับนคร, 222

สงคราม, สิ่งที่ได้รับจากสงครามในระดับหนึ่งเป็นการได้มาโดยธรรมชาติ, 14;

ไม่ใช่จุดมุ่งหมายสุดท้าย, 205, 229

ภรรยา, การปกครองที่เหมาะสม, 22

สตรี, คุณธรรมที่เหมาะสมของพวกเธอ, 23;

ไม่ควรปล่อยให้มีเสรีภาพที่ไม่เหมาะสม, 52;

มีอิทธิพลอย่างมากที่ลาเคดามอน, 52;

สร้างความเสียหายอย่างยิ่งต่อชาวลาเคดามอน, 52;

เหตุใดจึงถูกปล่อยปละละเลยโดยพวกเขา, 53;

ช่วงเวลาที่เหมาะสมในการแต่งงาน, 233;

วิธีการดูแลเมื่อตั้งครรภ์, 234

ซาลูคัส, ผู้วางกฎหมายของชาวโลเครียนตะวันตก, 64;

สันนิษฐานว่าเป็นศิษย์ของเธลีส, 64