บทที่ 5

จนกระทั่งสิ้นสุดวันที่เก้าหลังจากยาเกียนกาออกเดินทาง ซบิชโกจึงเดินทางมาถึงชายแดนของสปิโชว์ ทว่าดานูเซียนั้นใกล้ความตายเหลือเกิน จนเขาหมดสิ้นความหวังที่จะพานางกลับไปหาบิดาในขณะที่มีชีวิตอยู่

ในวันต่อมา เมื่อคำตอบของนางเริ่มไม่ปะติดปะต่อ เขาจึงสังเกตเห็นว่ามิใช่เพียงจิตใจของนางที่ปั่นป่วน แต่ร่างอันบอบบางราวกับเด็กซึ่งอ่อนล้าจากการทนทุกข์ทรมาน การถูกจองจำ การถูกทารุณ และความหวาดกลัวที่ถาโถมเข้ามาอย่างต่อเนื่องนั้น กำลังเผชิญกับโรคภัยบางอย่างที่ไม่อาจต้านทานได้ บางทีเสียงการต่อสู้ระหว่างมัคโกและซบิชโกกับพวกเยอรมันอาจเป็นฟางเส้นสุดท้ายที่เติมเต็มถ้วยแห่งความหวาดกลัวให้ล้นปรี่ และเป็นช่วงเวลานั้นเองที่นางเริ่มล้มป่วยด้วยโรคดังกล่าว จะกล่าวเพียงว่าไข้รุมเร้าไม่ยอมคลายจากนางเลยนับตั้งแต่วินาทีนั้นจนกระทั่งถึงจุดหมายปลายทางของการเดินทาง ซึ่งจนถึงตอนนั้นการเดินทางยังคงดำเนินไปได้ด้วยดี เพราะท่ามกลางป่าเถื่อนอันน่าสะพรึงกลัวและอุปสรรคขวากหนามมากมาย ซบิชโกได้อุ้มนางไว้ราวกับว่านางไร้วิญญาณ เมื่อพวกเขาพ้นจากป่าและเข้าสู่เขตที่มีผู้คนอาศัยอยู่ ท่ามกลางเหล่าเกษตรกรและขุนนาง ความลำบากและอันตรายก็สิ้นสุดลง เมื่อผู้คนได้รับรู้ว่าเขาอุ้มบุตรสาวของคนในท้องถิ่นซึ่งเขาได้ช่วยชีวิตไว้จากพวกอัศวินกางเขน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อรู้ว่านางคือบุตรสาวของยูรันด์ผู้เลื่องชื่อ ผู้ซึ่งวีรกรรมถูกขับขานโดยเหล่านักดนตรีตามหมู่บ้าน ชุมชน และกระท่อมปลูกสร้าง

ทุกคนต่างแข่งขันกันให้ความช่วยเหลือและบริการ พวกเขาจัดหาทั้งม้าและเสบียงที่เหมาะสม ประตูทุกบานเปิดต้อนรับพวกเขา ซบิชโกไม่จำเป็นต้องอุ้มนางในเปลอีกต่อไป เมื่อเหล่าชายหนุ่มผู้แข็งแรงช่วยกันหามนางจากหมู่บ้านหนึ่งไปยังอีกหมู่บ้านหนึ่งด้วยคานหาม พวกเขาประคองนางอย่างระมัดระวังราวกับว่านางเป็นนักบุญ เหล่าสตรีต่างรุมล้อมดูแลนางด้วยความอ่อนโยนที่สุด ส่วนพวกผู้ชายเมื่อได้ฟังเรื่องราวความอยุติธรรมที่นางได้รับ ต่างก็ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน และมีไม่น้อยที่สวมเกราะเหล็ก คว้าดาบ ขวาน หรือหอก แล้วติดตามซบิชโกไปเพื่อล้างแค้นให้สาสม เพราะสำหรับชนชาติผู้กล้าหาญแล้ว การตอบแทนความผิดด้วยความผิดในระดับเดียวกันนั้นยังถือว่าไม่เพียงพอ

ทว่าความแค้นมิได้อยู่ในห้วงคำนึงของซบิชโกในเวลานั้น ความคิดเดียวของเขาคือดานูเซีย เขาใช้ชีวิตอยู่ระหว่างแสงแห่งความหวังยามที่มีสัญญาณของการฟื้นตัวเพียงชั่วครู่ กับความสิ้นหวังอันมืดมนยามที่อาการของนางทรุดลง และในส่วนของสภาวะหลังนั้น เขาไม่อาจหลอกตัวเองได้ ความคิดที่งมงายแล่นเข้ามาในหัวเขามากกว่าหนึ่งครั้งในช่วงเริ่มต้นของการเดินทางว่า ในดินแดนไร้เส้นทางที่พวกเขากำลังผ่านพ้น มีความตายควบม้าติดตามพวกเขามาทีละก้าว คอยเฝ้ารอจังหวะที่จะจู่โจมดานูเซียและพรากลมหายใจสุดท้ายไปจากนาง นิมิตหรือความรู้สึกนั้นเด่นชัดยิ่งขึ้นในช่วงเที่ยงคืนที่มืดมิด จนหลายครั้งเขาถูกครอบงำด้วยความปรารถนาอันสิ้นหวังที่จะหันหลังกลับไปท้าทายความตายให้ต่อสู้กันจนกว่าจะสิ้นชีพ เช่นเดียวกับที่เหล่าอัศวินมักกระทำต่อกัน

แต่เมื่อใกล้ถึงจุดหมายการเดินทาง ความรู้สึกนั้นกลับเลวร้ายลง เพราะเขารู้สึกว่าความตายมิได้ติดตามพวกเขามา แต่กลับสถิตอยู่ท่ามกลางคณะเดินทางนี้เอง แม้จะมองไม่เห็น แต่ก็ใกล้เสียจนสัมผัสได้ถึงลมหายใจอันเย็นเยียบ เมื่อนั้นเขาจึงเข้าใจว่า ต่อหน้าศัตรูเช่นนี้ ความกล้าหาญ พละกำลัง และอาวุธยุทโธปกรณ์ล้วนไร้ค่า และเขาคงจำต้องยอมส่งมอบยอดดวงใจอันล้ำค่าให้เป็นเหยื่อโดยไม่อาจต่อสู้ได้เลย

และนั่นคือความรู้สึกที่แสนสาหัสยิ่ง เพราะมันปลุกเร้าความโศกเศร้าอันรุนแรงจนไม่อาจต้านทานได้ภายในตัวเขา เป็นความโศกเศร้าที่ลึกสุดหยั่งดั่งท้องทะเล เช่นนั้นแล้ว ซบิชโกจะหักห้ามตนไม่ให้ครางครวญได้อย่างไร หัวใจของเขาจะยังคงไม่แตกสลายด้วยความเจ็บปวดได้อย่างไร เมื่อเขามองไปยังหญิงผู้เป็นที่รักยิ่ง? เขาเอ่ยกับเธอด้วยถ้อยคำที่คล้ายเป็นการตัดพ้อโดยไม่รู้ตัวว่า “ที่ข้ารักเจ้า เป็นเพราะสิ่งนี้หรือ? ที่ข้าออกตามหาและช่วยเจ้าให้รอดพ้นมาได้ ก็เพื่อให้เจ้าต้องถูกฝังลงใต้ดินในวันพรุ่งนี้ และเพื่อให้ข้าไม่ต้องเห็นเจ้าอีกต่อไปอย่างนั้นหรือ?” จากนั้นเขาก็มองไปยังแก้มของเธอที่แดงระเรื่อด้วยพิษไข้ มองดวงตาที่ว่างเปล่าและหม่นแสง แล้วถามเธออีกครั้งว่า

“เจ้ากำลังจะทิ้งข้าไปหรือ? เจ้าไม่เสียใจบ้างเลยหรือ? เจ้าปรารถนาจะจากไปมากกว่าที่จะอยู่กับข้า” แล้วเขาก็รู้สึกราวกับมีบางสิ่งเกิดขึ้นในหัวของตน และทรวงอกก็พองโตด้วยความเศร้าโศกมหาศาลที่แผดเผาใจ แต่เขาไม่สามารถระบายความรู้สึกนั้นออกมาเป็นน้ำตาได้ เพราะความรู้สึกโกรธแค้นและเกลียดชังต่ออำนาจที่ไร้ความเมตตา ซึ่งกำลังกัดกินเด็กสาวผู้บริสุทธิ์ ตาบอด และเหน็บหนาว หากศัตรูผู้ชั่วร้ายอย่างอัศวินแห่งกางเขนผู้นั้นอยู่ที่นี่ เขาคงจะโถมเข้าใส่และฉีกร่างมันเป็นชิ้นๆ ราวกับสัตว์ป่า

เมื่อพวกเขามาถึงศาลป่า เขาปรารถนาจะหยุดพัก แต่เนื่องจากเป็นฤดูใบไม้ผลิ ศาลแห่งนั้นจึงร้างผู้คน ที่นั่นเขาได้รับแจ้งจากผู้ดูแลว่าคู่เจ้าชายได้เสด็จไปยังเจ้าชายซีโมวิตา ผู้เป็นพระเชษฐา ณ เมืองปล็อก เขาจึงตัดสินใจว่า แทนที่จะไปวอร์ซอซึ่งแพทย์หลวงอาจช่วยบรรเทาอาการของเธอได้ เขาจะมุ่งหน้าไปยังสปิโคว แผนการนั้นช่างน่าสะพรึงกลัว เพราะเขารู้สึกว่าทุกอย่างของเธอกำลังจะสิ้นสุดลง และเขาอาจไม่สามารถนำเธอไปหาจูรันด์ในขณะที่มีชีวิตอยู่ได้

ทว่าเมื่อพวกเขาอยู่ห่างจากสปิโควเพียงไม่กี่ชั่วโมง แสงแห่งความหวังที่สว่างไสวที่สุดก็ส่องประกายขึ้นในใจของเขาอีกครั้ง แก้มของดานูสกาเริ่มซีดลง ดวงตาของเธอดูสงบขึ้น ลมหายใจไม่ดังและถี่เท่าเดิม ซบิชโกสังเกตเห็นได้ทันที และสั่งให้หยุดพัก เพื่อให้เธอได้พักผ่อนและหายใจได้อย่างสะดวก

จุดนั้นอยู่ห่างจากเขตที่มีผู้คนอาศัยในสปิโควเพียงประมาณสามไมล์ บนถนนสายแคบที่คดเคี้ยวระหว่างทุ่งนาและทุ่งหญ้า พวกเขาหยุดพักใกล้กับต้นสาลี่ป่า ซึ่งกิ่งก้านของมันช่วยกำบังแสงแดดให้แก่ผู้ป่วย บรรดาชายฉกรรจ์ลงจากหลังม้าและปลดบังเหียนเพื่อให้ม้าได้เล็มหญ้าได้สะดวก หญิงสองคนที่ถูกจ้างมาดูแลดานูสกาและเหล่าชายหนุ่มที่แบกเธอ ซึ่งเหนื่อยล้าจากการเดินทางและความร้อน ต่างล้มตัวลงนอนหลับในร่มไม้ มีเพียงซบิชโกที่ยังคงเฝ้าอยู่ใกล้เปลหาม เขานั่งลงบนรากต้นสาลี่ โดยไม่ละสายตาจากเธอแม้เพียงชั่วขณะเดียว

เธอนอนอยู่ท่ามกลางความเงียบสงัดของยามบ่าย เปลือกตาปิดสนิท ซบิชโกรู้สึกว่าเธอไม่ได้หลับใหล—เมื่อที่ปลายอีกด้านของทุ่งหญ้า ชายคนหนึ่งที่กำลังเกี่ยวหญ้าหยุดมือและเริ่มลับเคียวกับหินลับมีดเสียงดัง จากนั้นเธอก็สั่นสะท้านเล็กน้อยและลืมตาขึ้นชั่วครู่ ก่อนจะหลับตาลงอีกครั้ง ทรวงอกของเธอสะท้อนขึ้นราวกับกำลังสูดลมหายใจเข้าลึก และเธอพึมพำด้วยน้ำเสียงที่แทบไม่ได้ยินว่า

“ดอกไม้หอมจัง…”

นี่คือถ้อยคำแรกที่เอ่ยออกมาอย่างชัดเจนและปราศจากอาการเพ้อหลังจากที่พวกเขาออกเดินทางมา เพราะสายลมพัดพากลิ่นหอมแรงของหญ้าแห้งและน้ำผึ้งจากทุ่งหญ้าที่อาบแสงแดด พร้อมด้วยกลิ่นหอมของสมุนไพรโชยมา สิ่งนี้ทำให้ซบิชโกคิดว่าสติสัมปชัญญะของนางกลับคืนมาแล้ว หัวใจของเขาเต้นระรัวด้วยความปิติ เขาปรารถนาจะโผเข้ากราบแทบเท้าของนางในทันที แต่ด้วยเกรงว่านั่นจะทำให้นางตกใจ เขาจึงยับยั้งชั่งใจไว้ เขาเพียงแต่คุกเข่าลงเบื้องหน้าแคร่หาม แล้วโน้มตัวลงเหนือร่างของนาง พร้อมกระซิบว่า

“ดานูเซียที่รัก! ดานูเซีย!”

นางลืมตาขึ้นอีกครั้งและจ้องมองเขาอยู่ครู่หนึ่ง จากนั้นรอยยิ้มก็ปรากฏขึ้นบนใบหน้า เป็นรอยยิ้มแบบเดียวกับตอนที่นางอยู่ในกระท่อมของคนเผาน้ำมันดินในยามที่ไร้สติ แต่นางได้เอ่ยชื่อของเขาออกมาว่า

“ซบิชโก!…”

นางพยายามเอื้อมมือมาหาเขา แต่ด้วยความอ่อนแรงอย่างยิ่งจึงไม่อาจทำได้ ทว่าเขาโอบกอดนางไว้ หัวใจของเขาเปี่ยมล้นเสียจนดูราวกับว่าเขากำลังขอบคุณนางสำหรับความกรุณาอันยิ่งใหญ่ที่ได้รับ

“ข้าสรรเสริญพระเจ้า” เขากล่าว “เจ้าฟื้นแล้ว… โอ พระเจ้า…” ทันใดนั้นเสียงของเขาก็ขาดหายไป และทั้งคู่ต่างจ้องมองกันและกันในความเงียบชั่วขณะ ความเงียบนั้นถูกขัดจังหวะเพียงด้วยสายลมแผ่วเบาที่พัดใบต้นแพร์ให้ไหวเอน เสียงจิ้งหรีดร้องระงมในพงหญ้า และเสียงเพลงแว่วมาแต่ไกลของคนตัดหญ้า

ดูเหมือนว่าสติของนางจะค่อยๆ ฟื้นคืนมา เพราะนางยังคงยิ้มและมีท่าทางราวกับเด็กน้อยที่กำลังหลับใหลและฝันเห็นเหล่าเทวดา ใบหน้าของนางค่อยๆ เปลี่ยนเป็นความฉงนสงสัยทีละน้อย

“โอ้! ข้าอยู่ที่ไหนกัน?” นางร้องขึ้น เขาเปี่ยมไปด้วยความปิติยินดีจนเอ่ยคำถามสั้นๆ รัวเร็วออกมามากมาย

“ใกล้สปิโคว เจ้าอยู่กับข้า และเรากำลังจะไปหาคุณพ่อที่รัก ความทุกข์ของเจ้าสิ้นสุดลงแล้ว โอ้! ดานูเซียที่รักของข้า ข้าตามหาเจ้าจนพบและช่วยเจ้าออกมาได้ เจ้าไม่ได้อยู่ในอำนาจของพวกเยอรมันอีกต่อไปแล้ว อย่ากลัวเลย อีกไม่นานเราก็จะถึงสปิโคว เจ้าล้มป่วย แต่พระเยซูทรงเมตตาเจ้า มีความโศกเศร้าและน้ำตามากมายเหลือเกิน! ดานูเซียที่รัก ตอนนี้ทุกอย่างเรียบร้อยดีแล้ว จะมีแต่ความสุขรอเจ้าอยู่ อา ข้าตามหาเจ้ามากเพียงใด!… ข้าพเนจรไปไกลเพียงไหน!… โอ้! พระเจ้าผู้ทรงฤทธา!… โอ้!…”

เขาถอนหายใจลึกและครางออกมา ราวกับว่าได้ยกภาระแห่งความทุกข์อันหนักอึ้งชิ้นสุดท้ายออกจากอก

ดานูเซียนอนนิ่ง พยายามระลึกถึงบางสิ่งและครุ่นคิดบางอย่าง แล้วในที่สุดนางก็ถามว่า

“ถ้าอย่างนั้น ท่านห่วงใยข้าหรือ?”

น้ำตาสองหยดที่คลออยู่ในดวงตาค่อยๆ ไหลรินลงตามแก้มสู่หมอน

“ข้าไม่ห่วงเจ้าอย่างนั้นหรือ?” ซบิชโกร้องขึ้น

มีบางสิ่งที่ทรงพลังอยู่ในคำอุทานที่สะกดกลั้นนั้น ยิ่งกว่าคำประท้วงหรือคำสาบานที่รุนแรงที่สุด เพราะเขารักนางด้วยจิตวิญญาณทั้งหมดของเขาเสมอมา และนับตั้งแต่ขณะที่เขาได้นางกลับคืนมา นางก็กลายเป็นผู้ที่เขารักยิ่งกว่าโลกทั้งใบ

ความเงียบเข้าปกคลุมอีกครั้ง เสียงเพลงแว่วของชาวนาผู้ตัดหญ้าเงียบหายไป และเขาเริ่มลับเคียวของตนอีกครั้ง

ริมฝีปากของดานูเซียขยับอีกครั้ง แต่เป็นเสียงกระซิบที่เบามากจนซบิชโกไม่ได้ยิน เขาจึงโน้มตัวลงไปหานางและถามว่า

“เจ้าพูดว่าอะไรหรือ ยอดรัก?”

แต่นางย้ำคำเดิมว่า

“ดอกไม้กลิ่นหอม”

“เพราะเราอยู่ใกล้ทุ่งหญ้าอย่างไรเล่า” เขาตอบ “แต่อีกไม่นานเราจะเดินทางต่อเพื่อไปหาคุณพ่อที่รัก ผู้ซึ่งเราช่วยให้พ้นจากการถูกจองจำเช่นกัน และเจ้าจะเป็นของข้าจนกว่าชีวิตจะหาไม่ เจ้าได้ยินข้าชัดเจนไหม? เจ้าเข้าใจข้าหรือไม่?”

ทันใดนั้นเขาก็เกิดความตระหนก เพราะสังเกตเห็นว่าใบหน้าของนางค่อยๆ ซีดลงและมีเหงื่อซึมออกมาเต็มใบหน้า

“เจ้าเป็นอะไรไป” เขาถามด้วยความตระหนกยิ่ง

เขารู้สึกได้ถึงขนที่ลุกชันและความหนาวเหน็บที่คืบคลานเข้าสู่กระดูก

“เจ้าเป็นอะไร บอกข้าที” เขาพูดซ้ำ

“มันมืดลงแล้ว” นางกระซิบ

“มืดลงงั้นหรือ ทำไมกัน ดวงตะวันยังส่องแสงอยู่แต่เจ้ากลับบอกว่า ‘มันมืดลง’?” เขาเอ่ยด้วยน้ำเสียงที่พยายามสะกดกลั้น “จนถึงตอนนี้เจ้ายังพูดจารู้เรื่องอยู่เลย ในนามของพระเจ้า ข้าขอวิงวอนให้เจ้าพูดออกมา แม้เพียงคำเดียวก็ยังดี”

นางยังคงขยับริมฝีปาก แต่ไม่สามารถแม้แต่จะกระซิบได้ ซบีชโกเดาว่านางพยายามจะเรียกชื่อของเขาและกำลังเรียกหาเขา ทันใดนั้น มืออันผ่ายผอมของนางก็เริ่มกระตุกและสั่นระริกอยู่บนพรมที่คลุมร่างนางไว้ สิ่งนั้นเกิดขึ้นเพียงชั่วครู่ และไม่มีข้อสงสัยใดๆ อีกว่านางได้สิ้นลมหายใจแล้ว

ด้วยความสยดสยองและสิ้นหวัง ซบีชโกเริ่มอ้อนวอนนาง ราวกับว่าคำขอร้องของเขาจะช่วยอะไรได้

“ดานูสกา! โอ พระเยซูผู้ทรงเมตตา!… ขอเพียงรอจนกว่าเราจะถึงสปิโคว! รอเถิด! รอ ข้าขอวิงวอนเจ้า! โอ พระเยซู! พระเยซู! พระเยซู!”

เสียงร้องเรียกนั้นปลุกเหล่าสตรีที่หลับใหลให้ตื่นขึ้น และเหล่าบุรุษที่นอนเหยียดยาวอยู่กับม้าบนสนามหญ้าก็รีบวิ่งเข้ามา พวกเขาเดาได้ในทันทีว่าเกิดอะไรขึ้น จึงคุกเข่าลงและเริ่มสวดบทลิทาเนียเสียงดัง

สายลมสงบลง แม้แต่ใบของต้นแพร์ก็ไม่ไหวเอน มีเพียงเสียงสวดบทลิทาเนียที่ดังก้องไปทั่วความเงียบสงัดอันลึกล้ำนั้น

ดานูเซียลืมตาขึ้นอีกครั้งในช่วงท้ายของบทสวด ราวกับว่านางปรารถนาจะมองซบีชโกและโลกที่อาบด้วยแสงตะวันเป็นครั้งสุดท้าย จากนั้นนางก็จมดิ่งสู่การหลับใหลชั่วนิรันดร์

* * * * *

เหล่าสตรีช่วยกันปิดเปลือกตาของนาง จากนั้นจึงเดินไปยังทุ่งหญ้าเพื่อเก็บดอกไม้ เหล่าบุรุษเดินตามหลังเป็นแถว พวกเขาเดินท่ามกลางแสงแดดและยอดหญ้าอันเขียวขจี ดูราวกับวิญญาณแห่งท้องทุ่งที่ก้มตัวลงเป็นระยะและร่ำไห้ ด้วยหัวใจที่เต็มไปด้วยความสงสารและความโศกเศร้า ซบีชโกคุกเข่าอยู่ในร่มเงาข้างเปลหาม ซบหน้าลงบนเข่าของดานูเซีย นิ่งงันและไร้ซึ่งคำพูด ราวกับว่าเขาก็ได้ตายไปแล้วเช่นกัน แต่ผู้เก็บดอกไม้ยังคงเด็ดดอกดาวเรือง ดอกบัตเตอร์คัพ ดอกเบลล์ฟลาวเวอร์ และดอกไม้เล็กๆ กลิ่นหอมสีแดงและขาวจำนวนมากจากที่นั่นที่นี่ พวกเขายังพบดอกลิลลี่แห่งหุบเขาในหลุมชื้นๆ เล็กๆ ในทุ่งหญ้า และเก็บดอกเซนต์จอห์นเวิร์ตบริเวณขอบที่ดินรกร้าง จนกระทั่งเต็มอ้อมแขน

จากนั้นพวกเขาจึงล้อมรอบเปลหามด้วยความเศร้าและเริ่มประดับประดา จนกระทั่งร่างผู้ล่วงลับถูกปกคลุมด้วยดอกไม้และสมุนไพร เหลือเพียงใบหน้าที่เปิดว่างไว้ ซึ่งท่ามกลางดอกเบลล์ฟลาวเวอร์และดอกลิลลี่นั้น ดูขาวนวล สงบราบเรียบ ราวกับอยู่ในนิทรานิรันดร์ ดูบริสุทธิ์และราวกับนางฟ้า

ระยะทางไปยังสปิโควนั้นเหลือไม่ถึงสามไมล์ เมื่อพวกเขาได้หลั่งน้ำตาแห่งความโศกเศร้าและความเจ็บปวดอย่างมากมายแล้ว จึงช่วยกันแบกเปลหามมุ่งหน้าไปยังป่าซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของเขตแดนของยูรันด์

เหล่าบุรุษจูงม้านำหน้าขบวน ซบีชโกแบกเปลหามไว้บนบ่า ส่วนเหล่าสตรีที่ถือช่อดอกไม้และสมุนไพรที่เหลือล้นต่างร้องเพลงสรรเสริญ พวกเขาเคลื่อนที่ไปอย่างช้าๆ ตามทุ่งหญ้าที่ปกคลุมด้วยสมุนไพรและทุ่งรกร้างสีเทา ดูราวกับขบวนแห่ศพ ไม่มีเมฆแม้แต่ก้อนเดียวที่บดบังท้องฟ้าสีครามสดใส และดินแดนแห่งนั้นก็อบอุ่นด้วยรังสีสีทองของดวงตะวัน

การผจญภัยต่อไปของซบีชโกจะปรากฏในเล่มถัดไป

เชิงอรรถ:

[เชิงอรรถ 1: สำนักสงฆ์เบเนดิกตินแห่งทินเยตซ์ในโปแลนด์มีความสำคัญและมั่งคั่งในระดับที่เทียบได้กับสำนักสงฆ์แซ็ง-แฌร์แม็ง-เด-เพรในฝรั่งเศส ในยุคสมัยนั้นคณะสงฆ์ที่ก่อตั้งโดยนักบุญเบเนดิกต์ (เบเนดิกตัส) เป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดต่ออารยธรรมและความรุ่งเรืองทางวัตถุของประเทศ ในสมัยก่อนมีสำนักสงฆ์ถึง 17,000 แห่ง มีสันตะปาปา 24 พระองค์, คาร์ดินัล 200 ท่าน, อาร์ชบิชอป 1,600 ท่าน, บิชอป 4,000 ท่าน, นักเขียน 15,000 คน, นักบุญ 1,500 ท่าน, ผู้ได้รับประกาศเป็นบุญราศี 5,000 ท่าน, จักรพรรดิ 43 พระองค์ และกษัตริย์ 44 พระองค์ ตัวเลขเหล่านี้คือข้อเท็จจริงทางวัตถุที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของคณะสงฆ์ ส่วนอิทธิพลที่มีต่องานศิลปะ วรรณกรรม และวัฒนธรรมนั้น สามารถเขียนบรรยายได้เป็นเล่ม]

[เชิงอรรถ 2: ตระกูลผู้ทรงอำนาจสองตระกูล]

[เชิงอรรถ 3: ลิทัวเนีย]

[เชิงอรรถ 4: ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์]

[เชิงอรรถ 5: เจ้าชาย]

[เชิงอรรถ 6: ชาวลิทัวเนีย]

[เชิงอรรถ 7: เงิน—เป็นการยากที่จะระบุค่าที่แน่นอน]

[เชิงอรรถ 8: บิชอป]

[เชิงอรรถ 9: นักบวช]

[เชิงอรรถ 10: คำอุทานแสดงความไม่ใส่ใจ]

[เชิงอรรถ 11: ธิดาของเจ้าชายเคจสตูต]

[เชิงอรรถ 12: นักดนตรีทาส]

[เชิงอรรถ 13: กีตาร์ชนิดหนึ่ง]

[เชิงอรรถ 14: ชื่อของขุนนางในทุกประเทศมีที่มาจากที่ดินที่พวกเขาครอบครอง ดังนั้นจึงมีคำนำหน้าชื่อของขุนนางที่แท้จริง เช่น ในฝรั่งเศสใช้ de อย่างเช่น de Nevers หมายความว่าชื่อนั้นมาจากสถานที่ที่เรียกว่าเนแวร์ ในอังกฤษใช้ of อย่างเช่น Duke of Manchester ในเยอรมนีใช้ von ซึ่งมีความหมายเดียวกัน ในโปแลนด์ใช้ z เช่น Macko z Bogdanca หมายความว่าที่ดินบ็อกดานิเอตซ์เป็นของตระกูลของเขาและตัวเขาเอง ในศตวรรษต่อมา z ถูกเปลี่ยนเป็น ski โดยนำไปไว้ท้ายชื่อ และแทนที่จะเขียนว่า z Bogdanca คนในตระกูลเดียวกันจะถูกเรียกว่า Bogdanski

แต่ไม่ได้หมายความว่าชาวโปแลนด์ทุกคนที่ชื่อลงท้ายด้วย ski จะเป็นขุนนาง ดังนั้นการแปล z เฉพาะเจาะจงนี้เป็นภาษาอังกฤษว่า of จึงถูกต้องตามหลักการเท่านั้น แม้ว่าในกรณีอื่น z ควรแปลว่า from เช่น การเขียนว่า Baron de Rothschild นั้นไร้สาระและน่าขัน เพราะเครื่องหมาย “โล่แดง” ไม่ใช่ที่ดิน และไม่สามารถใส่ de ไว้ข้างหน้าได้]

[เชิงอรรถ 15: ผู้ครอบครองที่ดินที่มั่งคั่ง—พวกเขาเป็นเสรีชนและมีทาสคอยทำงานให้ บางคนเป็นขุนนางและมีสิทธิ์ในการใช้ตราประจำตระกูล]

[เชิงอรรถ 16: ปาน—ท่าน/นาย]

[เชิงอรรถ 17: ชายที่มาจากมาซอเวอเช—พื้นที่ของโปแลนด์รอบๆ วอร์ซอ]

[เชิงอรรถ 18: เคานต์]

[เชิงอรรถ 19: ด้านหลังของขวาน]

[เชิงอรรถ 20: เมืองที่มีกำแพงล้อมรอบและมีเขตอำนาจศาลเฉพาะ หรือปราสาทชนิดหนึ่ง]

[เชิงอรรถ 21: ผู้อยู่อาศัยในรุส—ส่วนหนึ่งของโปแลนด์รอบๆ ลวอฟ—เลโอโปล (ละติน), เลมเบิร์ก (เยอรมัน)]

[เชิงอรรถ 22: เงิน—มาร์ค]

[เชิงอรรถ 23: เฮล (ลูกเห็บ)—เสียงโห่ร้องศึกของตระกูล ไม่ว่าจะเป็นเพราะมีจำนวนมากดุจลูกเห็บ หรือโจมตีอย่างรุนแรงดุจลูกเห็บ]

[เชิงอรรถ 24: เคานต์]

[เชิงอรรถ 25: วดาลี—ในภาษาโปแลนด์โบราณ—หล่อเหลา]

[เชิงอรรถ 26: สวยงาม]

[เชิงอรรถ 27: เจ้าอาวาสแห่งหมู่บ้านร้อยแห่ง]

[เชิงอรรถ 28: ทหารเยอรมันทั่วไป]

[เชิงอรรถ 29: ขุนนางผู้ถือครองที่ดินของมงกุฎ โดยจะมีหรือไม่มีเขตอำนาจศาลก็ได้]

[เชิงอรรถ 30: อัศวินแห่งกางเขนในภาษาโปแลนด์]

[เชิงอรรถ 31: คำเรียกขานจาก ซบีชโก]

[เชิงอรรถ 32: พาเทอร์-โนสเตอร์—บทข้าแต่พระบิดา]

[เชิงอรรถ 33: ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์]

[เชิงอรรถ 34: ยศทางทหารที่มีเขตอำนาจศาล—เทียบเท่ากับนายพล]

[เชิงอรรถ 35: ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์]

[เชิงอรรถ 36: ผู้หักกระดูก]

[เชิงอรรถ 37: ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์]

[เชิงอรรถ 38: อาคารขนาดใหญ่ซึ่งใช้ประโยชน์ได้หลากหลายประการ แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งใช้เป็นคลังเก็บผ้าขนสัตว์ ซึ่งในภาษาโปแลนด์เรียกว่า sukno จึงเป็นที่มาของชื่อ sukiennice]

[เชิงอรรถ 39: ขุนนางในลิทัวเนียและรัสเซีย]

[เชิงอรรถ 40: ชาวทาร์ทาร์ถูกแบ่งออกเป็นกองทัพที่เรียกว่า Ords ซึ่งเป็นการแบ่งตามความเหมาะสม โดยไม่มีจำนวนที่แน่นอน]

[เชิงอรรถ 41: อ็องฌู ในภาษาฝรั่งเศส]

[เชิงอรรถ 42: เพียสต์ คือนามสกุลของราชวงศ์ กษัตริย์องค์แรกๆ ของโปแลนด์ทรงอยู่ในราชวงศ์เพียสต์]

[เชิงอรรถ 43: เทือกเขาในโปแลนด์ ซึ่งบางครั้งถูกเรียกอย่างไม่ถูกต้องว่าเทือกเขาคาร์เพเทียน]

[เชิงอรรถ 44: นักบวช หรือ เจ้าชาย ในภาษาสลาฟโบราณ]

[เชิงอรรถ 45: ในโปแลนด์ ภายในโบสถ์จะใช้แปรงประพรมน้ำมนต์ที่ทำจากไม้ไสบางๆ แปรงชนิดนี้เรียกว่า kropidlo]

[เชิงอรรถ 46: จังหวัดโดบชินถูกยึดโดยอัศวินแห่งกางเขน โดยอ้างเหตุผลเรื่องข้อตกลงที่ผิดกฎหมายกับวลาดีสลาฟ โอพอลชิก]

[เชิงอรรถ 47: กล่าวถึงรังผึ้งบนต้นไม้ ซึ่งผู้เลี้ยงผึ้งต้องปีนเชือกขึ้นไปเพื่อเก็บน้ำผึ้ง]

[เชิงอรรถ 48: ยุทธการที่มีชื่อเสียงซึ่งชาวเยอรมันพ่ายแพ้ต่อกษัตริย์วลาดีสลาฟ โลคิเทก]

[เชิงอรรถ 49: Ksiondz หมายถึง นักบวช]

[เชิงอรรถ 50: เราจะไปรื่นเริงกัน]

[เชิงอรรถ 51: มารีเอนบวร์ก ในภาษาเยอรมัน]

[เชิงอรรถ 52: กษัตริย์]

[เชิงอรรถ 53: เพื่อน]

[เชิงอรรถ 54: คำเรียกแบบย่อของ kniaz ซึ่งหมายถึง เจ้าชาย]

[เชิงอรรถ 55: คำเรียกแบบย่อของ bojar ซึ่งหมายถึง ท่านลอร์ด]

[เชิงอรรถ 56: มารีเอนบวร์ก ในภาษาเยอรมัน]

[เชิงอรรถ 57: เสื้อคลุมชนิดหนึ่ง]

[เชิงอรรถ 58: ไบซันของพลินี หรือ อูรุสของซีซาร์ ไบซันซึ่งสูญพันธุ์ไปจากประเทศอื่นๆ ในยุโรป สามารถพบได้เพียงในป่าเบียโลวิซาของโปแลนด์ ซึ่งมีหน่วยทหารยามพิเศษคอยดูแลสัตว์หายากชนิดนี้]

[เชิงอรรถ 59: ในที่นี้หมายถึง ป้อมปราการ ฐานที่มั่น หรือปราสาท]

[เชิงอรรถ 60: Grzywna หรือ มาร์ก มีค่าเท่ากับเงินครึ่งปอนด์]

[เชิงอรรถ 61: หมวกทรงสูงปลายแหลม]

[เชิงอรรถ 62: คดเคี้ยว]

[เชิงอรรถ 63: ภาษาโปแลนด์ tata = พ่อ จึงมีคำเรียกแบบย่อและคำแสดงความรักว่า tatus, tatutu และ tatulku ซึ่งหมายถึง “คุณพ่อที่รัก” “คุณพ่อตัวน้อยที่รัก” เป็นต้น]

[เชิงอรรถ 64: อีกรูปแบบหนึ่งของคำเรียกแบบย่อจาก tata ซึ่งหมายถึง พ่อ]

[เชิงอรรถ 65: โบสถ์ที่ได้รับสิทธิพิเศษบางประการ เป็นคำเรียกทั่วไปสำหรับโบสถ์ที่เรียกว่า collegiata ในภาษาละติน]

[เชิงอรรถ 66: ซีลีเซีย]

[เชิงอรรถ 67: คำอุทานแสดงความดีใจที่นิยมใช้ บางครั้งอาจแสดงความทุกข์หากใช้ร่วมกับคำอื่น]

[เชิงอรรถ 68: คำอุทานแสดงความรื่นเริง โดยเฉพาะในเพลง และขณะเต้นรำ ชาวโปแลนด์จะอุทานว่า hoc! hoc!]

[เชิงอรรถ 69: รังผึ้งไม้ที่ขุดเข้าไปในต้นไม้]

[เชิงอรรถ 70: เสื้อแจ็กเก็ตขนสัตว์ชนิดหนึ่ง หรือ โบเลโร]

[เชิงอรรถ 71: ทั้งสองคำเป็นคำเรียกแบบย่อของ tata ซึ่งหมายถึง พ่อ]

[เชิงอรรถ 72: คำเรียกแบบย่อของ แม่]

[เชิงอรรถ 73: ในปี ค.ศ. 1331]

[เชิงอรรถ 74: ฐานที่มั่น หรือ ปราสาท]

[เชิงอรรถ 75: คุณหนู]

[เชิงอรรถ 76: เบรสลาว ในภาษาเยอรมัน]

[เชิงอรรถ 77: คำเรียกแบบย่อของ tata ซึ่งหมายถึง พ่อ]

[เชิงอรรถ 78: คำย่อของ ปเชสลาฟ]

[เชิงอรรถ 79: โพดฮาเล เป็นส่วนหนึ่งของเทือกเขาคาร์เพเทียน]

[เชิงอรรถ 80: ฉายาที่ใช้เรียกหมี]

[เชิงอรรถ 81: ชื่อเรียกทั่วไปของหมี]

[เชิงอรรถ 82: หมาป่า]

[เชิงอรรถ 83: นักศึกษาในเซมินารี]

[เชิงอรรถ 84: คำเรียกแบบย่อของ wlodyka]

[เชิงอรรถ 85: หน่วยเงิน ซึ่งเป็นหนึ่งในยี่สิบสี่ส่วนของ grzywna หรือ มาร์ก ซึ่งมีค่าเท่ากับเงินครึ่งปอนด์ โดยหนึ่ง skojeg มีค่าประมาณหนึ่งในสามของหนึ่งออนซ์]

[เชิงอรรถ 86: “ภูเขาผู้กล้า” สถานที่ในโปแลนด์ซึ่งเป็นที่ตั้งของหนึ่งในสามอารามเบเนดิกตินแห่งแรกที่สร้างขึ้นโดยกษัตริย์โบเลสลาฟ โครบรี (ผู้กล้า) ในปี ค.ศ. 1125 ภายในอารามนี้มีส่วนหนึ่งของกางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด จึงเป็นสถานที่ที่มีผู้เดินทางมาแสวงบุญ]

[เชิงอรรถ 87: คำลดรูปของ wlodyka]

[เชิงอรรถ 88: อีกรูปแบบหนึ่งของ pan ซึ่งหมายถึง เจ้านาย เมื่อผู้พูดกล่าวด้วยความเวทนาหรือเห็นอกเห็นใจ คำนามใดๆ ก็สามารถใช้รูปแบบนี้ได้]

[เชิงอรรถ 89: บทสวดสั้นๆ สำหรับผู้ล่วงลับ]

[เชิงอรรถ 90: ชัยชนะอันโด่งดังเหนืออัศวินแห่งกางเขนโดยกษัตริย์วลาดิสลาฟ โลคิเทก]

[เชิงอรรถ 91: Lokiec ในภาษาโปแลนด์หมายถึง หน่วยวัดศอก กษัตริย์วลาดิสลาฟทรงอยู่ในตระกูลเปียสต์ แต่ถูกเรียกว่าโลคิเทกเนื่องจากพระองค์ทรงมีพระวรกายเตี้ย]

[เชิงอรรถ 92: มาร์ก]

[เชิงอรรถ 93: ในที่นี้หมายถึง ผู้บัญชาการ]

[เชิงอรรถ 94: ส่วนหนึ่งของโปแลนด์ ผู้คนถูกเรียกว่า เคอร์ปี เนื่องจากรองเท้าของพวกเขาทำจากเปลือกไม้ และทุกคนล้วนเป็นพลแม่นปืนที่มีชื่อเสียง]

[เชิงอรรถ 95: คริสติน]

[เชิงอรรถ 96: วัสดุขนสัตว์ที่ผลิตโดยชาวนาโปแลนด์ ในบางจังหวัด kilimeks มีความวิจิตรบรรจงมากเนื่องจากลวดลายที่แปลกตาและความกลมกลืนของสีสัน]

[เชิงอรรถ 97: ชชีตโน ในภาษาโปแลนด์]

[เชิงอรรถ 98: ซิมบาสกา ผู้ซึ่งสมรสกับ เออร์เนสต์ ไอรอน ฮับส์บูร์ก]

[เชิงอรรถ 99: อัศวินอูเทอร์ ผู้หลงรักอิกเนอร์นาผู้ทรงศีล ภรรยาของเจ้าชายกอร์ลาส ด้วยความช่วยเหลือของเมอร์ลิน เขาได้แปลงกายเป็นกอร์ลาส และได้ให้กำเนิดกษัตริย์อาเธอร์กับอิกเนอร์นา]

[เชิงอรรถ 100: เขาสัตว์ชนิดหนึ่ง]

[เชิงอรรถ 101: วิกันด์แห่งมาร์บวร์กได้กล่าวถึงกรณีดังกล่าว]

[เชิงอรรถ 102: มีประเพณีในโปแลนด์ ฮังการี โบฮีเมีย และบางประเทศ ที่จะหักแผ่นเวเฟอร์ในงานเลี้ยงและงานสังสรรค์ ในคืนวันคริสต์มาสอีฟและอีกสองวันถัดมา โดยในขณะนั้นจะมีการกล่าวคำอวยพรให้มีความเจริญรุ่งเรืองและความสุขในทุกประการ แผ่นเวเฟอร์จะถูกแจกจ่ายโดยเขตศาสนจักร ซึ่งหมายถึงโดยบาทหลวงหรือเจ้าหน้าที่ดูแลโบสถ์ ผู้เขียนอ้างถึงประเพณีดังกล่าว]

[เชิงอรรถ 103: ซีเบนเคียร์เชน ในภาษาเยอรมัน เป็นจังหวัดซึ่งปัจจุบันอยู่ในฮังการี แต่ในขณะนั้นเป็นรัฐอิสระ]

[เชิงอรรถ 104: คำลดรูปของคำว่า แม่ ซึ่งเป็นคำที่ไพเราะ ภาษาโปแลนด์เช่นเดียวกับภาษาอิตาลี มีคำลดรูปที่หลากหลายมาก]

[เชิงอรรถ 105: Glowacz เป็นภาษาโปแลนด์สำหรับคำว่า Hlawa ในภาษาโบฮีเมีย ซึ่งคำหลังหมายถึง “ศีรษะ” แต่คำแรกหมายถึง “ศีรษะที่ใหญ่” หรือ “หัวทึบ” ด้วย]

[เชิงอรรถ 106: Lotarynczyk หมายถึง ชายจากโลทาริงเกน]

[เชิงอรรถ 107: Byway ในกรณีนี้หมายถึง “เรามาถึงแล้ว”]

[เชิงอรรถ 108: Pontnik คือ “ผู้ขายใบยกเว้นโทษ” ผู้ซึ่งมอบการอภัยบาป]

[เชิงอรรถ 109: เรียกว่า Misericordia]

[เชิงอรรถ 110: เดือนกุมภาพันธ์ในภาษาโปแลนด์เรียกว่า “Luty” ซึ่งมีความหมายว่า น่าสะพรึงกลัว หรือ เลวร้าย ฯลฯ ด้วย]

[เชิงอรรถ 111: คำลดรูปของ แอนนา]

[เชิงอรรถ 112: แปลตรงตัวคือ เธอเดินบนถ่านที่กำลังลุกไหม้]

[เชิงอรรถ 113: หมายถึง ไม่เคย]

[เชิงอรรถ 114: ซากของตะแลงแกงถูกเก็บรักษาไว้จนถึงปี ค.ศ. 1818]

[เชิงอรรถ 115: หนึ่งไมล์โปแลนด์มีค่าประมาณสามไมล์อเมริกัน]

[เชิงอรรถ 116: Setnik ร้อยเอก ผู้บัญชาการทหารหนึ่งร้อยนาย]

[เชิงอรรถ 117: กลุ่มดาวหมีใหญ่ หรือเกวียนของชาร์ลส์… ชื่ออื่นๆ ได้แก่ แม่ไก่กับลูกไก่, กระบวย ฯลฯ ในภาษาอาหรับเรียกว่า Dhiba]

[เชิงอรรถ 118: Wieczny odpoczynek racz mu daj Panie “ขอพระเจ้าโปรดให้ดวงวิญญาณของเขาได้พักผ่อนชั่วนิรันดร์”]

จบโครงการกูเทนเบิร์ก เรื่อง อัศวินแห่งกางเขน โดย เฮนริก เซียนเควิช