บทที่ 5

กัลลิเวอร์อธิบายให้นายของเขาฟังถึงสาเหตุทั่วไปที่สุดของการทำสงครามระหว่างเจ้าผู้ครองนครในยุโรป จากนั้นจึงอธิบายว่าปัจเจกบุคคลทำสงครามต่อสู้กันเองอย่างไร—ภาพลักษณ์ของอัยการและผู้พิพากษาในอังกฤษ

ผู้อ่านโปรดพิจารณาด้วยเถิดว่า สิ่งที่ท่านกำลังจะได้อ่านนี้คือบทสรุปจากการสนทนาหลายครั้งตลอดระยะเวลาสองปีกับนายของข้าผู้เป็นชาวฮูยน์แฮมม์ ท่านผู้ทรงเกียรติได้ตั้งคำถามแก่ข้า และต้องการให้ข้าเล่ารายละเอียดต่างๆ ตามลำดับที่ข้ามีความรู้และความชำนาญในภาษาเพิ่มมากขึ้น ซึ่งข้าก็ได้บอกเล่าถึงสภาพการณ์ของยุโรปทั้งหมดอย่างสุดความสามารถ ในขณะเดียวกัน ข้ายังได้กล่าวถึงศิลปวิทยาการที่เป็นประโยชน์และวิจิตรศิลป์ โรงงานอุตสาหกรรม การพาณิชย์ และวิทยาศาสตร์ คำตอบต่างๆ ที่ข้าตอบคำถามของท่านนั้นกลายเป็นหัวข้อสนทนาที่ไม่มีวันสิ้นสุด ในที่นี้ข้าขอรายงานเพียงใจความสำคัญของการสนทนาเกี่ยวกับสถานะทางการเมืองและศีลธรรมของอังกฤษ ซึ่งจำเป็นต้องมีลำดับขั้นตอนและวิธีการเล่า

ยิ่งไปกว่านั้น ข้าให้ความสำคัญกับความถูกต้องของข้อเท็จจริงมากกว่าเรื่องของเวลาและสถานการณ์ สิ่งที่ข้ากังวลในที่นี้คือการถ่ายทอดลำดับการบรรยายอันสละสลวยและเหตุผลอันหนักแน่นของนายข้าให้ออกมาอย่างสง่างามและทรงพลัง ผู้อ่านที่รัก โปรดให้อภัยในความบกพร่องของข้า และโปรดถือว่าความบกพร่องนั้นเกิดจากภาษาที่ขาดตกบกพร่องซึ่งข้าจำต้องใช้ในการเขียนหน้ากระดาษเหล่านี้เพื่อสื่อสารกับพวกยาฮูชาวอังกฤษ

เพื่อปฏิบัติตามคำสั่งของนายข้า วันหนึ่งข้าจึงเล่าให้ท่านฟังถึงการปฏิวัติครั้งล่าสุดที่เกิดขึ้นในอังกฤษจากการรุกรานของเจ้าชายแห่งออเรนจ์ และสงครามที่เจ้าชายผู้ทะเยอทะยานผู้นี้ได้ทำต่อกษัตริย์แห่งฝรั่งเศสในเวลาต่อมา ซึ่งทรงเป็นกษัตริย์ที่ทรงอำนาจที่สุดในยุโรป ทรงเป็นมหากษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่โดยแท้ ผู้ซึ่งพระเกียรติยศขจรขจายไปทั่วสากลโลก และทรงเปี่ยมด้วยคุณธรรมแห่งขัตติยราชทุกประการ อีกทั้งพระนางแอนน์ผู้สืบทอดอำนาจต่อจากเจ้าชายแห่งออเรนจ์ ก็ได้ดำเนินสงครามนี้ต่อไป โดยมีมหาอำนาจทั่วคริสตจักรเข้าร่วม

ยิ่งไปกว่านั้น สงครามครั้งนี้ได้คร่าชีวิตพวกยาฮูไปประมาณหนึ่งล้านคน เมืองที่รุ่งเรืองกว่าหนึ่งร้อยแห่งถูกล้อมโจมตี ยึดครอง และปล้นสะดม และเรือรบมากกว่าสามร้อยลำถูกเผาหรือจมลงสู่ก้นบึ้งของมหาสมุทร

เมื่อได้ฟังเรื่องราวการฆ่าฟัน ความพินาศ และความทุกข์ระทมอันไร้ความปรานีเหล่านี้ ท่านนักปราชญ์ผู้ส่งเสียงร้องดั่งม้าของข้าพเจ้าก็ใคร่รู้ว่า เหตุปัจจัยปกติสามัญที่สุดที่นำไปสู่การทะเลาะเบาะแว้ง และอาชญากรรมอันร้ายแรงทางศีลธรรมที่ข้าพเจ้าเรียกว่าสงครามนั้นคืออะไร “อนิจจา ท่านเจ้าคุณ สาเหตุเหล่านั้นมีมากมายจนนับไม่ถ้วน ในสงครามส่วนใหญ่ของเรา มันเกิดจากความทะเยอทะยานของเจ้าผู้ครองนครบางพระองค์ ผู้ซึ่งไม่เคยรู้สึกว่าตนครอบครองดินแดนเพียงพอ หรือปกครองราษฎรได้มากพอ บางครั้งก็เป็นเพราะความฉลาดแกมโกงของเหล่าเสนาบดี ผู้ซึ่งหวงแหนในตำแหน่งหน้าที่ของตน และบางครา เพื่อให้กษัตริย์ผู้เป็นทาสของพวกเขามีอะไรทำ หรือเพื่อให้ราษฎรผู้ชอบโต้เถียงกันได้ง่ายๆ มีภารกิจที่ดูจริงจังทำ พวกเขาจึงก่อสงครามกับเพื่อนบ้านผู้ไม่มีทางสู้ หลายต่อหลายครั้ง สงครามเกิดขึ้นเพียงเพราะความเห็นที่แตกต่าง แล้วดาบก็ถูกชักออกมา คนหนึ่งเชื่อว่าการโห่ร้องเป็นสิ่งที่ดี

แต่อีกคน (ผู้ที่ชอบปรบมือ) จะยืนยันว่าการโห่ร้องคือการฆาตกรรม คนหนึ่งมีความเห็นว่าควรสวมชุดสีขาว แต่อีกคนเห็นว่าควรสวมชุดสีดำ สีแดง หรือสีเทา และด้วยเหตุนี้… จึงเกิดการรบ การเนรเทศ และการสังหารหมู่! บางคนอ้างว่าควรสวมหมวกใบเล็กที่พับปีกขึ้น แต่อีกคนมีความเห็นว่าควรสวมหมวกใบใหญ่ที่ปีกหมวกตกลงมาปิดหู” (ข้าพเจ้าจินตนาการตัวอย่างที่เพ้อฝันเหล่านี้ขึ้นมา เพราะไม่ต้องการอธิบายสาเหตุที่แท้จริงของความขัดแย้งให้เขาฟัง ด้วยข้าพเจ้าคงต้องลำบากและอับอายเกินไปที่จะทำให้เขาเข้าใจเรื่องนั้น) และข้าพเจ้าสรุปว่า สงครามที่นองเลือดที่สุดของเรานั้นมีสาเหตุมาจากความเห็นที่แตกต่างกันเหล่านี้ โดยมีสมองที่ร้อนรุ่มเป็นตัวขับเคลื่อน ทั้งสองฝ่ายต่างตะโกนว่า “จับอาวุธ!” แล้วผู้คนก็ล้มตายทั้งสองฝ่าย

“เจ้าผู้ครองนครสองพระองค์รบกันเพราะทั้งคู่ต้องการปล้นชิงรัฐของคนที่สาม ทว่าทั้งโจรคนแรกและคนที่สองต่างไม่มีสิทธิ์ หรือจะว่าไปก็ไม่มีข้ออ้างใดๆ เลยที่จะปล้นชิงเจ้าผู้ครองนครที่เป็นเพื่อนบ้านของตน บางครั้งผู้ปกครองคนหนึ่งโจมตีอีกคนหนึ่ง เพียงเพื่อไม่ให้ตนเองถูกโจมตี เราประกาศสงครามกับเพื่อนบ้าน วันนี้เพราะเขาแข็งแกร่งเกินไป พรุ่งนี้เราจะโจมตีเขาเพราะเขาอ่อนแอ บ่อยครั้งที่เพื่อนบ้านผู้นี้มีสิ่งที่พวกเราขาด และเรามีสิ่งที่เขาไม่มี… เอาเถิด! เราจึงระดมยิงปืนใส่เขา เพื่อให้เขามอบสิ่งที่เขามีให้เรา เราระดมยิงปืนใส่เขา เพื่อให้เขาซื้อสิ่งที่เขาไม่มีจากเรา อาณาจักรที่ตกอยู่ในภาวะอดอยาก สงครามกลางเมือง หรือโรคระบาด ย่อมเป็นอาณาจักรที่ตกอยู่ในกำมือของผู้ที่เข้ามาเป็นคนแรก เมืองหนึ่งเมืองอาจถูกใจเจ้าผู้ครองนครพระองค์หนึ่ง และการได้ครอบครองมณฑลเล็กๆ สักแห่งจะช่วยให้รัฐของพระองค์สมบูรณ์ขึ้น นั่นแหละคือเหตุแห่งสงคราม ประชาชนชาติหนึ่งโง่เขลา ซื่อบื้อ และอ่อนแอ… พวกเขาจึงถูกโจมตี ถูกสังหารไปครึ่งหนึ่ง และอีกครึ่งหนึ่งถูกลดชั้นให้เป็นทาส

และนั่นแหละ… คือการทำให้ “ศิวิไลซ์”! สงครามที่มีเกียรติงั้นหรือ? ข้าพเจ้าสามารถยกตัวอย่างให้ท่านเห็นได้ ผู้ปกครองผู้ใจกว้างพระองค์หนึ่งเสด็จมาช่วยกษัตริย์ผู้มีสถานะเช่นเดียวกัน “พี่น้อง” ของพระองค์ (ซึ่งเรียกขานกันว่าพี่น้อง) หลังจากขับไล่ผู้ชิงบัลลังก์ออกไปแล้ว ก็เข้ายึดครองรัฐที่ตนได้เข้าช่วยเหลือในทันที และเมื่อ “พี่น้อง” ของตนร้องทุกข์ เขาก็สังหาร หรือจำคุก หรือเนรเทศผู้นั้นให้ออกไปจากบัลลังก์ บ้านเกิด และดินแดนบรรพบุรุษตลอดกาล “เหตุผลของผู้ที่แข็งแกร่งกว่า” นี่แหละ คือต้นเหตุของสงครามอันนิรันดร์!”

“ความใกล้ชิดทางสายเลือด การผูกมิตร การแต่งงาน สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นชนวนเหตุแห่งสงครามระหว่างเหล่าเจ้าผู้ครองนคร ยิ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันเพียงใด ก็ยิ่งใกล้ที่จะเป็นศัตรูกันเพียงนั้น ชาติที่ยากไร้ต่างหิวโหย ชาติที่มั่งคั่งต่างทะเยอทะยาน ทั้งความขัดสนและความทะเยอทะยานต่างก็ชื่นชอบการเปลี่ยนแปลงและการปฏิวัติด้วยกันทั้งสิ้น ด้วยเหตุผลทั้งหมดนี้ ท่านคงเห็นแล้วว่าในหมู่พวกเรา อาชีพนักรบจึงเป็นอาชีพที่สง่างามที่สุดในบรรดาทุกอาชีพ” “นักรบคืออะไรหรือ” “ก็คือยาลูที่ได้รับค่าจ้างให้ฆ่าเพื่อนมนุษย์ด้วยกันอย่างเลือดเย็น ทั้งที่คนเหล่านั้นมิได้ทำอันตรายใดๆ ต่อเขาเลย”

“จริงแท้ทีเดียว สิ่งที่ท่านเพิ่งบอกข้าเกี่ยวกับสาเหตุปกติแห่งสงครามของพวกท่าน” ท่านผู้มีเกียรติยศตอบข้า “ทำให้ข้าเลื่อมใสในเหตุผลของพวกท่านยิ่งนัก อย่างไรก็ดี นับเป็นโชคดีของพวกท่านที่แม้จะชั่วร้ายถึงเพียงนี้ แต่กลับไม่มีความสามารถพอที่จะทำร้ายกันได้มากนัก สิ่งเดียวที่ยังติดอยู่ในใจข้าเกี่ยวกับความพินาศ ความหายนะ และสงครามอันโหดร้ายที่คร่าชีวิตผู้คนมากมาย คือการที่ท่านบอกในสิ่งที่มิใช่ความจริง! มิใช่ว่าข้าสงสัยในสันดานชั่วร้ายหรือความเกลียดชังที่พวกท่านมีต่อกันหรอกนะ

แต่ดูฟันของพวกท่านสิ! ท่านมิอาจกัดใครได้ และเล็บของท่านเล่า! มันทั้งอ่อนแอและสั้นเสียจนยาลูเพียงตัวเดียวของพวกข้าคงฉีกร่างพวกท่านได้เป็นโหล”

ข้าอดไม่ได้ที่จะส่ายหน้าและยิ้มให้กับความเขลาของนายข้า เนื่องจากข้ามีความรู้ด้านศิลปะการสงครามอยู่บ้าง ข้าจึงบรรยายให้เขาฟังอย่างละเอียดถึงปืนใหญ่ ปืนยาว ปืนคาบศิลา ปืนไรเฟิล ปืนพก ลูกกระสุน ดาบ และดาบปลายปืน ข้าอธิบายให้เขาฟังว่าพวกเราได้ประดิษฐ์ดินปืนขึ้นมา… และข้าได้พรรณนาถึงการล้อมเมือง การขุดสนามเพลาะ การบุกโจมตี การตีฝ่าวงล้อม การขุดอุโมงค์และอุโมงค์ต่อต้าน การจู่โจม และการสังหารหมู่ทหารรักษาการณ์จนสิ้นซาก ข้าอธิบายถึงการรบทางเรือ และด้วยจินตนาการอันเรียบง่ายแต่ใช้การได้ผลเพียงใดที่ทำให้เรือลำมหึมาจมลงสู่ก้นบึ้งพร้อมกับลูกเรือทั้งหมด หรือบางลำถูกกระสุนปืนใหญ่ระดมยิงจนแตกพ่ายและมอดไหม้อยู่กลางน่านน้ำ ข้าพรรณนาเยี่ยงกวีมหากาพย์ถึงควันและไฟ เสียงคร่ำครวญของผู้บาดเจ็บ เสียงตะโกนของเหล่านักรบ อวัยวะที่กระเด็นว่อนในอากาศ ทะเลที่อาบไปด้วยเลือดและเต็มไปด้วยซากศพ “อา!

นายท่าน การรบในทุ่งกว้างนั้นช่างยิ่งใหญ่และน่าสะพรึงกลัวยิ่งนัก! อา! เลือดจำนวนมหาศาลที่หลั่งรินในเวลาไม่ถึงหกชั่วโมง! ทั้งผู้ที่กำลังจะตาย ผู้ที่ตายแล้ว ผู้บาดเจ็บ และหน่วยพยาบาล นักรบสี่หมื่นนายต้องพินาศสิ้นในวันเดียว” เพื่อให้เห็นถึงความกล้าหาญและเด็ดเดี่ยวของเพื่อนร่วมชาติอันเป็นที่รัก ข้าเล่าถึงตอนที่ข้าชื่นชมพวกเขาในระหว่างการล้อมเมือง ขณะที่พวกเขาทำให้ศัตรูนับร้อยระเบิดเป็นจล! ข้าเคยเห็นผู้คนกระเด็นไปไกลกว่านั้นอีกในการรบทางทะเล! อวัยวะที่ขาดวิ่นของเหล่ายาลูทั้งหลายดูราวกับร่วงหล่นลงมาจากฟากฟ้า เป็นภาพที่เจริญตาสำหรับผู้ชนะยิ่งนัก

ข้าพเจ้ากำลังจะบรรยายต่อไปด้วยถ้อยคำอันสละสลวย ทว่าท่านผู้ทรงเกียรติกลับสั่งให้ข้าพเจ้าเงียบเสีย… “ธรรมชาติของยาลูนั้น” ท่านกล่าวกับข้าพเจ้า “ชั่วร้ายเสียจนข้าพเจ้ามิได้ลำบากใจที่จะเชื่อว่าอาชญากรรมทั้งหมดนี้เป็นไปได้ ขอเพียงแค่สมมติว่ามันมีพละกำลังทัดเทียมกับความใจคออำมหิตของมัน ถึงกระนั้น แม้ข้าพเจ้าจะมีความคิดที่หดหู่เพียงใดต่อสัตว์ชนิดนี้ แต่มันก็มิอาจเทียบได้กับภาพที่ท่านเพิ่งบรรยายให้ข้าพเจ้าฟัง คำบอกเล่าของท่านทำให้ข้าพเจ้าปั่นป่วนและตกอยู่ในสภาวะที่ไม่เคยประสบมาก่อน ข้าพเจ้าเกรงว่าประสาทสัมผัสของข้าพเจ้า ซึ่งตระหนกตกใจกับภาพอันน่าสยดสยองที่ท่านวาดไว้ จะค่อยๆ กลายเป็นความชินชาไปเสีย ข้าพเจ้าเกลียดชังยาลูแห่งดินแดนนี้

แต่ถึงอย่างไร ข้าพเจ้าก็ให้อภัยในสันดานอันน่ารังเกียจของพวกมัน เพราะธรรมชาติสร้างพวกมันมาให้เป็นเช่นนั้น และทำให้พวกมันไร้ความสามารถโดยสิ้นเชิงในการปกครองตนเองหรือแก้ไขปรับปรุงตัว แต่การที่สิ่งมีชีวิตผู้ทะนงตน ซึ่งโอ้อวดว่ามีเหตุผลและปัญญา กลับสามารถกระทำการอันน่ารังเกียจและปล่อยตัวไปกับความบ้าคลั่งอันน่าสยดสยองเช่นนี้ได้ คือสิ่งที่ข้าพเจ้ามิอาจทำความเข้าใจได้ นี่คือความคิดเห็นทั้งหมดของข้าพเจ้า และข้าพเจ้าจะไม่เปลี่ยนแปลง หากเรื่องเล่าของท่านมิใช่คำมุสา และหากเพียงหนึ่งในแสนส่วนของเหตุฆาตกรรมเหล่านี้เป็นความจริง ข้าพเจ้ากล้ายืนยันว่าสภาวะของสัตว์เดรัจฉานนั้นยังน่ายินดียิ่งกว่าเหตุผลที่วิปริตเช่นนี้ มาเถิด!

จงพูดกันตามตรง ท่านเป็นสัตว์ที่มีเหตุผลจริงๆ หรือ? ท่านรู้วิธีการใช้เหตุผลหรือไม่? สิ่งนั้นควรเป็นคบไฟนำทาง แต่ท่านกลับทำให้มันกลายเป็นเพียงคบเพลิงเผาผลาญ! อนิจจา! ต่อให้ท่านมีชีวิตอยู่เป็นพันปี ท่านก็คงมิอาจสลัดพ้นจากกิเลสเพียงข้อเดียวได้! และช่างเป็นเหตุการณ์ที่น่าสยดสยองยิ่งนัก สิ่งที่ท่านเรียกว่า สงคราม! ทว่าจงฟังความกังวลอีกประการที่เกิดขึ้นกับข้าพเจ้า ท่านบอกข้าพเจ้าว่า ในกลุ่มยาลูที่ร่วมเดินทางมากับท่านบนเรือนั้น มีผู้เคราะห์ร้ายที่ถูกการฟ้องร้องทำให้สิ้นเนื้อประดาตัว และเป็นเพราะกฎหมายที่ทำให้พวกเขาต้องตกอยู่ในสภาพอันน่าเวทนานี้ เป็นไปได้อย่างไรที่กฎหมายจะทำให้สิ่งมีชีวิตชนิดเดียวกันกับที่มันคุ้มครองต้องตกอยู่ในสภาพที่น่าสังเวชเช่นนี้ และท้ายที่สุดแล้ว กฎหมายนี้คืออะไรกันแน่?

ธรรมชาติและเหตุผลของท่านควรจะเพียงพอแล้วมิใช่หรือ! อะไรกัน! สิ่งเหล่านั้นมิได้บอกท่านอย่างชัดเจนหรอกหรือว่าสิ่งใดที่ท่านพึงกระทำ และสิ่งใดที่ท่านถูกห้ามมิให้ทำ?”

ข้าพเจ้าตอบท่านผู้ทรงเกียรติว่า ข้าพเจ้ามิใช่นักกฎหมายผู้เชี่ยวชาญ ความรู้เพียงน้อยนิดที่ข้าพเจ้ามีเกี่ยวกับนิติศาสตร์นั้น ได้มาจากการติดต่อกับทนายความบางคนเพื่อจัดการธุระส่วนตัว แต่ในเมื่อเป็นความประสงค์ของท่าน ข้าพเจ้าจะพยายามอย่างเต็มที่เพื่อตอบสนองความต้องการนั้น “ดังนั้น ในอังกฤษ สิ่งที่เกิดขึ้นคือมีทั้งทนายความ, นิติกร, ผู้พิพากษา, เสมียนศาล, เจ้าพนักงานบังคับคดี, ผู้รับมอบอำนาจฟ้องร้อง, ทนายความของพระราชา และผู้คนทั้งหลายที่ประกอบอาชีพตีความกฎหมาย ซึ่งมีจำนวนมหาศาล ข้าพเจ้าจะกล่าวอย่างไรดี?

พวกเขามีลำดับชั้น การแบ่งแยก และการเรียกขานที่แตกต่างกันสารพัด และเนื่องจากจำนวนที่มากเกินไปทำให้อาชีพนี้ทำกำไรได้น้อย ผู้ที่ปรารถนาจะเลี้ยงชีพในอาชีพอันน่าหดหู่นี้จึงต้องหันไปพึ่งพาความฉ้อฉลและการพลิกแพลงเล่ห์เหลี่ยม พวกเขาเรียนรู้ตั้งแต่ปีแรกๆ ถึงศิลปะอันน่าอัศจรรย์ในการใช้ถ้อยคำวกวนเพื่อพิสูจน์ว่าสีดำคือสีขาว และสีขาวคือสีดำ” — “คนเหล่านี้เองหรือที่เป็นผู้ปล้นชิงทรัพย์สินจากผู้ฟ้องร้องด้วยความกะล่อนของพวกเขา?” ท่านผู้ทรงเกียรติย้อนถาม — “ใช่แล้ว แน่นอนที่สุด และข้าพเจ้าจะยกตัวอย่างให้ท่านเห็น เพื่อให้ท่านเข้าใจในสิ่งที่ข้าพเจ้าได้กล่าวไป”

“เมื่อเพื่อนบ้านของข้าเกิดอยากได้วัวของข้าขึ้นมา เขาก็จะไปหาทนายความทันที ซึ่งก็คือผู้เชี่ยวชาญในการตีความตัวบทกฎหมาย และสัญญาว่าจะให้ค่าตอบแทนอย่างงามหากทนายผู้นั้นสามารถพิสูจน์ได้ โดยใช้ข้อโต้แย้งที่ขุดขึ้นมาจากคลังแสงแห่งกฎหมายเดียวกันนั้นว่า ข้าไม่ใช่เจ้าของวัวตัวนี้โดยชอบธรรม ทันใดนั้นข้าก็ถูกบังคับให้ต้องไปปรากฏตัวต่อศาล ข้าจำเป็นต้องไปกราบกรานต่อหน้าผู้พิพากษา มิฉะนั้นข้าจะถูกตัดสินให้แพ้คดีด้วยเหตุผลเพียงประการเดียวคือข้าไม่ได้มาศาล แล้วข้าควรทำอย่างไรเล่า? ในส่วนของข้า ข้าต้องเสาะหายาฮูนักกฎหมายมาสู้กับนักกฎหมายของเพื่อนบ้าน เพราะกฎหมายไม่อนุญาตให้ข้าว่าความแก้ต่างให้ตนเอง

“ทว่า แม้ข้าจะเป็นฝ่ายที่ความยุติธรรมและสิทธิอันชอบธรรมหนุนหลังอยู่ แต่ข้ากลับต้องเผชิญกับความลำบากใจสองประการ ประการแรก ยาฮูที่ข้าจ้างมาว่าความให้ ซึ่งตามจรรยาบรรณวิชาชีพของเขานั้น ถูกฝึกฝนมาตั้งแต่เยาว์วัยให้สนับสนุนเรื่องเท็จ ดังนั้นเมื่อข้าสั่งให้เขาว่าความเพื่อปกป้องความจริงที่บริสุทธิ์และเปลือยเปล่า เขาจึงรู้สึกเหมือนอยู่นอกโลกของตนเอง และไม่รู้เลยว่าจะต้องจัดการกับเรื่องนี้อย่างไร

“ความลำบากใจประการต่อมาคือ ยาฮูผู้เป็นดุษฎีบัณฑิตทางกฎหมายผู้นี้ แม้คดีที่ข้ามอบหมายให้เขาจะเรียบง่ายเพียงใด เขาก็จำต้องทำให้มันซับซ้อน เพื่อให้สอดคล้องกับธรรมเนียมปฏิบัติของเพื่อนร่วมวิชาชีพ และลากคดีให้ยืดเยื้อออกไป มิฉะนั้นเขาจะถูกกล่าวหาว่าทำลายอาชีพและสร้างตัวอย่างที่ไม่ดี เมื่อเป็นเช่นนี้ เพื่อให้รอดพ้นจากคดี ข้าจึงเหลือวิธีอยู่สองทาง ทางแรกคือการไปพบทนายความฝ่ายตรงข้ามแล้วพยายามติดสินบนเขา โดยเสนอเงินให้เป็นสองเท่าของสิ่งที่เขาคาดหวังว่าจะได้รับจากลูกความในเร็ววัน และท่านคงเห็นแล้วว่าการทำให้เขายอมรับข้อเสนอที่ได้ประโยชน์มหาศาลเช่นนี้ไม่ใช่เรื่องยากเลย

ส่วนวิธีที่สอง ซึ่งอาจทำให้ท่านประหลาดใจแต่ได้ผลชะงัดเช่นกัน คือการแนะนำให้ยาฮูผู้ทำหน้าที่ทนายของข้า นำพาคดีของข้าให้ล่องลอยอยู่ในม่านหมอกที่เอื้ออำนวย ให้ว่าความเรื่องวัวของข้าในช่วงเวลาที่ก้ำกึ่งระหว่างแสงสว่างและความมืด หรือกล่าวให้ชัดคือทำให้เป็นเรื่องคลุมเครือ เพื่อให้ผู้พิพากษาเล็งเห็นว่าวัวตัวนี้อาจเป็นของเพื่อนบ้านข้าก็ได้ ผู้พิพากษาซึ่งไม่คุ้นเคยกับสิ่งที่ชัดเจนและเรียบง่าย ย่อมยินดีที่จะพิจารณาข้อโต้แย้งอันแยบยลของทนายข้า พวกเขาจะรู้สึกเพลิดเพลินกับการรับฟังและชั่งน้ำหนักข้อดีข้อเสีย และด้วยอำนาจแห่งความแยบยลเหล่านี้เองที่ทำให้พวกเขาโน้มเอียงที่จะตัดสินให้ข้าชนะคดี มากกว่าการที่ข้าจะพิสูจน์สิทธิของตนด้วยคำพูดเพียงไม่กี่คำ

“นอกจากนี้ยังมีคติประจำใจในหมู่ผู้พิพากษาว่า ‘สิ่งใดที่เคยถูกตัดสินไปแล้ว ย่อมเป็นการตัดสินที่ถูกต้อง สิ่งที่พูดไปแล้วคือพูดไปแล้ว สิ่งที่ทำไปแล้วคือทำไปแล้ว!’ ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงพิถีพิถันอย่างยิ่งในการเก็บรักษาคำพิพากษาเก่าๆ ไว้ในหอจดหมายเหตุอันเป็นนิรันดร์ เพื่อให้เป็นบรรทัดฐานแก่คำพิพากษาที่จะตามมา ซึ่งท้ายที่สุดก็จะกลายเป็นคำพิพากษาเก่าๆ เช่นกัน พวกเขาเลื่อมใสศรัทธาในคำตัดสินของตนถึงขั้นที่ไม่ยอมลบเลิกคำพิพากษาออกจากหอจดหมายเหตุ แม้จะเป็นคำตัดสินที่เกิดจากความเขลา หรือขัดต่อความยุติธรรมและเหตุผลอย่างสิ้นเชิงก็ตาม คำพิพากษาเก่าๆ เหล่านี้คือสิ่งที่ภาษาอังกฤษเรียกว่า ‘นิติศาสตร์’

(jurisprudence) ซึ่งถูกนำมาอ้างอิงในฐานะบรรทัดฐาน และไม่มีสิ่งใดที่ไม่อาจสร้างความชอบธรรมได้ด้วยการอ้างอิงสิ่งเหล่านี้ ทว่าในช่วงหลัง นิติศาสตร์เริ่มอนุญาตให้ถอยห่างจากความผิดพลาดในการให้ความสำคัญกับอำนาจของคำตัดสินเดิมมากเกินไป โดยมีการอ้างคำพิพากษาทั้ง ‘เห็นด้วย’ และ ‘ไม่เห็นด้วย’ มีความพยายามที่จะพิสูจน์ว่า ‘กรณีตัวอย่าง’ แต่ละกรณีไม่มีทางเหมือนกันได้ทั้งหมด และข้าเคยได้ยินผู้พิพากษาผู้ชาญฉลาดท่านหนึ่งกล่าวว่า ‘คำพิพากษานั้นมีไว้สำหรับผู้ที่สามารถทำให้ได้มาซึ่งคำตัดสินนั้น’ ”

“อีกประการหนึ่ง ความสนใจของเหล่าผู้พิพากษามักมุ่งเน้นไปที่รายละเอียดปลีกย่อยมากกว่าเนื้อหาสำคัญของคดี ตัวอย่างเช่น หากพูดถึงแม่วัวของข้าพเจ้า พวกเขาจะอยากรู้ว่ามันมีสีแดงหรือสีดำ มีเขา ยาวหรือไม่ ปกติมันเล็มหญ้าอยู่ที่ทุ่งไหน และให้นมวันละเท่าใด เรื่องอื่นก็เป็นเช่นนี้ทั้งสิ้น หลังจากนั้นพวกเขาก็จะเริ่มค้นคว้าคำพิพากษาในอดีต ซึ่งต้องใช้เวลาปรึกษาหารือกันยาวนานและมีค่าใช้จ่ายสูงยิ่ง ทุกๆ หกเดือน เรื่องแม่วัวของข้าพเจ้าก็จะถูกยกขึ้นมาพิจารณาใหม่ และข้าพเจ้าคงต้องยินดีอย่างยิ่งหากคดีนี้ตัดสินจบสิ้นลงภายในสิบปี

“โปรดสังเกตด้วยว่า เหล่านักกฎหมายมีภาษาเป็นของตนเอง มีศัพท์เฉพาะทาง มีวิธีการสื่อสารที่คนทั่วไปไม่เข้าใจ กฎหมายทั้งหลายถูกเขียนขึ้นด้วยภาษาอันวิจิตรที่มนุษย์ปุถุชนมิอาจเข้าถึง ซึ่งเป็นกฎหมายที่ทวีคูณขึ้นอย่างไม่สิ้นสุด และเต็มไปด้วยข้อยกเว้นนับไม่ถ้วน

“ในเขาวงกตที่ไม่อาจหาทางออกได้นี้ ความยุติธรรมมักหลงทางได้ง่าย และคดีที่ควรจะชนะที่สุดกลับเป็นเรื่องยากยิ่งที่จะได้รับชัยชนะ หากมีคนแปลกหน้าผู้ไร้ศีลธรรมซึ่งเกิดห่างจากบ้านเกิดของข้าพเจ้าถึงสามร้อยลีก คิดจะมาโต้แย้งสิทธิในมรดกที่ตกทอดมาในครอบครัวของข้าพเจ้าถึงสามร้อยปี ก็คงต้องใช้เวลาถึงสามร้อยปีเพื่อยุติข้อพิพาทและสะสางคดีที่ยุ่งยากนี้ให้เสร็จสิ้น”

“น่าเสียดายนัก” นายของข้าพเจ้าขัดขึ้น “ที่คนซึ่งมีสติปัญญาและความสามารถสูงส่งถึงเพียงนั้น กลับไม่นำความคิดของตนไปใช้ในทางอื่นให้เกิดประโยชน์ยิ่งกว่านี้ อันที่จริง จะไม่ดีกว่าหรือหากนำความรู้และชีวิตของตนมาใช้ในการสั่งสอนความฉลาดหลักแหลมและคุณธรรมให้แก่เพื่อนมนุษย์ ข้าพเจ้าจินตนาการว่า ผู้ตัดสินชี้ขาดสูงสุดในเรื่องกฎหมายและหน้าที่ เรื่องทรัพย์สินและเกียรติยศของคนทั้งชาติเช่นนี้ คงจะเป็นดั่งกึ่งเทพเจ้า”

“หามิได้เลย” ข้าพเจ้าตอบ “พวกเขารู้เพียงแค่วิชาชีพของตนเท่านั้น นอกเหนือจากนั้นไม่มีอะไรเลย พวกเขาคือผู้ที่เขลาที่สุดในโลกในเรื่องอื่นๆ เป็นศัตรูตัวฉกาจของวิจิตรศิลป์ ศิลปิน นักเขียน วรรณกรรมอันเลิศเลอ และวิทยาการทั้งปวง ในการดำเนินชีวิตปกติทั่วไป พวกเขาดูโง่เขลา เทอะทะ น่าเบื่อหน่าย และไร้มารยาท ข้าพเจ้าพูดถึงภาพรวมนะ เพราะยังมีบางคนที่ฉลาดเฉลียว น่ารื่นรมย์ และสุภาพ ซึ่งคงต้องกล่าวว่า ในกรณีนี้ ข้อยกเว้นเป็นตัวยืนยันกฎเกณฑ์”