ตอนที่ 16: FRONT MATTER (part 16)

เมื่อเราสามารถแยกแยะได้ว่าใครคือคนที่เชื่อในแรงจูงใจที่ตนนำเสนอต่อศาลอย่างแท้จริง จะมีสัญญาณอีกอย่างหนึ่งที่ช่วยระบุตัวตนได้ชัดเจนขึ้น (ซึ่งแยกขาดจากสัญญาณทั่วไปของการโกหก) โดยสัญญาณนี้จะปรากฏออกมาเมื่อเราให้เขาพูดถึงอาชญากรรมในลักษณะเดียวกันที่ผู้อื่นก่อ ซึ่งในกรณีเหล่านั้นมีแรงจูงใจแบบเดียวกับที่เขากล่าวอ้างจริงๆ มีคำกล่าวที่ถูกต้องว่า คนที่แก่ไม่ใช่คนที่เลิกทำเรื่องโง่เขลาแบบวัยรุ่น แต่คือคนที่เลิกให้อภัยเรื่องเหล่านั้น ดังนั้น คนที่เลวไม่ใช่แค่คนที่ทำชั่วเอง แต่รวมถึงคนที่คอยแก้ตัวให้คนอื่นที่ทำชั่วด้วย แน่นอนว่าจำเลยคงไม่ปกป้องการกระทำผิดที่ระบุไว้ในกฎหมายอาญาตรงๆ เพราะคงไม่มีผู้ต้องสงสัยคดีชิงทรัพย์คนไหนจะสรรเสริญโจร แต่เกือบทุกคนที่มีแรงจูงใจในการก่ออาชญากรรมที่ดูดี (หรือดูเหมือนจะดี) มักจะปกป้องผู้ที่ถูกขับเคลื่อนด้วยแรงจูงใจแบบเดียวกันในคดีอื่น ผลการทดลองทุกครั้งยืนยันเป็นเช่นนี้ และนั่นทำให้เราแยกแยะแรงจูงใจที่สร้างขึ้นมาบังหน้าได้ไม่ยาก

(ง) หน่วยลักษณะทางกายภาพ

ส่วนที่ 14. (1) ข้อพิจารณาทั่วไป

เมื่อเรากล่าวว่าสภาวะภายในของมนุษย์ส่งผลต่อการแสดงออกภายนอก ย่อมหมายความว่ามีปรากฏการณ์หลายอย่างที่หล่อหลอมร่างกายตามอิทธิพลของสภาพจิตใจที่ส่งผลต่อรูปลักษณ์ภายนอก หรือในทางกลับกัน ลักษณะทางกายภาพที่โดดเด่นอาจส่งผลต่อสภาวะทางจิตหรือสภาวะทางจิต-กายอื่นๆ ตัวอย่างแรกที่เห็นได้ชัดคือ กลุ่มคนที่ศรัทธาอย่างแรงกล้าในบางลัทธิมักจะมีบุคลิกที่ดูอ่อนหวานคล้ายผู้หญิง ส่วนตัวอย่างที่สองคือข้อเท็จจริงที่ Gyurkovechky แสดงให้เห็นว่า ผู้ที่มีปัญหาเสื่อมสมรรถภาพทางเพศมักมีลักษณะนิสัยที่ไม่น่าพึงพอใจ สภาวะเหล่านี้ถูกสรุปเป็นคติที่โหดร้ายแต่เป็นจริงว่า “จงระวังคนที่ถูกตีตรา” ซึ่งคัมภีร์ไบเบิลเป็นสิ่งแรกที่กล่าวถึงตราบาปทางกายเหล่านี้ แน่นอนว่าไม่มีใครบอกว่าคนที่มีความพิการทางร่างกายจะต้องมีนิสัยเลวร้ายเสมอไป เพราะมันไม่ใช่ว่า “สิ่งนี้ทำให้เกิดสิ่งนั้น” (Non cum hoc, sed propter hoc) แต่เป็นธรรมชาติของคนทั่วไปที่ขาดการฝึกฝนจิตใจ ซึ่งก็คือคนส่วนใหญ่ ที่มักจะต้อนรับผู้โชคร้ายที่มีความพิการทางร่างกายด้วยความเหยียดหยามและการทารุณ แทนที่จะเป็นความอาทรและปกป้อง น่าเสียดายที่นิสัยแบบนี้ไม่ได้มีแค่ในผู้ใหญ่ แต่รวมถึงเด็กๆ ที่มักกลั่นแกล้งเพื่อนที่พิการ (ไม่ว่าจะตั้งใจหรือแค่ไม่คิด) และคอยตอกย้ำความผิดปกติของเด็กผู้โชคร้ายคนนั้นอยู่เสมอ

ด้วยเหตุนี้ ในคนส่วนใหญ่ตั้งแต่เด็กจึงเกิดความขมขื่น ตามมาด้วยความริษยา ความใจร้าย ความโกรธแค้นที่ถูกกดทับไว้ต่อผู้ที่โชคดีกว่า ความสะใจในการทำลายล้าง และคุณลักษณะที่น่ารังเกียจอื่นๆ เมื่อเวลาผ่านไป ความทรงจำที่ขมขื่นเหล่านี้สะสมจนกลายเป็นนิสัยและรุนแรงขึ้น จนในที่สุดก็กลายเป็นคนที่ “ถูกตีตราว่าเลวร้าย” โดยสมบูรณ์ นอกจากนี้ยังมีข้อเท็จจริงที่ปฏิเสธไม่ได้ว่า คนที่ถูกตีตราเหล่านี้มักจะฉลาดและมีความรู้มากกว่าคนทั่วไป ซึ่งยากจะบอกว่าเป็นเรื่องบังเอิญหรือเป็นเหตุเป็นผลกัน แต่เนื่องจากความพิการทำให้พวกเขาถูกตัดขาดจากความสุขทางโลกทั่วไป และต้องหันมาสนใจเรื่องของตัวเอง หลังจากที่ถูกด่าทอและเหยียดหยามจนอิ่มตัว พวกเขาจึงมีแนวโน้มที่จะคิดและฝึกฝนไหวพริบมากกว่าคนอื่น เพื่อใช้เป็นเครื่องมือป้องกันตัวจากการถูกทำร้ายทางกาย แม้พวกเขาจะประสบความสำเร็จด้วยไหวพริบ แต่พวกเขาก็ไม่สามารถมีอารมณ์ที่รื่นรมย์หรือน่ารักได้ เมื่อต้องปกป้องตัวเองด้วยไหวพริบที่เฉียบคม เผ็ดร้อน และทำลายล้าง ยิ่งไปกว่านั้น หากคนพิการมีพื้นฐานจิตใจที่ไม่ดีอยู่แล้ว แนวโน้มความชั่วร้ายที่ซ่อนอยู่ก็จะพัฒนาขึ้น ซึ่งอาจไม่เกิดขึ้นเลยหากเขาไม่ต้องใช้มันเพื่อป้องกันตัว เช่น การโกหก การใส่ร้าย การวางแผนชั่วร้าย หรือการกลั่นแกล้งด้วยวิธีที่ผิดกฎหมาย ทั้งหมดนี้กลายเป็นกลุ่มปรากฏการณ์ที่ผู้เชี่ยวชาญมองว่าผูกติดกับความพิการแต่ละประเภทอย่างแยกไม่ออก เช่น ความไม่ไว้วางใจของคนหูหนวก แววตาที่ดูคุกคามของคนตาบอด หรือรอยยิ้มที่มีลักษณะเฉพาะตัวอย่างบอกไม่ถูกของคนหลังค่อม ซึ่งเป็นเพียงตัวอย่างส่วนหนึ่งเท่านั้น

เรื่องเหล่านี้เป็นที่รู้กันทั่วไปและถูกเชื่ออย่างผิดๆ จนเรามักพบว่าคนพิการถูกสงสัยว่าเป็นอาชญากรบ่อยกว่าคนปกติ โดยเฉพาะเมื่อเกิดอาชญากรรมที่ผู้ก่อต้องมีจิตใจที่ชั่วร้ายเป็นพิเศษและสร้างความโกรธแค้นให้แก่สังคม ในกรณีเช่นนี้ เมื่อคนพิการตกเป็นผู้สงสัย การหาหลักฐานมาสนับสนุนความสงสัยนั้นก็ไม่ใช่เรื่องยาก มันจะพอกพูนขึ้นเรื่อยๆ เหมือนลูกบอลหิมะที่กลิ้งลงเขา และสุดท้ายด้วยคติที่ว่า “เสียงของประชาชนคือเสียงของพระเจ้า” (Vox populi, vox dei) ก็จะผลักดันให้ผู้โชคร้ายคนนั้นจมอยู่กับกองหลักฐานที่เลื่อนลอย ซึ่งท้ายที่สุดแล้วอาจสรุปได้เพียงแค่ว่าเขาเป็นคนผมแดงหรือหลังค่อม ซึ่งเหตุการณ์แบบนี้เกิดขึ้นบ่อยจนน่ากลัว

ส่วนที่ 15. (2) สาเหตุของการระคายเคืองทางจิตใจ

สิ่งที่สำคัญไม่แพ้กันคือผลทางกายภาพที่เกิดจากการระคายเคืองทางจิตใจ ซึ่งเป็นกระบวนการที่ไม่อาจอธิบายได้ด้วยคำพูดเพียงอย่างเดียว และมักถูกตีค่าสูงเกินจริงหรือตีความผิด การระคายเคืองทางจิตใจมีความสำคัญในสองประเด็น คือ (1) ในฐานะสาเหตุของอาชญากรรม และ (2) ในฐานะสัญญาณระบุตัวตนในการสอบสวน

ในประเด็นแรก ไม่จำเป็นต้องสาธิตให้เห็นว่าอาชญากรรมใดบ้างที่เกิดจากความโกรธ ความหึงหวง หรือความคลุ้มคลั่ง หรือความกลัวที่นำไปสู่การกระทำที่รุนแรงจนเกินคาด เพราะข้อเท็จจริงเหล่านี้เป็นที่ทราบกันดีและมีตัวอย่างมากมายจนการอธิบายจะกลายเป็นเรื่องฟุ่มเฟือยหรือเป็นไปไม่ได้ ผมจะกล่าวถึงเฉพาะปรากฏการณ์ที่ก้ำกึ่งกับการสังเกตเห็น ซึ่งอาจถูกมองข้ามไป เช่น ความโกรธต่อสิ่งของ ซึ่งเป็นคำอธิบายของกลุ่มคดีที่เรียกว่า “การทำลายทรัพย์สินด้วยความพยาบาท” เช่น การวางเพลิง เป็นต้น ทุกคน แม้แต่คนที่ใจเย็นที่สุด ย่อมจำได้ว่าเคยโกรธสิ่งของอย่างรุนแรงและไร้เหตุผลเมื่อสิ่งนั้นสร้างความลำบากหรือทำให้เจ็บปวด และจำได้ว่ารู้สึกโล่งใจเพียงใดเมื่อได้เหวี่ยงมันทิ้ง ฉีกขาด หรือทุบมันจนละเอียด ตอนผมเป็นนักเรียน ผมมีพจนานุกรมภาษาละตินเล่มเก่าและหนามากชื่อ “Kirschii cornu copia” ปกไม้หุ้มหนังหมู หนังสือที่ดูน่าเกรงขามเล่มนี้จะปลิวลงพื้นทุกครั้งที่เจ้าของหงุดหงิด และมันช่วยลดความเครียดภายในใจได้อย่างดีเยี่ยมเสมอ หนังสือ “Kirschius” เล่มนี้เป็นมรดกจากทวดของผมและไม่ได้รับความเสียหายมากนัก แต่เมื่อเด็กฝึกงานผู้โชคร้ายคนหนึ่งฉีกรั้วเพราะเสื้อตัวเดียวของเขาไปเกี่ยวตะปูจนขาด หรือเมื่อชาวนาหนุ่มฆ่าหมาที่เห่าขู่และพยายามจะกัดลูกวัวของเขา เรากลับเรียกสิ่งนี้ว่า “การทำลายทรัพย์สินตามมูลค่า…” ทั้งที่ชายคนนั้นไม่ได้ทำอะไรเกินไปกว่าที่ผมทำกับหนังสือ “Kirschius” ของผมเลย ในนวนิยายชั้นยอดเรื่อง “Auch Einer” ของ F. T. Vischer มีการบรรยายถึงความดื้อรั้นของสิ่งของได้อย่างยอดเยี่ยม โดยผู้เขียนอ้างว่าสิ่งของมักจะจัดประชุมสภาวาติกันร่วมกับปีศาจเพื่อหาทางกลั่นแกล้งมนุษย์

ผมเคยเห็นว่าความดื้อรั้นของสิ่งไม่มีชีวิตนำไปสู่เรื่องราวได้ไกลแค่ไหนในคดีอาญาคดีหนึ่ง ซึ่งมีการจุดไฟเผากองฟางขนาดใหญ่ที่ตั้งอยู่อย่างโดดเดี่ยว นักเดินทางคนหนึ่งกำลังเดินทางข้ามประเทศและหาที่หลบฝนที่กำลังจะตก ในนาทีสุดท้ายก่อนฝนจะเทลงมา เขาพบกองฟางที่มีหลังคามิดชิด จึงมุดเข้าไปนอนพักผ่อนอย่างสบายใจและรู้สึกโชคดี แต่แล้วเขาก็สะดุ้งตื่นขึ้นมาพบว่า ทั้งตัวเขา เสื้อผ้า และฟางรอบตัวเปียกโชก เพราะหลังคาด้านบนรั่ว ด้วยความโกรธแค้นต่อ “ความดื้อรั้นที่ชั่วร้าย” นี้ เขาจึงจุดไฟเผากองฟางนั้นจนวอดวาย

อาจกล่าวได้ว่าความโกรธของชายคนนี้เป็นแรงจูงใจอย่างหนึ่ง และไม่ควรส่งผลต่อแง่กฎหมายของเหตุการณ์ แม้จะเป็นเรื่องจริง แต่เราจำเป็นต้องพิจารณาอาชญากรรมและอาชญากรเป็นหน่วยเดียวกัน หากในสถานการณ์เช่นนี้เราบอกได้ว่าเหตุการณ์นี้เป็นผลลัพธ์ตามธรรมชาติของมนุษย์ และแม้แต่เราเองก็อาจทำเช่นเดียวกันหากตกอยู่ในสภาวะเดียวกัน และหากเราไม่พบความชั่วร้ายอย่างแท้จริงในการกระทำนั้น คุณสมบัติความเป็นอาชญากรของมันก็จะลดลง นอกจากนี้ ในคดีเล็กๆ เช่นนี้ แนวคิดพื้นฐานของอาชญวิทยาmodern จะปรากฏชัดเจน คือ “ไม่ใช่ตัวอาชญากรรม แต่คือตัวอาชญากรที่เป็นเป้าหมายของการลงโทษ ไม่ใช่ตัวบทกฎหมาย แต่คือตัวบุคคลที่ถูกลงโทษ” (Liszt)

การมีอยู่ของการระคายเคืองทางจิตใจที่สำคัญมีผลต่อการตัดสินคดี และจำเป็นต้องสังเกตอย่างถี่ถ้วนว่าการระคายเคืองนั้นเกิดขึ้นได้อย่างไร สิ่งนี้สำคัญมากเพราะจะทำให้ตัดสินได้ว่าการระคายเคืองนั้นเป็นของจริงหรือเป็นการเสแสร้งเลียนแบบ มิเช่นนั้น ความหมายของการระคายเคืองจะถูกประเมินได้อย่างถูกต้องก็ต่อเมื่อเราสามารถเชื่อมโยงพัฒนาการของมันเข้ากับสาเหตุได้ทีละขั้นตอน สมมติว่าผมบอกผู้ต้องสงสัยถึงเหตุผลที่ศัตรูสงสัยในตัวเขา หากความโกรธของเขาเพิ่มขึ้นอย่างสมเหตุสมผลตามแต่ละหลักฐานที่นำเสนอ มันจะดูเป็นธรรมชาติและเป็นจริงมากกว่าความโกรธที่เพิ่มขึ้นอย่างไม่มีเหตุผลต่อเรื่องเล็กน้อย แต่กลับเพิ่มขึ้นช้าๆ เมื่อเจอเรื่องสำคัญ

ธรรมชาติร่วมของปรากฏการณ์ทางกายภาพในสภาวะตื่นเต้นรุนแรงถูกศึกษามามาก โดยเฉพาะในสัตว์ ซึ่งมีความซับซ้อนน้อยกว่าและไม่เสแสร้ง จึงเข้าใจได้ง่ายกว่า และในท้ายที่สุดก็มีความคล้ายคลึงกับมนุษย์ในการแสดงออกทางอารมณ์ ดาร์วินระบุว่าสัตว์จำนวนมากจะตั้งขนหรือขนเม่นขึ้นเมื่อวิตกกังวล กลัว หรือสยดสยอง เพื่อทำให้ตัวเองดูตัวใหญ่และน่ากลัวขึ้น การขนลุกแบบเดียวกันนี้ยังคงมีบทบาทในมนุษย์มากกว่าที่คนทั่วไปคิด ทุกคนเคยเห็นในผู้อื่นหรือพบในตัวเองว่าความกลัวและความสยดสยองทำให้ขนลุกอย่างเห็นได้ชัด ผมเห็นเรื่องนี้ชัดเจนมากระหว่างการสอบสวน เมื่อผู้ถูกจับกุมตระหนักได้อย่างฉับพลันว่า แม้เขาจะบริสุทธิ์ แต่เขากำลังตกอยู่ในอันตรายอย่างยิ่งที่จะถูกเข้าใจผิดว่าเป็นอาชญากรตัวจริง ผมเชื่อว่าการที่ขนลุกในกรณีที่มองไม่เห็นนั้น แสดงออกผ่านการเคลื่อนไหวของมือที่ลูบจากหน้าผากไปยังกลางกระหม่อม อาจสันนิษฐานได้ว่าขนลุกที่รากขนอย่างไม่เห็นได้ด้วยตาแต่รู้สึกได้ ทำให้เกิดอาการยิบๆ ที่หนังศีรษะ ซึ่งบรรเทาได้ด้วยการลูบศีรษะ การเคลื่อนไหวนี้จึงเป็นการเกาโดยไม่รู้ตัวเพื่อลดการระคายเคือง ดังนั้น การเคลื่อนไหวที่เป็นลักษณะเฉพาะเช่นนี้ระหว่างการสอบสวนอาจมีความหมายสำคัญในบางสถานการณ์ เนื่องจากกระบวนการนี้เป็นอิทธิพลของเส้นประสาทต่อเส้นใยกล้ามเนื้อที่ละเอียดและบาง จึงมีความคล้ายคลึงกับกระบวนการที่ทำให้ผมเปลี่ยนเป็นสีขาวอย่างกะทันหันเนื่องจากความกลัว ความสยดสยอง ความวิตกกังวล หรือความทุกข์ใจ

เหตุการณ์เช่นนี้มีบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์จำนวนมาก G. Pouchet รวบรวมกรณีที่ผมเปลี่ยนเป็นสีขาวทันที (รวมถึงกรณีหนึ่งที่เกิดขึ้นขณะที่นักโทษผู้โชคร้ายกำลังถูกนำตัวไปประหาร) กรณีเหล่านี้ไม่ได้ทำให้เราสนใจ เพราะต่อให้จำเลยผมหงอกเพียงชั่วข้ามคืน ก็ไม่ได้เป็นหลักฐานของความผิดหรือความบริสุทธิ์ เหตุการณ์เช่นนี้จะเป็นหลักฐานได้ก็ต่อเมื่อสีผมของพยานเปลี่ยนไปอย่างเห็นได้ชัด ซึ่งอาจเชื่อได้ว่าเขาได้ประสบกับสิ่งที่น่าสยดสยองและบั่นทอนชีวิต แต่จะพิสูจน์ได้อย่างไรว่าเขาประสบกับเหตุการณ์นั้นจริงๆ หรือเพียงแค่เชื่อว่าตนประสบ เพราะทั้งความเชื่อและเหตุการณ์จริงส่งผลต่อจิตใจและร่างกายในลักษณะเดียวกัน