เล่มที่ 24

วิญญาณของผู้มาสู่ในฮาเดส—อุลลิสเซสและบริวารเดินทางไปยังบ้านของเลอาร์ทีส—ชาวอิธากาออกมารุมโจมตีอุลลิสเซส แต่มิเนอร์วาสร้างสันติภาพให้สำเร็จ

เมื่อนั้น เมอร์คิวรีแห่งคิลลีนจึงเรียกเหล่าวิญญาณของบรรดาผู้ชิงนางมา ในมือของเขาถือคทาทองอันงดงามที่ใช้ปิดตาผู้คนให้หลับใหลหรือปลุกให้ตื่นตามแต่ใจปรารถนา เขาใช้คทานั้นปลุกเหล่าวิญญาณและนำทางพวกเขาไป โดยที่เหล่าวิญญาณต่างส่งเสียงคร่ำครวญและพึมพำตามหลังเขามา ประดุจดังค้างคาวที่บินส่งเสียงร้องระงมในถ้ำใหญ่ยามที่ตัวหนึ่งหลุดออกจากกลุ่มที่เกาะกลุ่มกันอยู่ เช่นเดียวกันนั้น เหล่าวิญญาณต่างคร่ำครวญและร้องระงมขณะที่เมอร์คิวรีผู้เยียวยาความโศกนำทางพวกเขาลงสู่ที่พำนักอันมืดมิดแห่งความตาย เมื่อพวกเขาผ่านห้วงน้ำแห่งโอเชียนัสและโขดหินเลวคัส ก็มาถึงประตูแห่งดวงตะวันและดินแดนแห่งความฝัน จนกระทั่งถึงทุ่งแอสโฟเดลอันเป็นที่สถิตของดวงวิญญาณและเงาของผู้ที่ไม่สามารถตรากตรำทำงานได้อีกต่อไป

ณ ที่แห่งนี้ พวกเขาได้พบกับวิญญาณของอคิลลีสบุตรแห่งเพลีอุส พร้อมด้วยวิญญาณของปาโตรคลัส อันติโลคัส และเอแจ็กซ์ ผู้ซึ่งเป็นบุรุษที่สง่างามและรูปงามที่สุดในบรรดาชาวดานาอันรองจากบุตรแห่งเพลีอุส

พวกเขาต่างมารวมตัวกันรอบวิญญาณของบุตรแห่งเพลีอุส และวิญญาณของอกาเมมนอนก็เข้าร่วมกับพวกเขาด้วยความโศกเศร้าอย่างยิ่ง รอบกายเขายังมีวิญญาณของผู้ที่ล้มตายไปพร้อมกับเขาในบ้านของเอจิสธัส และวิญญาณของอคิลลีสเป็นผู้เริ่มกล่าวขึ้นก่อน

“บุตรแห่งอาเทรียุส” วิญญาณนั้นกล่าว “เราเคยกล่าวกันว่าจูปีเตอร์ทรงรักท่านมากกว่าวีรบุรุษคนใดตั้งแต่ต้นจนจบ เพราะท่านเป็นจอมทัพเหนือบุรุษผู้กล้าหาญจำนวนมากยามที่เราต่อสู้ร่วมกันหน้ากรุงทรอย ทว่าหัตถ์แห่งความตายซึ่งไม่มีมนุษย์คนใดหลีกพ้นกลับพรากท่านไปเร็วเกินควร จะดีกว่านี้หากท่านสิ้นชีพที่ทรอยในยามที่ชื่อเสียงรุ่งโรจน์ถึงขีดสุด เพราะชาวอาเคียนคงจะสร้างสถูปเหนือเถ้าถ่านของท่าน และบุตรชายของท่านคงได้สืบทอดชื่อเสียงอันดีงาม ทว่าบัดนี้ท่านกลับต้องเผชิญกับจุดจบที่น่าเวทนายิ่งนัก”

“บุตรแห่งเพลีอุสผู้เป็นสุข” วิญญาณของอกาเมมนอนตอบ “ที่ได้ตาย ณ ทรอย ห่างไกลจากอาร์กอส โดยมีเหล่านักรบผู้กล้าที่สุดของชาวทรอยและชาวอาเคียนล้มตายรอบกายท่านขณะต่อสู้เพื่อแย่งชิงร่างของท่าน ท่านนอนทอดกายอยู่ในกลุ่มฝุ่นที่ม้วนตัวคลุ้ง โดยไม่นำพาต่อเกียรติยศแห่งอัศวินอีกต่อไป เราต่อสู้กันตลอดทั้งวัน และคงไม่มีวันหยุดยั้งหากจูปีเตอร์มิได้ส่งพายุคลั่งมาขัดขวางเราไว้ จากนั้น เมื่อเรานำร่างท่านออกจากสมรภูมิไปยังเรือ เราได้วางท่านลงบนเตียงและชำระล้างผิวพรรณอันงดงามของท่านด้วยน้ำอุ่นและน้ำมันหอม ชาวดานาอันต่างทึ้งผมและร่ำไห้อย่างโศกเศร้ารอบกายท่าน เมื่อมารดาของท่านทรงทราบข่าว ก็เสด็จมาจากท้องทะเลพร้อมกับเหล่านางพรายอมตะ และเสียงคร่ำครวญอันยิ่งใหญ่ก็ดังระงมไปทั่วผืนน้ำจนชาวอาเคียนต่างสั่นสะท้านด้วยความกลัว พวกเขาคงจะวิ่งหนีกลับไปยังเรือด้วยความตื่นตระหนก หากมิใช่เพราะเนสตอร์ผู้เฒ่าผู้ชาญฉลาดซึ่งมีคำแนะนำที่เที่ยงตรงเสมอได้ห้ามพวกเขาไว้ว่า ‘หยุดก่อน ชาวอาร์กิฟ อย่าหนีเลยบุตรแห่งอาเคียน นี่คือมารดาของเขาที่เดินทางมาจากทะเลพร้อมเหล่านางพรายอมตะเพื่อมาดูร่างของบุตรชาย’”

“เมื่อเขาเอ่ยเช่นนั้น ชาวอาเคียนก็สิ้นความกลัว เหล่าธิดาของเทพแห่งท้องทะเลต่างรายล้อมเจ้า ร่ำไห้ด้วยความโศกเศร้าเสียใจยิ่ง และบรรจงห่มคลุมร่างเจ้าด้วยอาภรณ์อมตะ เหล่ามิวส์ทั้งเก้าก็เสด็จมา พร้อมเปล่งสุรเสียงอันไพเราะคร่ำครวญโหยหา ขานรับกันและกัน ไม่มีชาวอาร์กิวคนใดเลยที่ไม่หลั่งน้ำตาด้วยความเวทนาต่อบทเพลงไว้อาลัยที่พวกนางขับขาน เราทั้งปวง ทั้งมนุษย์และเทพเจ้า ต่างร่วมไว้อาลัยให้เจ้าเป็นเวลาเจ็ดวันเจ็ดคืน และในวันที่สิบแปด เราจึงส่งเจ้าคืนสู่เปลวเพลิง พร้อมทั้งเชือดแกะอ้วนและวัวจำนวนมากเพื่อเซ่นสรวงบูชารอบกายเจ้า เจ้าถูกเผาในอาภรณ์ของทวยเทพ พร้อมด้วยยางไม้ล้ำค่าและน้ำผึ้ง ขณะที่เหล่าผู้กล้า ทั้งทหารม้าและทหารราบ ต่างกระทบอาวุธยุทโธปกรณ์รอบกองฟอนขณะที่เจ้ากำลังถูกเผา เสียงกึกก้องนั้นราวกับฝูงชนมหาศาล

แต่เมื่อเพลิงสวรรค์ทำหน้าที่จนเสร็จสิ้น ในรุ่งสางเราจึงเก็บรวบรวมอัฐิสีขาวของเจ้า ชโลมด้วยน้ำมันหอมและไวน์บริสุทธิ์ มารดาของเจ้าได้นำแจกันทองคำมาให้เราเพื่อบรรจุอัฐิ ซึ่งเป็นของประทานจากบัคคัสและเป็นผลงานของวัลแคนเอง ในแจกันนี้เราได้ผสมอัฐิที่ขาวโพลนของเจ้าเข้ากับของพาทร็อคลัสผู้ล่วงลับไปก่อนหน้า และได้บรรจุอัฐิของแอนทิโลคัสแยกไว้ต่างหาก ผู้ซึ่งใกล้ชิดกับเจ้ามากกว่าสหายคนใดหลังจากที่พาทร็อคลัสไม่อยู่แล้ว

“เหนือสิ่งเหล่านี้ กองทัพชาวอาร์กิวได้สร้างสุสานอันสง่างามไว้ ณ จุดที่ยื่นออกไปสู่ทะเลเฮลเลสปอนต์อันกว้างใหญ่ เพื่อให้ผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่และผู้ที่จะเกิดมาในภายหลังสามารถมองเห็นได้จากทะเลไกล มารดาของเจ้าได้ทูลขอรางวัลจากเหล่าเทพเจ้า และนำมามอบให้เหล่าชาวอาเคียนผู้สูงศักดิ์ได้ประลองฝีมือเพื่อชิงรางวัลนั้น เจ้าคงเคยอยู่ในพิธีศพของวีรบุรุษมาหลายท่าน ยามที่เหล่าชายหนุ่มคาดเข็มขัดเตรียมพร้อมประลองชิงรางวัลในการจากไปของแม่ทัพผู้ยิ่งใหญ่ แต่เจ้าไม่เคยเห็นรางวัลใดที่เททิสผู้มีเท้าสีเงินนำมามอบเพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าเช่นนี้ เพราะเหล่าเทพเจ้าทรงรักเจ้าเหลือเกิน

ดังนั้นแม้ในความตาย เกียรติยศของเจ้า อคิลลีส จึงมิได้สูญสิ้น และนามของเจ้าจะคงอยู่ชั่วนิรันดร์ในหมู่มวลมนุษย์ แต่สำหรับข้า ข้าจะหาความปลอบประโลมใดได้เมื่อวันเวลาแห่งการรบของข้าสิ้นสุดลง? เพราะจูปีเตอร์ทรงลิขิตความพินาศให้แก่ข้าในยามกลับบ้าน ด้วยน้ำมือของอีจิสธัสและภรรยาใจโฉดของข้า”

เมื่อทั้งสองสนทนากันเช่นนั้น ไม่นานนักเมอร์คิวรีก็นำดวงวิญญาณของเหล่าผู้ขอแต่งงานที่ถูกยูลิสซีสสังหารมาพบ วิญญาณของอกาเมมนอนและอคิลลีสต่างตกตะลึงเมื่อเห็นพวกเขา และรีบเข้าไปหาในทันที วิญญาณของอกาเมมนอนจำแอมฟิเมดอน บุตรของเมลาเนอุส ผู้พำนักอยู่ในอิทากาและเคยเป็นเจ้าบ้านต้อนรับเขาได้ จึงเริ่มเอ่ยทักทาย

“แอมฟิเมดอน” เขาเอ่ย “เกิดอะไรขึ้นกับพวกเจ้า เหล่าชายหนุ่มผู้สง่างามและวัยไล่เลี่ยกัน เหตุใดจึงต้องลงมาอยู่ใต้ผืนดินแห่งนี้? ไม่มีเมืองใดที่จะคัดสรรกลุ่มบุรุษที่ยอดเยี่ยมไปกว่าพวกเจ้าได้อีกแล้ว เนปจูนบันดาลให้ลมและคลื่นโหมกระหน่ำใส่พวกเจ้าขณะอยู่ในทะเล หรือศัตรูปลิดชีพพวกเจ้าบนแผ่นดินยามที่พวกเจ้าไปลักวัวขโมยแกะ หรือขณะต่อสู้เพื่อปกป้องภรรยาและเมืองของตน? จงตอบคำถามข้าเถิด เพราะข้าเคยเป็นแขกของเจ้า เจ้าจำไม่ได้หรือว่าข้ามาที่บ้านของเจ้าพร้อมกับเมเนลาอุส เพื่อเกลี้ยกล่อมให้ยูลิสซีสนำเรือมาร่วมทัพกับเราเพื่อต่อสู้กับทรอย? เราต้องใช้เวลาถึงหนึ่งเดือนเต็มกว่าจะออกเดินทางต่อได้ เพราะการโน้มน้าวให้ยูลิสซีสยอมมากับเรานั้นเป็นงานที่ยากยิ่ง”

วิญญาณของแอมฟิเมดอนตอบว่า “อกาเมมนอน บุตรแห่งอาเทรอุส ราชาแห่งมวลมนุษย์ ข้าจำทุกสิ่งที่ท่านกล่าวได้ และจะบอกเล่าแก่ท่านอย่างครบถ้วนและแม่นยำถึงหนทางที่นำพาพวกเราไปสู่จุดจบ ยูลิสเสสจากไปนานแล้ว และพวกเราต่างพากันเกี้ยวพาราสีภรรยาของเขา นางมิได้ปฏิเสธตรงๆ ว่าจะไม่แต่งงาน แต่ก็ไม่ยอมให้เรื่องราวลงเอยเสียที เพราะนางมุ่งหมายจะนำพาพวกเราไปสู่ความพินาศ นี่คือเล่ห์กลที่นางใช้กับพวกเรา นางตั้งโครงปักผ้าขนาดใหญ่ไว้ในห้องและเริ่มลงมือปักผ้าผืนมหึมาอันประณีต ‘ยอดรักทั้งหลาย’

นางกล่าว ‘ยูลิสเสสตายจากไปแล้วจริงๆ แต่โปรดอย่าเร่งรัดให้ข้าแต่งงานใหม่ในทันทีเลย ขอให้รอจนกว่าข้าจะปักผ้าคลุมศพให้วีรบุรุษลาเออร์ทีสให้เสร็จสิ้น เพื่อเตรียมไว้สำหรับยามที่ความตายพรากเขาไป เพราะเขาเป็นผู้มั่งคั่งยิ่ง และเหล่าสตรีในเมืองนี้คงจะนินทาหากเขาถูกฝังโดยไม่มีผ้าคลุมศพ’ นางกล่าวเช่นนี้ และพวกเราก็เห็นพ้องด้วย หลังจากนั้นพวกเราจึงเห็นนางปักผ้าผืนใหญ่อยู่ตลอดทั้งวัน แต่พอตกกลางคืน นางจะเลาะฝีเข็มที่ปักไว้ออกภายใต้แสงคบไฟ นางหลอกลวงพวกเราเช่นนี้เป็นเวลาสามปีโดยที่พวกเราไม่ล่วงรู้เลย

ทว่าเมื่อเวลาล่วงเลยเข้าสู่ปีที่สี่ เมื่อดวงจันทร์เว้าแหว่งและวันเวลาผ่านพ้นไปเนิ่นนาน สาวใช้คนหนึ่งซึ่งรู้ว่านางกำลังทำอะไรอยู่ได้บอกพวกเรา และพวกเราก็จับได้คาหนังคาเขาในขณะที่นางกำลังเลาะงานของตนออก นางจึงจำต้องปักผ้าผืนนั้นให้เสร็จสิ้นไม่ว่าจะเต็มใจหรือไม่ก็ตาม และเมื่อนางนำผ้าที่ซักสะอาดแล้วมาให้พวกเราดู ความงดงามเจิดจรัสของมันก็ราวกับแสงของดวงอาทิตย์หรือดวงจันทร์”

“จากนั้น เทพเจ้าผู้มุ่งร้ายบางองค์ได้นำพาอุลลิสเซสไปยังฟาร์มบนที่สูงซึ่งคนเลี้ยงหมูของเขาอาศัยอยู่ และในไม่ช้าบุตรชายของเขาก็เดินทางมาถึงที่นั่นเช่นกันหลังจากกลับจากการเดินทางไปยังไพลอส ทั้งสองได้เข้ามาในเมืองเมื่อได้วางแผนการทำลายล้างพวกเราไว้เรียบร้อยแล้ว เทเลมาคัสมาถึงก่อน จากนั้นอุลลิสเซสจึงตามมาโดยมีคนเลี้ยงหมูร่วมทางมาด้วย เขาแต่งกายด้วยเสื้อผ้าขาดรุ่งริ่งและพิงไม้เท้า ราวกับว่าเป็นขอทานชราผู้เวทนา เขามาถึงอย่างไม่คาดฝันจนไม่มีใครในพวกเราจำเขาได้ แม้แต่ผู้ที่อาวุโสที่สุดในหมู่พวกเรา เราจึงด่าทอและขว้างปาสิ่งของใส่เขา เขาอดทนต่อทั้งการถูกทุบตีและถูกดูหมิ่นโดยไม่เอ่ยคำใด แม้ว่าเขาจะอยู่ในบ้านของตนเองก็ตาม

แต่เมื่อเจตจำนงของจูปีเตอร์ผู้ถือโล่เอจิสดลใจ เขาและเทเลมาคัสจึงนำชุดเกราะไปซ่อนไว้ในห้องชั้นในและลงกลอนประตูตามหลัง จากนั้นเขาจึงใช้เล่ห์กลให้ภรรยานำคันธนูและแผ่นเหล็กออกมาเพื่อให้พวกเรา เหล่าผู้ขอแต่งงานผู้เคราะห์ร้าย ได้แข่งขันกัน และนั่นคือจุดเริ่มต้นแห่งจุดจบของพวกเรา เพราะไม่มีใครในหมู่พวกเราสามารถขึ้นสายธนูได้เลย หรือแม้แต่จะทำได้ใกล้เคียง เมื่อธนูเกือบจะถึงมือของอุลลิสเซส พวกเราทุกคนต่างตะโกนคัดค้านว่าห้ามมอบให้เขา ไม่ว่าเขาจะพูดอย่างไรก็ตาม

แต่เทเลมาคัสยังคงยืนกรานให้เขารับไป เมื่อธนูอยู่ในมือ เขาขึ้นสายได้อย่างง่ายดายและยิงลูกศรทะลุแผ่นเหล็ก จากนั้นเขายืนอยู่บนพื้นระเบียงทางเดินและระดมยิงลูกศรลงสู่พื้น พลางกวาดสายตามองไปรอบๆ อย่างดุดัน เขาฆ่าแอนทิโนอุสเป็นคนแรก จากนั้นจึงเล็งตรงไปข้างหน้าและปล่อยลูกศรสังหารให้พุ่งทะยานออกไป ซึ่งพวกมันตกกระทบกันอย่างหนาแน่น เห็นได้ชัดว่ามีเทพเจ้าบางองค์คอยช่วยเหลือพวกเขา เพราะพวกเขาจู่โจมพวกเราอย่างเต็มกำลังทั่วทั้งระเบียงทางเดิน มีเสียงคร่ำครวญอันน่าสยดสยองดังระงมขณะที่สมองของพวกเราถูกทุบทำลาย และพื้นดินก็ชุ่มโชกไปด้วยเลือดของพวกเรา อากาเมมนอน

นี่คือวิธีที่พวกเราพบกับจุดจบ และร่างของพวกเรายังคงนอนทอดทิ้งอย่างไร้คนดูแลอยู่ในบ้านของอุลลิสเซส เพราะมิตรสหายที่บ้านยังไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้น จึงไม่มีใครมาจัดการร่างและล้างเลือดสีดำออกจากบาดแผล พร้อมกับคร่ำครวญถึงพวกเราตามธรรมเนียมที่พึงมีต่อผู้ล่วงลับ”

“อุลลิสเซสผู้โชคดี บุตรแห่งลาเออร์ทีส” วิญญาณของอากาเมมนอนตอบ “ท่านช่างได้รับพรยิ่งนักที่มีภรรยาผู้เปี่ยมด้วยสติปัญญาอันล้ำเลิศและซื่อสัตย์ต่อสามีผู้เป็นเจ้าของชีวิตอย่างเพเนโลพี บุตรสาวแห่งอิคาร์ิอุส ดังนั้น เกียรติคุณในความดีของนางจะไม่มีวันตาย และเหล่าทวยเทพผู้เป็นอมตะจะรังสรรค์บทเพลงที่มวลมนุษย์จะชื่นชม เพื่อเป็นเกียรติแก่ความมั่นคงของเพเนโลพี ช่างแตกต่างกันลิบลับกับความชั่วร้ายของบุตรสาวแห่งทินดาเรอุส ผู้ซึ่งสังหารสามีโดยชอบธรรมของนาง บทเพลงของนางจะเป็นที่รังเกียจในหมู่มนุษย์ เพราะนางได้นำความอัปยศมาสู่สตรีทั้งปวง แม้แต่สตรีที่ดีงามก็ตาม”

ทั้งสองสนทนากันเช่นนี้ในบ้านแห่งฮาเดส ลึกลงไปในใจกลางโลก ในขณะเดียวกัน อุลลิสเซสและคนอื่นๆ ได้เดินทางออกจากเมืองและไปถึงฟาร์มที่สวยงามและได้รับการเพาะปลูกอย่างดีของลาเออร์ทีส ซึ่งเขาได้บุกเบิกด้วยความอุตสาหะอย่างยิ่งยวด ที่นี่มีบ้านของเขาพร้อมกับระเบียงทางเดินที่ล้อมรอบ ซึ่งเป็นที่ที่เหล่าทาสผู้ทำงานให้เขานอน พักผ่อน และรับประทานอาหาร ส่วนภายในบ้านมีหญิงชราชาวซิเคลคนหนึ่งซึ่งคอยดูแลเขาในฟาร์มชนบทแห่งนี้ เมื่ออุลลิสเซสไปถึง เขาจึงกล่าวกับบุตรชายและอีกสองคนว่า

“จงไปที่บ้าน แล้วฆ่าหมูตัวที่ดีที่สุดที่พวกเจ้าหาได้เพื่อทำอาหารค่ำ ระหว่างนี้ ข้าอยากจะรู้ว่าบิดาของข้าจะจำข้าได้หรือไม่ หรือจะจำข้าไม่ได้หลังจากที่จากกันไปยาวนานเพียงนี้”

โอดิสซีย์

โฮเมอร์

จากนั้นเขาจึงถอดชุดเกราะออกแล้วส่งให้ยูเมอุสและฟิโลเอทิอุส ซึ่งทั้งสองมุ่งหน้าไปยังบ้าน ส่วนเขากลับแยกตัวไปยังสวนองุ่นเพื่อทดสอบบิดาของตน เมื่อเขาลงไปยังสวนผลไม้ขนาดใหญ่ เขาไม่เห็นโดลิอุส หรือบรรดาลูกชายของโดลิอุส รวมถึงทาสคนอื่นๆ เลย เพราะทุกคนกำลังเก็บหนามเพื่อนำมาทำรั้วล้อมสวนองุ่นในจุดที่ชายชราสั่งไว้ เขาจึงพบบิดาอยู่เพียงลำพัง กำลังใช้จอบพรวนดินรอบต้นองุ่น บิดาสวมเสื้อตัวเก่าสกปรกที่มีรอยปะชุนและซอมซ่ออย่างยิ่ง ขาทั้งสองข้างพันด้วยสายหนังวัวเพื่อป้องกันหนาม และสวมปลอกแขนหนัง บนศีรษะสวมหมวกหนังแพะ และมีสีหน้าเศร้าหมองอย่างยิ่ง เมื่อยูลิสซีสเห็นบิดาในสภาพที่ทรุดโทรม แก่ชรา และเต็มไปด้วยความโศกเศร้าเช่นนั้น เขาก็ยืนนิ่งอยู่ใต้ต้นสาลี่สูงใหญ่และเริ่มหลั่งน้ำตา เขาลังเลว่าควรจะเข้าไปสวมกอด จุมพิต และบอกเล่าเรื่องราวการกลับบ้านทั้งหมด หรือควรจะซักถามก่อนเพื่อดูว่าบิดาจะกล่าวอย่างไร

ในที่สุดเขาเห็นว่าการใช้เล่ห์กลน่าจะเป็นวิธีที่ดีที่สุด ด้วยความคิดนี้เขาจึงเดินเข้าไปหาบิดาซึ่งกำลังก้มหน้าขุดดินรอบต้นไม้

“ข้าพเจ้าเห็นแล้วท่าน” ยูลิสซีสกล่าว “ว่าท่านเป็นชาวสวนที่ยอดเยี่ยมยิ่งนัก ท่านทุ่มเทแรงกายแรงใจให้มันอย่างแท้จริง ไม่มีต้นไม้ต้นใดเลย ไม่ว่าจะเป็นต้นมะเดื่อ องุ่น มะกอก สาลี่ หรือแม้แต่แปลงดอกไม้ ที่ไม่มีร่องรอยการดูแลของท่าน อย่างไรก็ตาม ข้าพเจ้าหวังว่าท่านจะไม่ขุ่นเคืองหากข้าพเจ้าจะกล่าวว่า ท่านดูแลสวนของท่านดีกว่าดูแลตัวเอง ท่านชราภาพ ดูทรุดโทรม และสวมเสื้อผ้าที่ต่ำต้อยยิ่งนัก คงไม่ใช่เพราะท่านเกียจคร้านที่นายของท่านจึงดูแลท่านได้แย่เช่นนี้ เพราะแท้จริงแล้วใบหน้าและรูปร่างของท่านไม่มีเค้าลักษ์ของทาสเลย

แต่กลับประกาศให้รู้ว่าท่านเกิดในตระกูลสูงศักดิ์ ข้าพเจ้าคงจะกล่าวได้ว่าท่านควรเป็นหนึ่งในผู้ที่ได้อาบน้ำสะอาด กินดี และนอนบนที่นอนนุ่มในยามค่ำคืนตามสิทธิที่คนชราพึงได้รับ แต่บอกข้าพเจ้าเถิด บอกความจริงแก่ข้าพเจ้าว่าท่านเป็นทาสของใคร และท่านกำลังทำงานอยู่ในสวนของใคร และโปรดบอกข้าพเจ้าอีกเรื่องหนึ่ง สถานที่ที่ข้าพเจ้ามาถึงนี้คืออิทากาจริงๆ หรือไม่ เมื่อครู่ข้าพเจ้าพบชายคนหนึ่งซึ่งบอกเช่นนั้น แต่เขาเป็นคนทื่อมะลื่อและไม่มีความอดทนพอที่จะฟังเรื่องราวของข้าพเจ้าจนจบ ในขณะที่ข้าพเจ้าถามเขาถึงเพื่อนเก่าของข้าพเจ้าว่าเขายังมีชีวิตอยู่ หรือตายไปอยู่ในบ้านของเฮดีสแล้ว เชื่อข้าพเจ้าเถิดว่าชายผู้นี้เคยมาที่บ้านของข้าพเจ้าเมื่อครั้งที่ข้าพเจ้ายังอยู่ในบ้านเกิด และไม่เคยมีคนแปลกหน้าคนใดที่ข้าพเจ้าจะพึงใจได้มากกว่าเขา เขาบอกว่าครอบครัวของเขามาจากอิทากา และบิดาของเขาคือลาเออร์ทีส บุตรของอาร์เคไซอุส ข้าพเจ้าต้อนรับเขาอย่างมีไมตรีจิต ให้เขาได้ใช้สอยความมั่งคั่งในบ้านของข้าพเจ้าอย่างเต็มที่ และเมื่อเขาจากไป ข้าพเจ้าได้มอบของกำนัลตามธรรมเนียมให้แก่เขา ข้าพเจ้าให้ทองคำบริสุทธิ์เจ็ดทาเลนต์ และจอกเงินแท้สลักลายดอกไม้ ข้าพเจ้าให้เสื้อคลุมตัวบางสิบสองตัว และพรมทออีกสิบสองผืน

ข้าพเจ้ายังให้เสื้อคลุมชั้นเดียวสิบสองตัว พรมปูพื้นสิบสองผืน ผ้าคลุมไหล่สวยงามสิบสองผืน และเสื้ออีกสิบสองตัวในจำนวนที่เท่ากัน นอกจากนี้ข้าพเจ้ายังมอบหญิงสาวรูปร่างหน้าตางดงามสี่คนซึ่งเชี่ยวชาญในศิลปวิทยาการที่เป็นประโยชน์ทุกแขนง และให้เขาเลือกเอาตามใจชอบ”

ผู้เป็นบิดาหลั่งน้ำตาและตอบว่า “ท่านผู้เจริญ ท่านมาถึงดินแดนที่ท่านกล่าวถึงแล้วจริงแท้ แต่ที่นี่กลับตกอยู่ในเงื้อมมือของคนชั่วร้าย ของกำนัลอันล้ำค่าเหล่านี้จึงถูกนำมามอบให้โดยเปล่าประโยชน์ หากท่านได้พบสหายของท่านยังมีชีวิตอยู่ที่อิทากาแห่งนี้ เขาคงจะต้อนรับท่านอย่างมีไมตรี และคงจะตอบแทนของขวัญของท่านอย่างสมน้ำสมเนื้อเมื่อท่านจากเขาไป ซึ่งเป็นสิ่งที่ควรจะเป็นเมื่อพิจารณาจากสิ่งที่ท่านได้มอบให้เขาแล้ว แต่บอกข้าเถิด บอกข้าตามความจริงว่า เป็นเวลากี่ปีแล้วที่ท่านได้ต้อนรับแขกผู้นี้—บุตรผู้โชคร้ายของข้า—เป็นครั้งสุดท้าย?

อนิจจา! เขาคงสิ้นชีพไกลจากบ้านเกิดเมืองนอน ปลาในทะเลคงกัดกินร่างเขา หรือไม่เขาก็คงตกเป็นเหยื่อของนกและสัตว์ป่าในทวีปใดสักแห่ง ทั้งมารดาและข้าผู้เป็นบิดาซึ่งเป็นบุพการี ไม่อาจโอบกอดเขาไว้และห่อร่างเขาด้วยผ้าห่อศพ และเพเนโลพี ภรรยาผู้เลิศเลอและเพียบพร้อมด้วยสินเดิมของเขาก็ไม่อาจร่ำไห้คร่ำครวญถึงสามีได้ดังที่ควรจะเป็นเมื่อยามเขาอยู่บนเตียงแห่งความตาย และไม่อาจหลับตาให้เขาตามธรรมเนียมที่พึงกระทำต่อผู้ล่วงลับ แต่บัดนี้ บอกข้าตามความจริงเถิดเพราะข้าอยากรู้ยิ่งนัก ท่านเป็นใครและมาจากที่ใด—บอกข้าถึงเมืองและบิดามารดาของท่าน?

เรือที่นำท่านและบริวารมายังอิทากาจอดอยู่ที่ใด? หรือท่านเป็นเพียงผู้โดยสารบนเรือของผู้อื่น และผู้ที่นำท่านมาที่นี่ได้เดินทางจากไปและทิ้งท่านไว้?”

“ข้าจะบอกท่านทุกอย่าง” ยูลิสซีสตอบ “ตามความสัตย์จริง ข้ามาจากอลิบาส ที่ซึ่งข้ามีบ้านอันสง่างาม ข้าเป็นบุตรของกษัตริย์อาเฟดาส ผู้เป็นบุตรของโพลิเพมอน นามของข้าคือเอเปริตัส สวรรค์ได้พัดพาข้าให้หลงทิศทางขณะที่ข้ากำลังออกจากสิคาเนีย และข้าถูกพัดพามาที่นี่โดยมิได้ปรารถนา ส่วนเรือของข้านั้นจอดอยู่ทางโน้น ณ ที่โล่งนอกตัวเมือง และนี่ก็เป็นปีที่ห้าแล้วนับตั้งแต่ยูลิสซีสจากบ้านเกิดของข้าไป ช่างน่าสงสารนัก ทั้งที่ลางบอกเหตุเป็นใจให้เขาเมื่อยามจากข้าไป นกทั้งหลายต่างบินทางขวามือ และทั้งเขาและข้าต่างปิติยินดีที่ได้เห็นเช่นนั้นขณะแยกย้ายกัน เพราะเราต่างมีความหวังอย่างยิ่งว่าจะได้พบกันด้วยไมตรีอีกครั้งและแลกเปลี่ยนของกำนัลต่อกัน”

เมฆหมอกแห่งความโศกเศร้าเข้าปกคลุมลาเออร์ทีสขณะที่เขาฟัง ลาเออร์ทีสใช้สองมือโกยดินจากพื้นขึ้นมาโปรยลงบนศีรษะสีดอกเลาของตน พร้อมกับครางสะอื้นอย่างหนัก ยูลิสซีสรู้สึกสะเทือนใจและจมูกของเขาสั่นระริกขณะมองดูบิดา จากนั้นเขาจึงโผเข้าหา โอบกอดและจุมพิตบิดา พร้อมกล่าวว่า “ข้าคือผู้ที่ท่านถามถึง บิดาข้า—ข้ากลับมาแล้วหลังจากจากไปนานถึงยี่สิบปี แต่จงหยุดการทอดถอนใจและการคร่ำครวญเถิด เราไม่มีเวลาให้เสียแล้ว เพราะข้าต้องบอกท่านว่า ข้าได้สังหารเหล่าผู้มาสู่ขอในบ้านของข้า เพื่อลงทัณฑ์ในความโอหังและอาชญากรรมของพวกเขา”

“หากเจ้าเป็นบุตรของข้า ยูลิสซีส จริงๆ” ลาเออร์ทีสตอบ “และได้กลับมาอีกครั้ง เจ้าต้องแสดงหลักฐานที่ประจักษ์แจ้งถึงตัวตนของเจ้าเพื่อให้ข้าเชื่อมั่น”

“ก่อนอื่นจงดูแผลเป็นนี้” ยูลิสซีสตอบ “ซึ่งข้าได้รับจากเขี้ยวหมูป่าเมื่อครั้งล่าสัตว์บนภูเขาพาร์นัสซัส ท่านและมารดาของข้าส่งข้าไปหาออโทไลคัส ตาของข้า เพื่อรับของกำนัลที่ท่านสัญญาจะมอบให้เมื่อครั้งที่ท่านมาที่นี่ นอกจากนี้ ข้าจะชี้ให้ท่านเห็นต้นไม้ในสวนองุ่นที่ท่านมอบให้ข้า และข้าได้ถามท่านเกี่ยวกับต้นไม้เหล่านั้นทั้งหมดขณะที่เดินตามท่านวนรอบสวน เราเดินดูจนครบ และท่านได้บอกชื่อและชนิดของต้นไม้ทั้งหมดแก่ข้า ท่านมอบต้นสาลี่ให้ข้าสิบสามต้น ต้นแอปเปิลสิบต้น และต้นมะเดื่อสี่สิบต้น

อีกทั้งท่านยังบอกว่าจะมอบเถาองุ่นให้ข้าห้าสิบแถว โดยมีข้าวโพดปลูกคั่นระหว่างแถว ซึ่งจะให้ผลองุ่นทุกชนิดเมื่อความร้อนจากสรวงสวรรค์แผ่ซ่านลงมาอย่างหนักหน่วง”

โอดิสซีย์

โฮเมอร์

เรี่ยวแรงของลาร์เทสพลันสูญสิ้นเมื่อได้ฟังหลักฐานอันน่าเชื่อถือที่บุตรชายนำมากล่าวอ้าง เขาโผเข้ากอดลูกชาย และยูลิสซีสต้องช่วยพยุงร่างเขาไว้ มิเช่นนั้นเขาคงสิ้นสติหมดสติไป ทว่าทันทีที่เขาได้สติและเริ่มรู้สึกตัว เขาก็เอ่ยขึ้นว่า “โอ้ พระบิดาจูปีเตอร์ เช่นนั้นเหล่าทวยเทพยังคงสถิตอยู่บนเขาโอลิมปัสจริงๆ หากพวกผู้มาสู่ขอได้รับโทษทัณฑ์จากความโอหังและโง่เขลาของตนแล้ว ถึงกระนั้น ข้าก็เกรงเหลือเกินว่าชาวเมืองอิธากาทั้งหมดจะแห่กันมาที่นี่ในไม่ช้า และพวกเขาจะส่งผู้ส่งสารไปทั่วทุกเมืองของชาวเซฟัลเลียน”

ยูลิสซีสตอบว่า “จงทำใจให้เข้มแข็งและอย่ากังวลเรื่องนั้นเลย แต่ขอให้เราเข้าไปในบ้านที่อยู่ใกล้สวนของท่านเถิด ข้าได้บอกให้เทเลมาคัส ฟิโลเอเทียส และยูเมอุส ไปที่นั่นเพื่อเตรียมอาหารค่ำให้พร้อมโดยเร็วที่สุดแล้ว”

ทั้งสองสนทนากันเช่นนั้นขณะมุ่งหน้าไปยังตัวบ้าน เมื่อไปถึง พวกเขาพบเทเลมาคัสอยู่กับคนเลี้ยงวัวและคนเลี้ยงหมู ซึ่งกำลังแล่เนื้อและผสมไวน์กับน้ำ จากนั้นหญิงชราชาวซิเคลก็นำลาร์เทสเข้าไปข้างในเพื่อชำระล้างร่างกายและชโลมด้วยน้ำมัน นางสวมเสื้อคลุมชั้นดีให้เขา และมิเนอร์วาก็เสด็จมาหาเขา พร้อมกับประทานรูปลักษณ์ที่สง่างามยิ่งขึ้น ทำให้เขาสูงขึ้นและกำยำกว่าแต่ก่อน เมื่อเขากลับออกมา บุตรชายก็ต้องประหลาดใจที่เห็นบิดามีลักษณะคล้ายดั่งเทพอมตะ จึงกล่าวกับเขาว่า “ท่านพ่อที่รัก มีเทพองค์ใดองค์หนึ่งทำให้ท่านดูสูงขึ้นและสง่างามขึ้นมากทีเดียว”

ลาร์เทสตอบว่า “ขอต่อพระบิดาจูปีเตอร์ มิเนอร์วา และอะพอลโล ข้าปรารถนาให้ตนเองเป็นชายคนเดิมในยามที่ข้ายังปกครองชาวเซฟัลเลียน และเข้ายึดเนริคัม ป้อมปราการอันแข็งแกร่งบนแหลมนั้น หากข้ายังเป็นดังเดิมและได้อยู่ในบ้านของเราเมื่อวานนี้พร้อมด้วยชุดเกราะ ข้าคงจะสามารถยืนเคียงข้างเจ้าและช่วยเจ้าต่อสู้กับพวกผู้มาสู่ขอได้ ข้าคงจะสังหารพวกมันได้มากมาย และเจ้าคงจะยินดีที่ได้เห็นเช่นนั้น”

ทั้งสองสนทนากันเช่นนี้ ส่วนคนอื่นๆ เมื่อทำงานเสร็จและงานเลี้ยงพร้อมสรรพ ก็หยุดมือและเข้าประจำที่บนม้านั่งและที่นั่งของตน จากนั้นจึงเริ่มรับประทานอาหาร ครู่ต่อมาโดลิอุสผู้เฒ่าและเหล่าบุตรชายก็ละทิ้งงานและเดินขึ้นมา เนื่องจากมารดาของพวกเขา ซึ่งเป็นหญิงชาวซิเคลผู้ดูแลลาร์เทสในยามชรา ได้ไปตามพวกเขามา เมื่อพวกเขาเห็นยูลิสซีสและมั่นใจว่าเป็นเขาจริงๆ ต่างก็ยืนตะลึงด้วยความประหลาดใจ ทว่ายูลิสซีสดุพวกเขาด้วยความเอ็นดูและกล่าวว่า “นั่งลงกินมื้อค่ำเถิดตาเฒ่า อย่ามัวแต่ตกใจอยู่เลย เราอยากจะเริ่มกินกันตั้งนานแล้วและกำลังรอพวกท่านอยู่”

จากนั้นโดลิอุสจึงยื่นมือทั้งสองข้างออกไปและเดินเข้าไปหายูลิสซีส “นายท่าน” เขากล่าว พร้อมกับกุมมือเจ้านายและจุมพิตที่ข้อมือ “พวกเราปรารถนาให้ท่านกลับบ้านมานานแสนนาน และบัดนี้สวรรค์ได้นำท่านกลับคืนสู่พวกเราหลังจากที่เราเกือบจะหมดหวัง ขอต้อนรับท่าน และขอให้เหล่าทวยเทพประทานความรุ่งเรืองแก่ท่าน แต่บอกข้าทีว่า เพเนโลพีทราบเรื่องการกลับมาของท่านแล้วหรือยัง หรือจะให้พวกเราส่งใครไปบอกนาง”

“ตาเฒ่า” ยูลิสซีสตอบ “นางทราบแล้ว ดังนั้นท่านไม่ต้องกังวลเรื่องนั้น” เมื่อกล่าวจบเขาก็นั่งลง และเหล่าบุตรชายของโดลิอุสก็รุมล้อมยูลิสซีสเพื่อกล่าวคำทักทายและสวมกอดเขาทีละคน จากนั้นจึงนั่งลงตามลำดับใกล้กับโดลิอุสผู้เป็นบิดา

ในขณะที่พวกเขากำลังวุ่นอยู่กับการเตรียมอาหารค่ำ ข่าวลือก็แพร่สะพัดไปทั่วเมือง และประกาศถึงชะตากรรมอันน่าสยดสยองที่เกิดขึ้นกับเหล่าผู้มาสู่ขอ ดังนั้น เมื่อผู้คนได้ยินข่าวนี้ พวกเขาก็พากันมารวมตัวกันจากทุกสารทิศ ส่งเสียงคร่ำครวญและโห่ร้องอยู่หน้าบ้านของยูลิสซีส พวกเขาเคลื่อนย้ายศพออกไป ฝังศพของแต่ละคนตามประเพณี และนำร่างของผู้ที่มาจากที่อื่นขึ้นเรือประมง เพื่อให้ชาวประมงนำแต่ละคนกลับไปยังบ้านเกิดของตน จากนั้นพวกเขาจึงมารวมตัวกันด้วยความโกรธแค้น ณ สถานที่ประชุม และเมื่อทุกคนมาพร้อมหน้า ยูไพทีสก็ลุกขึ้นกล่าว เขาถูกครอบงำด้วยความโศกเศร้าจากการตายของแอนทิโนอุสผู้เป็นบุตร ซึ่งเป็นคนแรกที่ถูกยูลิสซีสสังหาร เขาจึงกล่าวด้วยน้ำตาที่ไหลนองว่า “สหายทั้งหลาย ชายผู้นี้ได้ทำผิดต่อชาวอาเคียนอย่างร้ายแรง เขาพากลุ่มคนที่ดีที่สุดของเราจำนวนมากไปกับกองเรือของเขา และเขาก็ทำทั้งเรือและคนสูญสิ้น

บัดนี้เมื่อเขากลับมา เขายังเข่นฆ่าเหล่าบุรุษชั้นนำในหมู่ชาวเซฟัลเลียนเสียสิ้น เราจงลุกขึ้นสู้ก่อนที่เขาจะหนีไปยังไพลอสหรือเอลิสที่ชาวอีเปียนปกครอง มิฉะนั้นเราจะต้องอับอายไปตลอดกาล มันจะเป็นความอัปยศชั่วนิรันดร์หากเราไม่ล้างแค้นให้กับการฆาตกรรมบุตรและพี่น้องของเรา สำหรับตัวข้านั้น ข้าคงไม่พบความสุขในชีวิตอีกต่อไป แต่ขอตายเสียเดี๋ยวนี้เลย เราจงลุกขึ้นเถิด แล้วตามล่าพวกเขาไป ก่อนที่พวกเขาจะข้ามไปยังแผ่นดินใหญ่”

เขาร้องไห้ขณะพูดและทุกคนต่างรู้สึกสงสารเขา ทว่าในขณะนั้น เมดอนและเฟมิอุสผู้เป็นกวีได้ตื่นขึ้นและเดินทางมาจากบ้านของยูลิสซีส ทุกคนต่างตกตะลึงเมื่อเห็นพวกเขา แต่ทั้งสองยืนอยู่ท่ามกลางที่ประชุม และเมดอนกล่าวว่า “ฟังข้าเถิด ชาวอิทากา ยูลิสซีสไม่ได้ทำสิ่งเหล่านี้โดยขัดต่อเจตจำนงแห่งสวรรค์ ข้าเห็นกับตาว่าเทพอมตะองค์หนึ่งแปลงกายเป็นเมนทอร์และยืนอยู่เคียงข้างเขา เทพองค์นี้ปรากฏกาย ทั้งคอยให้กำลังใจเขาอยู่เบื้องหน้า และบางคราวก็เดินไปรอบลานบ้านด้วยความเกรี้ยวกราดเข้าจู่โจมเหล่าผู้มาสู่ขอ จนทำให้พวกนั้นเข้าห้ำหั่นกันเอง”

เมื่อได้ยินดังนั้น ความหวาดกลัวก็เข้าครอบงำพวกเขา และฮาลิเธอร์เซสผู้เฒ่า บุตรของมาสตอร์ ก็ลุกขึ้นกล่าว เพราะเขาเป็นเพียงคนเดียวในหมู่พวกเขาที่ล่วงรู้ทั้งอดีตและอนาคต เขาจึงกล่าวกับพวกเขาอย่างตรงไปตรงมาและซื่อสัตย์ว่า

“ชาวอิทากา ทั้งหมดนี้เป็นความผิดของพวกท่านเองที่เรื่องราวกลายเป็นเช่นนี้ พวกท่านไม่ยอมฟังข้า และไม่ฟังเมนทอร์ เมื่อเราเตือนให้พวกท่านยับยั้งความเขลาของบุตรหลานที่ทำผิดมหันต์ด้วยความทะลึ่งตึงตังในใจ—ผลาญทรัพย์สินและลบหลู่ภรรยาของผู้นำที่พวกเขาคิดว่าจะไม่มีวันกลับมา ทว่าบัดนี้ ขอให้เป็นไปตามที่ข้ากล่าว และจงทำตามที่ข้าบอก อย่าได้ออกไปต่อสู้กับยูลิสซีส มิฉะนั้นท่านอาจพบว่าท่านกำลังดึงเอาความวิบัติมาสู่ศีรษะของตนเอง”

นั่นคือสิ่งที่เขากล่าว และมากกว่าครึ่งหนึ่งได้ส่งเสียงตะโกนก้องและออกจากที่ประชุมทันที แต่ส่วนที่เหลือยังคงอยู่ที่เดิม เพราะคำพูดของฮาลิเธอร์เซสไม่เป็นที่พอใจของพวกเขา และพวกเขาเลือกเข้าข้างยูไพทีส ดังนั้นพวกเขาจึงรีบไปหยิบอาวุธ และเมื่อติดอาวุธครบครันแล้ว ก็มารวมตัวกันที่หน้าเมือง โดยมียูไพทีสนำทางพวกเขาไปสู่ความเขลา เขาคิดว่าตนกำลังจะไปล้างแค้นให้กับการฆาตกรรมบุตรชาย แต่ในความเป็นจริง เขาจะไม่มีวันได้กลับมา และต้องจบชีวิตลงในความพยายามนั้นเอง

จากนั้น มิเนอร์วาจึงกล่าวกับจูปีเตอร์ว่า “ท่านพ่อ บุตรแห่งแซทเทิร์น ราชาแห่งราชา โปรดตอบคำถามข้าข้อนี้—ท่านตั้งใจจะทำอย่างไร ท่านจะปล่อยให้พวกเขาต่อสู้กันต่อไป หรือท่านจะสร้างสันติภาพระหว่างพวกเขา”

และจูปีเตอร์ทรงตอบว่า “ลูกรัก เหตุใดเจ้าจึงถามข้า? มิใช่ด้วยการจัดการของเจ้าหรอกหรือที่ทำให้ยูลิสซีสได้กลับบ้านและชำระแค้นเหล่าผู้มาสู่ขอ? เจ้าจะทำสิ่งใดตามใจปรารถนาก็ได้ แต่ข้าจะบอกสิ่งที่ข้าคิดว่าเป็นการจัดการที่สมเหตุสมผลที่สุด บัดนี้ยูลิสซีสได้ล้างแค้นแล้ว จงให้พวกเขาปฏิญาณตนในพันธสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งจะทำให้เขาได้ปกครองต่อไป ในขณะที่เราทำให้คนอื่นๆ ให้อภัยและลืมเลือนการสังหารหมู่บุตรชายและพี่น้องของตน ให้พวกเขาทั้งหมดกลับมาเป็นมิตรต่อกันดังเช่นแต่ก่อน และขอให้สันติสุขและความมั่งคั่งจงแผ่ซ่าน”

นี่คือสิ่งที่มิเนอร์วาปรารถนาจะให้เกิดขึ้นอยู่แล้ว นางจึงพุ่งทะยานลงมาจากยอดสูงสุดของโอลิมปัส

ครั้นลาเออร์ทีสและคนอื่นๆ รับประทานอาหารค่ำเสร็จสิ้น ยูลิสซีสจึงเริ่มกล่าวว่า “บางคนในพวกเจ้าจงออกไปดูว่าพวกเขาเข้ามาใกล้เราหรือยัง” บุตรชายคนหนึ่งของโดลิอุสจึงออกไปตามคำสั่ง เมื่อยืนอยู่ที่ธรณีประตู เขามองเห็นพวกนั้นอยู่ใกล้มาก จึงกล่าวกับยูลิสซีสว่า “พวกเขามาถึงแล้ว ให้เราสวมชุดเกราะเดี๋ยวนี้เถิด”

พวกเขาสวมชุดเกราะอย่างรวดเร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้ ซึ่งได้แก่ ยูลิสซีส คนสนิทสามคน และบุตรชายทั้งหกของโดลิอุส ลาเออร์ทีสและโดลิอุสก็ทำเช่นเดียวกัน กลายเป็นนักรบด้วยความจำเป็นแม้จะมีผมสีดอกเลา เมื่อทุกคนสวมชุดเกราะเรียบร้อยแล้ว พวกเขาก็เปิดประตูและรุกออกไป โดยมียูลิสซีสนำหน้า

จากนั้นมิเนอร์วิดรุณีแห่งจูปีเตอร์ก็เข้ามาหาพวกเขา โดยจำแลงกายและเสียงเป็นเมนเทอร์ ยูลิสซีสยินดีเมื่อเห็นนาง และกล่าวกับเทเลมาคัสผู้เป็นบุตรว่า “เทเลมาคัส บัดนี้เจ้ากำลังจะเข้าสู่การต่อสู้ซึ่งจะพิสูจน์ความกล้าหาญของบุรุษทุกคน จงระวังอย่าให้บรรพบุรุษของเจ้าผู้เลื่องลือในด้านพละกำลังและความกล้าหาญไปทั่วโลกต้องเสื่อมเสียชื่อเสียง”

“ท่านกล่าวได้ถูกต้องแล้ว ท่านพ่อที่รัก” เทเลมาคัสตอบ “และท่านจะได้เห็น หากท่านปรารถนา ว่าข้าไม่มีความคิดที่จะทำให้วงศ์ตระกูลของท่านต้องมัวหมอง”

ลาเออร์ทีสปลาบปลื้มยิ่งนักเมื่อได้ยินเช่นนั้น “สวรรค์ช่วย” เขาอุทาน “ช่างเป็นวันที่ข้ามีความสุขยิ่งนัก ข้าปิติยินดีจริงๆ ที่ได้เห็นบุตรและหลานชายแข่งขันกันในเรื่องความกล้าหาญ”

ทันใดนั้นมิเนอร์วาก็เข้ามาใกล้เขาและกล่าวว่า “บุตรแห่งอาร์ซีซีอุส—สหายที่ดีที่สุดของข้าในโลก—จงสวดอ้อนวอนต่อเทพีตาฟ้าและจูปีเตอร์บิดาของนาง จากนั้นจงตั้งหอกและพุ่งออกไป”

ขณะที่นางกล่าว นางได้ประทานพละกำลังใหม่ให้แก่เขา และเมื่อเขาสวดอ้อนวอนต่อนางแล้ว เขาก็ตั้งหอกและพุ่งออกไป หอกนั้นปักเข้าที่หมวกเหล็กของยูเพอิทีสและทะลุผ่านไป เพราะหมวกเหล็กมิอาจต้านทานได้ และชุดเกราะของเขาก็ส่งเสียงเคร้งคร้างรอบตัวขณะที่เขาล้มลงกระแทกพื้นอย่างแรง ในขณะเดียวกัน ยูลิสซีสและบุตรชายก็โถมเข้าใส่แนวหน้าของศัตรูและฟาดฟันด้วยดาบและหอก อันที่จริงพวกเขาคงจะสังหารศัตรูได้ทุกคนและขัดขวางมิให้ใครได้กลับบ้านอีกเลย หากมิเนอร์วากรีดร้องเสียงดังและทำให้ทุกคนหยุดชะงัก “ชาวอิทากาเอ๋ย” นางตะโกน “จงยุติสงครามอันน่าสะพรึงกลัวนี้ และจัดการเรื่องราวให้จบสิ้นโดยไม่ต้องมีการนองเลือดไปมากกว่านี้”

ทันใดนั้น ความกลัวอันซีดเผือดก็เข้าจู่โจมทุกคน พวกเขาตระหนกตกใจจนอาวุธหลุดจากมือร่วงลงสู่พื้นเมื่อได้ยินเสียงของเทพี และพากันหนีกลับเข้าเมืองเพื่อเอาชีวิตรอด แต่ยูลิสซีสแผดเสียงก้องและรวบรวมกำลังโจนทะยานลงมาดุจพญาอินทรีที่บินสูง จากนั้นบุตรแห่งแซทเทิร์นจึงส่งสายฟ้าไฟฟาดลงตรงหน้ามิเนอร์วา นางจึงกล่าวกับยูลิสซีสว่า “ยูลิสซีส บุตรผู้สูงศักดิ์แห่งลาเออร์ทีส จงหยุดการสู้รบอันดุเดือดนี้เสีย มิเช่นนั้นจูปีเตอร์จะทรงกริ้วเจ้า”

มินอร์วาตรัสเช่นนั้น และยูลิสซีสก็ปฏิบัติตามด้วยความยินดี จากนั้นมินอร์วาก็แปลงกายและเสียงให้เป็นดั่งเมนทอร์ และในไม่ช้าก็ได้ทำพันธสัญญาแห่งสันติภาพระหว่างคู่กรณีทั้งสองฝ่าย

เชิงอรรถ:

[1] [เป็นที่ชัดเจนว่าผู้เขียนรู้จักกลุ่มคนผิวสีว่าแผ่ขยายไปทั่วแอฟริกา โดยครึ่งหนึ่งหันหน้าไปทางทิศตะวันตกสู่มหาสมุทรแอตแลนติก และอีกครึ่งหนึ่งหันไปทางทิศตะวันออกสู่มหาสมุทรอินเดีย]

[2] [การใช้ที่วางเท้าในสมัยดั้งเดิมนั้น น่าจะมีไว้เพื่อป้องกันเท้า (โดยเฉพาะเมื่อเท้าเปล่า) จากพื้นซึ่งมักจะเปียกและสกปรก มากกว่าที่จะใช้เพื่อพักเท้า]

[3] [θρόνος หรือที่นั่ง ในบางครั้งถูกเรียกว่า “สูง” เนื่องจากสูงกว่า θρῆνυς หรือที่วางเท้าแบบต่ำ ซึ่งน่าจะสูงไม่เกินกว่าเก้าอี้ทั่วไปในปัจจุบัน และดูเหมือนจะไม่มีพนักพิง]

[4] [เทเมซาตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันตกของส่วนปลายสุดของอิตาลี ในบริเวณที่ปัจจุบันคืออ่าวซานตา ยูเฟเมีย ในสมัยโบราณที่นี่มีชื่อเสียงเรื่องเหมืองทองแดง ทว่าเหมืองเหล่านี้ได้ถูกขุดจนหมดสิ้นแล้วเมื่อครั้งที่สตราโบเขียนบันทึก]

[5] [หมายถึง “มีกระแสน้ำไหลผ่าน” โปรดดูภาพประกอบและแผนที่ในช่วงท้ายของเล่ม 5 และ 6 ตามลำดับ]

[6] [การอ่าน Νηρίτῳ แทน Νηίῳ โปรดเทียบกับ “Od.” iii. 81 ซึ่งเกิดข้อผิดพลาดแบบเดียวกัน และ xiii. 351 ซึ่งภูเขาถูกเรียกว่าเนริทัม โดยทั้งสองแห่งหมายถึงสถานที่เดียวกันทั้งในที่นี้และในเล่ม 13]

[7] [ไม่มีคำอธิบายที่สมเหตุสมผลว่าเหตุใดเพเนโลพีจึงไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ และจากเล่ม 2 เป็นที่ชัดเจนว่านางจงใจส่งเสริมเหล่าผู้มาสู่ขอต่อไป แม้ว่าเราจะถูกขอให้เชื่อว่านางเพียงแต่หลอกล่อพวกเขาเท่านั้น]

[8] [ดูหมายเหตุใน “Od.” i. 365]

[9] [อาร์กอสตอนกลาง หมายถึง เพโลพอนนีซ ซึ่งอย่างไรก็ตาม ใน “อิเลียด” ไม่เคยเรียกเช่นนี้ ข้าพเจ้าสันนิษฐานว่า “กลาง” หมายถึง “กึ่งกลางระหว่างดินแดนที่พูดภาษากรีกสองแห่ง คือเอเชียไมเนอร์และซิซิลี พร้อมด้วยอิตาลีตอนใต้” เพราะไม่อาจปฏิเสธได้ว่าบางส่วนของซิซิลีและพื้นที่ส่วนใหญ่ของอิตาลีตอนใต้ (แม้จะไม่ทั้งหมด) มีกลุ่มคนที่พูดภาษากรีกอาศัยอยู่หลายศตวรรษก่อนการตั้งอาณานิคมของชาวโดเรียน ทั้งชาวซิเชียนและชาวซิเซลต่างก็น่าจะพูดภาษากรีกด้วย]

[10] [เทียบกับ “Il.” vi. 490-495 ใน “อิเลียด” สิ่งที่เป็นเรื่องของบุรุษคือ “สงคราม” ไม่ใช่ “คำพูด” การที่ผู้เขียน “โอดิสซีย์” นำฉากการอำลาของเฮกเตอร์ที่มีต่อแอนโดรมาคีมาใช้ที่นี่ เช่นเดียวกับที่อื่นในบทกวี สำหรับฉากที่มีความสะเทือนใจด้อยกว่า แสดงให้เห็นถึงความแข็งกระด้างบางประการ หรืออย่างน้อยก็คือความไม่ชื่นชอบใน “อิเลียด”]

[11] [μέγαρα σκιοέντα ลานเปิดทั้งหมดที่มีระเบียงมีหลังคาล้อมรอบถูกเรียกว่า μέγαρον หรือ μέγαρα แต่ส่วนที่มีหลังคาจะถูกแยกเรียกโดยใช้คำว่า “ร่มรื่น” หรือ “ให้ร่มเงา” ซึ่งเป็นส่วนที่จัดโต๊ะสำหรับเหล่าผู้มาสู่ขอ ลานน้ำพุที่แฮมป์ตันคอร์ทอาจใช้เป็นภาพประกอบได้ (ยกเว้นเรื่องการใช้ซุ้มโค้งแทนเสาไม้และขื่อ) และการจัดวางเช่นนี้ยังคงพบเห็นได้ทั่วไปในซิซิลี การแปลโดยทั่วไปว่า “โถงที่มืดสลัว” หรือ “โถงที่มืดมัว” ให้ภาพลักษณ์ของฉากที่ผิดเพี้ยนไป]

[12] [ผู้อ่านจะสังเกตเห็นความระมัดระวังอย่างยิ่งของผู้เขียนที่ต้องการทำให้ชัดเจนว่า ไม่มีผู้มาสู่ขอคนใดได้รับอนุญาตให้ค้างคืนในบ้านของยูลิสซีส]

[13] [ดูภาคผนวก; จุด g ในผังบ้านของยูลิสซีส]

[14] [ข้าพเจ้าจินตนาการว่าข้อความนี้เป็นการตอบโต้ “Il.” xxiii. 702-705 ซึ่งมีการตีค่าขาตั้งสามขาไว้ที่วัวสิบสองตัว ขณะที่สาวใช้ที่ขยันขันแข็งมีค่าเพียงสี่ตัว ความใส่ใจอย่างถี่ถ้วนของลาร์เทสต่อความรู้สึกของภรรยา เป็นไปในทิศทางเดียวกับความหวงแหนอย่างยิ่งในเกียรติของสตรี ซึ่งปรากฏให้เห็นตลอดทั้งเรื่อง “โอดิสซีย์”]

[15] [ χιτῶνα “ไคตอน (chiton) หรือ ทูนิคา (tunica) คือเสื้อตัวในหรือเสื้อตัวยาว ซึ่งใช้เป็นเครื่องแต่งกายชั้นในหลักของชาวกรีกและชาวโรมัน ทั้งชายและหญิง” จากพจนานุกรมโบราณคดีกรีกและโรมันของสมิธ หัวข้อ “Tunica”]

[16] [ ประตูที่ปิดล็อกอย่างแน่นหนาตามที่บรรยายไว้ในที่นี้ สามารถพบเห็นได้ในบ้านเก่าแก่ที่เมืองทราปานี โดยจะมีช่องเสียบที่ด้านนอกของประตู ซึ่งช่วยให้คนที่ออกจากห้องสามารถเลื่อนกลอนล็อกได้ ห้องนอนของข้าพเจ้าที่โรงแรมอัลเบอร์โก เซนทราเล ก็ล็อกด้วยวิธีนี้เช่นกัน]

[17] [ πύματον δ’ ὡπλίσσατο δόρπον. เช่นเดียวกับที่เราพูดกันอย่างไม่เป็นทางการว่า “ถูกจัดการจนสิ้นซาก” หรือ “จบเห่แล้ว” แน่นอนว่าอีจิปเทียสย่อมไม่ทราบถึงชะตากรรมที่แอนทิฟัสได้รับ เพราะในขณะนั้นยังไม่มีข่าวคราวใดๆ เกี่ยวกับอุลลิสเซส หรือข่าวจากตัวเขาเลย]

[18] [ “Il.” xxii. 416. σχέσθε φίλοι, καὶ μ’ οἷον ἐάσατε…… ผู้เขียนหญิงทำพลาดโดยการหยิบยืมถ้อยคำเหล่านี้มาจาก “อีเลียด” แบบคำต่อคำ โดยไม่ได้เติมคำว่า “อย่า” ซึ่งจำเป็นต้องมีไว้ ข้าพเจ้าจึงได้เติมลงไปให้]

[19] [ หมายถึง ท่านมีทรัพย์สิน และสามารถจ่ายได้เมื่อข้าพเจ้าได้รับคำพิพากษา ในขณะที่พวกผู้มาขอแต่งงานนั้นเป็นเพียงพวกไม่มีทรัพย์สิน]

[20] [ เทียบกับ “Il.” ii. 76. ἦ τοι ὄ γ’ ὦς εὶπὼν κατ’ ἄρ’ ἔζετο τοῖσι δ’ ἀνέστη

Νέστωρ, ὄς ῥα…………………………………

ὄ σφιν ἐὺ φρονέων ἀγορήσατο καὶ μετέειπεν.

ส่วนข้อความในโอดิสซีย์ระบุว่า—

“ἦ τοι ὄ γ’ ὦς εὶπὼν κατ’ ἄρ’ ἔζετο τοῖσι δ’ ἀνέστη

Μεντορ ὄς ῥ’…………………………………

ὄ σφιν ἐὺ φρονέων ἀγορήσατο καὶ μετέειπεν.

เป็นไปได้หรือที่จะไม่สงสัยว่า ชื่อเมนทอร์นั้นถูกสร้างขึ้นโดยเลียนแบบมาจากชื่อเนสเตอร์?]

[21] [ หมายถึง ในลานด้านนอก และในส่วนที่เปิดโล่งของตัวบ้านชั้นใน]

[22] [ สิ่งนี้จะสมเหตุสมผลหากเดินทางมาจากซิซิลี ซึ่งผู้เขียนใช้แทนเกาะอิทากาในจินตนาการ แต่หากเป็นการเดินทางจากอิทากาที่แท้จริงไปยังไพโลส ลมเหนือย่อมเป็นตัวเลือกที่เหมาะสมกว่า]

[23] [ κελάδοντ’ ἐπὶ οៃνοπα πόντον ลมไม่ได้ส่งเสียงหวีดหวิวเหนือระลอกคลื่น แต่มันจะหวีดหวิวเมื่อพัดผ่านเชือกใบเรือหรือสิ่งกีดขวางอื่นๆ ที่ตัดผ่านกระแสลม]

[24] [ เทียบกับ “Il.” v.20. Ἰδαῖος δ’ ἀπόρουσε λιπὼν περικαλλέα δίφρον, ส่วนบรรทัดในโอดิสซีย์คือ ἠέλιος δ’ ἀνόρουσε λιπὼν περικαλλέα λίμνην. ไม่ต้องสงสัยเลยว่าบรรทัดในโอดิสซีย์ได้รับแรงบันดาลใจมาจากอีเลียด แต่ไม่มีสิ่งใดอธิบายได้ว่า เหตุใดการที่ไอดิอุสกระโดดลงจากรถศึก จึงทำให้ผู้เขียน “โอดิสซีย์” นึกถึงภาพดวงอาทิตย์ที่โผล่พ้นทะเล ความเป็นไปได้คือเธอไม่ได้ไตร่ตรองเรื่องนี้เลย แต่หยิบยกบรรทัดดังกล่าวมาใช้เพราะความคุ้นชินจากการอ่าน “อีเลียด” จนซึมลึก และเป็นการทำงานของสมองโดยไม่รู้ตัว ซึ่งใน “โอดิสซีย์” มีตัวอย่างเช่นนี้อยู่มากมาย]

[25] [ หัวใจ ตับ ปอด ไต และอื่นๆ ถูกนำออกมาจากด้านในและรับประทานก่อนเพราะสุกง่ายกว่า ส่วน {กรีก} หรือเนื้อติดกระดูก จะถูกปรุงสุกในขณะที่ {กรีก} หรือเครื่องในกำลังถูกรับประทาน ข้าพเจ้าจินตนาการว่ากระดูกต้นขาทำหน้าที่เป็นเหมือนตะแกรงย่าง ในขณะเดียวกันไขกระดูกด้านในก็สุกไปด้วย]

[26] [ หมายถึง เหล็กเสียบ ซึ่งอาจเป็นแบบเดี่ยว คู่ หรือแม้แต่ห้าแฉก เนื้อจะถูกเสียบด้วยเหล็กนี้แล้ววางไว้เหนือเถ้าถ่านเพื่อย่าง โดยให้ปลายทั้งสองด้านของเหล็กเสียบพิงไว้กับสิ่งใดก็ได้ที่สะดวก การปรุงเนื้อด้วยวิธีนี้สามารถพบเห็นได้ในร้านอาหารทุกแห่งในเมืองสมิร์นา หรือเมืองทางตะวันออกใดๆ เมื่อครั้งที่ข้าพเจ้าขี่ม้าข้ามเขตโทรอัดจากช่องแคบดาร์ดะเนลลิสไปยังฮิสซาร์ลิกและภูเขาไอดา ข้าพเจ้าสังเกตเห็นว่าล่ามและคนติดตามของข้าพเจ้าปรุงอาหารกลางแจ้งด้วยวิธีเดียวกับที่ปรากฏในโอดิสซีย์และอีเลียดทุกประการ]

[27] [ เทียบกับ “Il.” xvii. 567. {กรีก} ส่วนบรรทัดในโอดิสซีย์คือ—{กรีก}]

[28] [ อ่าน {กรีก} แทน {กรีก}, เทียบกับ “Od.” i. 186.]

[29] [ภูมิศาสตร์ของทะเลอีเจียนตามที่บรรยายไว้ข้างต้นนั้นถูกต้อง แต่คงหยิบยกมาจากบทกวีที่สูญหายไปซึ่งชื่อว่า นอสติ โดยมีการอ้างถึงการมีอยู่ของบทกวีนี้ใน “โอดิสซีย์” เล่ม 1 บรรทัดที่ 326, 327 และ 350 เป็นต้น หากพิจารณาจากแผนที่ จะเห็นได้ว่าสวรรค์ได้ชี้แนะผู้ร้องขอได้อย่างถูกต้องแม่นยำ]

[30] [ผู้เขียน—ซึ่งหวงแหนในเกียรติของสตรีอยู่เสมอ—ได้พยายามลดทอนความผิดของไคลเทมเนสตราให้เหลือน้อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ และอธิบายว่าความผิดนั้นเกิดจากการที่นางถูกทิ้งให้ไร้การคุ้มครอง จนตกอยู่ในเงื้อมมือของบุรุษชั่วร้าย]

[31] [ภาษาภาษากรีกคือ {Greek} โปรดเทียบกับ “อีเลียด” เล่ม 2 บรรทัดที่ 408 {Greek} แน่นอนว่า {Greek} ในตอนของโอดิสซีย์นั้นมีที่มาจาก {Greek} ใน “อีเลียด” ไม่มีเหตุผลอื่นใดที่น่าจะเป็นไปได้ในการทำให้เมเนลาอุสเดินทางกลับมาในวันเดียวกับที่มีงานเลี้ยงซึ่งจัดโดยโอเรสเตส ข้อเท็จจริงที่ว่าใน “อีเลียด” เมเนลาอุสได้มาร่วมงานเลี้ยงโดยไม่ต้องรอคำเชิญ ทำให้ผู้เขียน “โอดิสซีย์” กำหนดให้เขามาที่งานเลี้ยงโดยไม่ได้รับเชิญเช่นกัน แต่เนื่องจากสถานการณ์ไม่อำนวยให้มีการเชิญ การมาโดยไม่ได้รับเชิญของเขาจึงถูกแสดงให้เห็นว่าเป็นเรื่องของความบังเอิญ ข้าพเจ้าไม่คิดว่าผู้เขียนหญิงท่านนี้ได้ไตร่ตรองเรื่องทั้งหมดนี้อย่างละเอียด แต่ขอสันนิษฐานว่าความประจวบเหมาะที่แปลกประหลาดนี้เกิดจากกระบวนการทางความคิดและการซึมซับโดยไม่รู้ตัว]

[32] [โปรดเทียบกับ “อีเลียด” เล่ม 1 บรรทัดที่ 458 และเล่ม 2 บรรทัดที่ 421 ผู้เขียนได้ขัดจังหวะเนื้อความจากอีเลียดในตอนนี้ (ซึ่งนางจะกลับไปเขียนต่อทันที) ด้วยวัตถุประสงค์สองประการ คือเพื่อเน้นย้ำถึงการฆ่าลูกวัว และเพื่อให้ภรรยาและลูกสาวของเนสตอร์ได้ร่วมชื่นชมด้วย หากเป็นผู้เขียนชายและกำลังหยิบยืมเนื้อความมาจาก “อีเลียด” เขาคงจะยึดตามสิ่งที่หยิบยืมมาอย่างเคร่งครัด]

[33] [โปรดเทียบกับ “อีเลียด” เล่ม 24 บรรทัดที่ 587, 588 ซึ่งบรรทัดดังกล่าวอ้างถึงการล้างศพของเฮกเตอร์]

[34] [ดูภาพประกอบในหน้าตรงข้าม ลานบ้านนี้เป็นแบบฉบับที่พบเห็นได้ทั่วไปในซิซิลี ผังพื้นดินที่ปรากฏอยู่น่าจะไม่มีการเปลี่ยนแปลงนับตั้งแต่สมัยโอดิสซีย์ หรืออาจจะนานก่อนสมัยโอดิสซีย์เสียด้วยซ้ำ แต่สิ่งปลูกสร้างในยุคแรกเริ่มคงไม่มีซุ้มโค้ง และสันนิษฐานว่าส่วนใหญ่สร้างด้วยไม้ {Greek} ในสมัยโอดิสซีย์คือโรงเรือนที่สร้างล้อมรอบลานบ้านเหมือนดังที่ซุ้มโค้งเป็นอยู่ในปัจจุบัน ส่วน {Greek} คือส่วนที่ทางเข้าหลักตัดผ่าน จึงทำให้เกิดเสียง “ดัง” หรือมีเสียงก้องกังวาน โดยมีชั้นบนซึ่งมักใช้เป็นที่พักสำหรับผู้มาเยือน]

[35] [การเดินทางครั้งนี้เป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ เทเลมาคัสและพิซิสตราตุสจำเป็นต้องขับรถข้ามเทือกเขาไทเกตัส ซึ่งไม่เคยมีถนนสำหรับยานพาหนะที่มีล้อผ่านเลย ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่า ผู้ฟังที่ “โอดิสซีย์” ถูกเขียนขึ้นมาเพื่อนำเสนอนั้น เป็นกลุ่มคนที่ไม่น่าจะมีความรู้เรื่องภูมิศาสตร์ของคาบสมุทรเพโลพอนนีซัส ผู้เขียนจึงสามารถปรับเปลี่ยนรายละเอียดได้ตามใจชอบ]

[36] [บรรทัดที่ข้าพเจ้าใส่ไว้ในวงเล็บนั้นเห็นได้ชัดว่าเป็นสิ่งที่เขียนเพิ่มเติมในภายหลัง—ซึ่งน่าจะเพิ่มโดยตัวผู้เขียนเอง—เพราะบรรทัดเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความสนใจที่มากกว่าโดยสัญชาตญาณในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสตรี ซึ่งเป็นสิ่งที่สังเกตเห็นได้ชัดเจนตลอดทั้งบทกวี ไม่มีการระบุถึงงานรื่นเริงพิเศษหรือแขกคนอื่นนอกเหนือจากเทเลมาคัสและพิซิสตราตุส จนกระทั่งบรรทัดที่ 621-624 (ซึ่งปกติจะอยู่ในวงเล็บ) ถูกนำเข้ามาแทรกอย่างกะทันหัน โดยน่าจะมีจุดประสงค์เพื่อพยายามปูทางให้กับการนำเสนอบรรทัดที่กำลังกล่าวถึงอยู่ในขณะนี้]

ข้าพเจ้าสันนิษฐานว่า ส่วนที่เพิ่มเข้ามานี้คงเกิดจากความปรารถนาที่จะแก้ตัวและอธิบายถึงการไม่ปรากฏตัวของเฮอร์ไมโอนในเล่ม 15 รวมถึงการหายไปของทั้งเฮอร์ไมโอนและเมกาเพนเธสในส่วนที่เหลือของเล่ม 4 ดูเหมือนว่าในเล่ม 15 เมกาเพนเธสจะยังคงเป็นโสด ดังนั้นจึงสันนิษฐานได้ว่าเล่ม 15 ถูกเขียนขึ้นก่อนเรื่องราวการแต่งงานของเขาที่ปรากฏในที่นี้ ข้าพเจ้าเห็นว่าเขาแต่งงานในตอนนี้เพียงเพราะพี่สาวของเขากำลังจะแต่งงาน เมื่อพี่สาวได้รับการดูแลจัดการอย่างเหมาะสมแล้ว เมกาเพนเธสก็ควรจะแต่งงานในเวลาเดียวกัน ส่วนเฮอร์ไมโอนในขณะนี้คงมีอายุไม่น้อยกว่าสามสิบปี

ข้าพเจ้าได้วิเคราะห์ข้อความตอนนี้อย่างละเอียดขึ้นในหนังสือ “Authoress of the Odyssey” หน้า 136-138 และโปรดดูหน้า 256 ของหนังสือเล่มเดียวกันนี้ด้วย

[37] [ในที่นี้ สปาร์ตาและลาเคดามอนถูกปฏิบัติราวกับเป็นสองสถานที่ที่แตกต่างกัน ทั้งที่ในส่วนอื่นของบทกวีเห็นได้ชัดว่าผู้เขียนเข้าใจว่าเป็นที่เดียวกัน รายชื่อใน “อีเลียด” ซึ่งผู้เขียนในที่นี้สันนิษฐานว่าดำเนินตาม ก็เกิดความผิดพลาดในลักษณะเดียวกัน (“Il.” ii. 581, 582)]

[38] [สามบรรทัดสุดท้ายนี้เหมือนกับ “Il.” vxiii. 604-606 ทุกประการ]

[39] [จากภาษากรีก {Greek} เป็นที่ชัดเจนว่าเมเนลาอุสใช้นิ้วหยิบชิ้นเนื้อขึ้นมา]

[40] [ไม่มีการกล่าวถึงอำพันใน “อีเลียด” เลย แต่เกาะซิซิลี ซึ่งข้าพเจ้าสันนิษฐานว่าเป็นสถานที่ที่ “โอดิสซีย์” ถูกเขียนขึ้น เป็นหนึ่งในประเทศผู้ผลิตอำพันรายหลักมาโดยตลอดและยังคงเป็นเช่นนั้นในปัจจุบัน และอาจเป็นเพียงแห่งเดียวที่รู้จักกันในยุคของโอดิสซีย์ โปรดดู “The Authoress of the Odyssey,” Longmans 1898, หน้า 186]

[41] [สิ่งนี้คงอ้างถึงเรื่องราวที่เล่าในบทกวีเล่มสุดท้ายของไซพเรีย เกี่ยวกับปารีสและเฮเลนที่ขโมยทรัพย์สมบัติส่วนใหญ่ของเมเนลาอุสไป เมื่อครั้งที่พวกเขาล่องเรือไปยังกรุงทรอยด้วยกัน]

[42] [เป็นเรื่องที่นึกไม่ออกว่าเฮเลนจะเข้ามาในลักษณะนี้ ท่ามกลางมื้อค่ำ โดยตั้งใจจะทำงานปั่นด้าย หากว่ามีการเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่ดำเนินอยู่ เห็นได้ชัดว่าเทเลมาคัสและพิซิสตราตุสกำลังรับประทานอาหารกันภายในครอบครัว]

[43] [ในการก่อจลาจลที่อิตาลีปี 1848 ชายหนุ่มแปดคนที่ถูกตำรวจออสเตรียไล่ล่าอย่างกระชั้นชิดได้ซ่อนตัวอยู่ภายในม้าไม้ขนาดยักษ์ของโดนาเทลโลในห้องซาโลเนที่เมืองปาดัว และพำนักอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์โดยได้รับอาหารจากพรรคพวก ในปี 1898 ผู้รอดชีวิตคนสุดท้ายถูกแห่รอบเมืองปาดัวอย่างผู้ชนะ]

[44] [ภาษากรีกคือ {Greek} จะเป็นการไม่ยุติธรรมหรือไม่หากจะโต้แย้งว่า ผู้เขียนเป็นผู้ที่มีความรู้สึกละเอียดอ่อน ซึ่งรู้สึกรังเกียจกลิ่นคาวปลาที่รุนแรง?]

[45] [ภาษากรีกคือ {Greek} ข้าพเจ้าเชื่อว่านี่เป็นการเสียดสีเพื่อนร่วมชาติของผู้เขียนซึ่งสืบเชื้อสายมาจากโฟเคีย และบรรทัดถัดมาเป็นการตอบโต้ข้อร้องเรียนที่มีต่อเธอในเล่ม 6 273-288 ที่ว่าเธอวางท่าและไม่ยอมแต่งงานกับคนในชาติเดียวกัน สำหรับประเด็นที่ว่าผู้เขียน “โอดิสซีย์” คือบุคคลที่ถูกแนะนำเข้ามาในบทกวีภายใต้ชื่อนาวสิก้านั้น ข้าพเจ้าไม่อาจสงสัยได้เลย ข้าพเจ้าขอเตือนผู้อ่านชาวอังกฤษว่า {Greek} (นั่นคือ phoca) หมายถึง “แมวน้ำ” ซึ่งแมวน้ำมักจะปรากฏอยู่บนเหรียญกษาปณ์ของชาวโฟเคียเสมอ]

[46] [แน่นอนว่าในจุดนี้เรากำลังอยู่ภายใต้การนำของผู้เขียนที่มีความรู้สึกละเอียดอ่อนอีกครั้ง ไม่ใช่ว่าแมวน้ำเหล่านั้นจะเน่าเสีย พวกมันเพิ่งถูกฆ่าเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนกำลังหัวเราะเยาะเพื่อนร่วมชาติของตน และดูหมิ่นพวกเขาอย่างเปิดเผยเท่าที่เธอจะกล้าทำ]

[47] [เราได้รับแจ้งไว้ก่อนหน้านี้ (บรรทัด 356, 357) ว่าเป็นการล่องเรือเพียงวันเดียวเท่านั้น]

[48] [ข้าพเจ้าใช้คำแปลตามปกติ แต่ข้าพเจ้าไม่เชื่อว่าภาษากรีกจะรับรองความหมายนั้น ภาษากรีกเขียนว่า {Greek}]

โดยทั่วไปถือว่าข้อความนี้หมายความว่า อิทากาเป็นเกาะที่เหมาะสำหรับการเลี้ยงแพะ และด้วยเหตุนั้นจึงเป็นที่รื่นรมย์แก่ผู้พูดมากกว่าหากมันไม่เหมาะสำหรับการเลี้ยงม้า ข้าพเจ้าพบหลักฐานสนับสนุนการแปลเช่นนี้เพียงน้อยนิด การแปลที่เที่ยงตรงที่สุดตามตัวบทที่ปรากฏคือ “อิทากาเป็นเกาะที่เหมาะสำหรับการเลี้ยงแพะ และรื่นรมย์ยิ่งกว่าการเหมาะสำหรับการเลี้ยงม้า เพราะไม่มีเกาะใดเลยที่เป็นพื้นที่ขับเคลื่อนที่ดี หรือมีทุ่งหญ้าอันอุดม” แน่นอนว่าผู้เขียนคงไม่ได้หมายความว่าเกาะที่รื่นรมย์หรือน่ารื่นรมย์จะไม่เหมาะสำหรับการเลี้ยงม้าใช่หรือไม่?

ดังนั้น เมื่อการแปลที่เที่ยงตรงที่สุดของตัวบทปัจจุบันมีความกะพร่องกะแพร่งและไร้พลังเช่นนี้ เราอาจสงสัยว่ามีการคัดลอกผิดพลาด และข้าพเจ้าขอเสนอการแก้ไขดังต่อไปนี้ แม้ว่าข้าพเจ้าจะไม่ได้นำมาใช้ในการแปลของตน เนื่องจากเกรงว่าจะถูกมองว่าจินตนาการล้ำเส้นจนเกินไป ข้าพเจ้าจะอ่านว่า:—{Greek}

ในแง่ของการวิเคราะห์ฉันทลักษณ์ {Greek} นั้นไม่จำเป็น {Greek} เล่ม 4 บรรทัดที่ 72 และ (เชิงอรรถ Greek) เล่ม 4 บรรทัดที่ 233 หากไม่พิจารณาให้ไกลไปกว่าบรรทัดก่อนหน้าในเล่มเดียวกัน ก็มีหลักฐานเพียงพอสำหรับ {Greek} แต่ {Greek} จะไม่ถือว่าซ้ำซ้อน เพราะจะช่วยเน้นย้ำถึงความประหลาดใจของความแตกต่าง และข้าพเจ้าพึงใจที่จะให้มีคำนี้อยู่ แม้ว่าในทางใดทางหนึ่งมันจะไม่สำคัญนักก็ตาม การอ่านเช่นนี้ย่อมต้องแปลว่า “อิทากาเป็นเกาะที่เหมาะสำหรับการเลี้ยงแพะ และ (ขออนุญาตเถิด) ตัวมันเองเป็นอาชาที่สง่างามยิ่งกว่าการเหมาะสำหรับการเลี้ยงม้า—เพราะไม่มีเกาะใดเลยที่เป็นพื้นที่ดีและมีทุ่งหญ้าอันอุดม”

สิ่งนี้จะทำให้บรรดานักบรรณาธิการชาวอเล็กซานเดรียต้องงุนงงอย่างแน่นอน “เป็นไปได้อย่างไร” พวกเขาคงถามตนเอง “ที่เกาะจะเป็นอาชาได้?” และพวกเขาคงจะพยายามหาทางแก้ไขตัวบท การได้ขึ้นไปบนยอดเขาเอริกซ์อาจทำให้ความหมายนี้กระจ่างแจ้ง และช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจการเสนอคืนสภาพตัวบทของข้าพเจ้าได้ง่ายดายเช่นเดียวกับที่ข้าพเจ้าเข้าใจ

ข้าพเจ้าเคยกล่าวไว้ในที่อื่นถึงความเชื่อมั่นว่า ผู้เขียน “โอดิสซีย์” มีความคุ้นเคยกับเมืองเก่าของชาวสิแคนบนยอดเขาเอริกซ์ และหมู่เกาะเอกาดิสซึ่งมองเห็นได้อย่างโดดเด่นจากที่นั่น ได้ทำหน้าที่แทนหมู่เกาะไอโอเนียน โดยมีมาเรตติโม ซึ่งเป็นเกาะที่สูงที่สุดและอยู่ทางตะวันตกที่สุดของกลุ่ม เป็นตัวแทนของอิทากา เมื่อมองจากยอดเขาเอริกซ์ มาเรตติโมจะปรากฏดังที่ระบุไว้ใน “โอดิสซีย์” เล่ม 9 บรรทัดที่ 25, 26 ว่า “บนเส้นขอบฟ้า สูงเด่นที่สุดในทะเลทางทิศตะวันตก” ในขณะที่เกาะอื่นๆ จะอยู่ “ห่างออกไปทางทิศตะวันออก”

เมื่อเราลงไปยังเมืองทราปานี มาเรตติโมจะดูเหมือนจมลงสู่ยอดเกาะเลวานโซ และหายลับไปเบื้องหลัง เพื่อนของข้าพเจ้า ผู้ล่วงลับ ซินญอร์ อี. เบียจจินี เคยชี้ให้ข้าพเจ้าดูครั้งหนึ่งในขณะที่มันกำลังตั้งตระหง่านอยู่บนยอดของเลวานโซพอดี และกล่าวกับข้าพเจ้าว่า “Come cavalca bene” (“ช่างควบขับได้ดีเหลือเกิน”) และสิ่งนี้เองที่ทำให้ข้าพเจ้านึกถึงการแก้ไขตัวบทในทันที ต่อมาข้าพเจ้าพบในบทสวดถึงเทพอะพอลโลแห่งพิทิอัน (ซึ่งเต็มไปด้วยวลีที่หยิบยืมมาจาก “โอดิสซีย์”) ว่ามีบรรทัดที่ลงท้ายด้วย {Greek} ซึ่งช่วยตอกย้ำความสงสัยของข้าพเจ้าว่า นี่คือตอนจบดั้งเดิมของบรรทัดที่สองจากสองบรรทัดข้างต้นที่กำลังพิจารณาอยู่]

[49] [ ดูหมายเหตุในบรรทัดที่ 3 ของเล่มนี้ ผู้อ่านจะสังเกตเห็นว่าผู้เขียนไม่สามารถห้ามไม่ให้มีการแทรกเรื่องผู้หญิงเข้ามาในส่วนที่ประกอบด้วยสี่บรรทัดนี้ได้เลย]

[50] [ สเคเรีย หมายถึงผืนดินที่ยื่นออกไปในทะเล ในหนังสือ “ผู้เขียนโอดิสซีย์” ของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าคิดว่า “จัตแลนด์” น่าจะเป็นคำแปลที่เหมาะสม แต่มีผู้ชี้ให้ข้าพเจ้าเห็นว่า “จัตแลนด์” หมายถึงดินแดนของชาวจูตเท่านั้น]

[51] [ การชลประทานตามที่บรรยายไว้ที่นี่ พบเห็นได้ทั่วไปในสวนใกล้เมืองทราปานี น้ำที่ส่งเข้าท่อถูกดึงขึ้นจากบ่อน้ำโดยใช้ล่อที่หมุนวงล้อซึ่งมีถังตักน้ำติดอยู่]

[52] [ไม่มีคำกล่าวถึงฝูงวัวของเทพแห่งดวงอาทิตย์ในที่นี้เลย]

[53] [ผู้เขียนคงคิดว่าไม้สดที่กำลังเติบโตก็น่าจะแห้งสนิทพอที่จะใช้งานได้เช่นกัน]

[54] [ผู้อ่านจะสังเกตได้ว่าแม่น้ำนั้นไหลด้วยน้ำเค็ม ซึ่งหมายความว่าเป็นบริเวณน้ำขึ้นน้ำลง]

[55] [ถ้าเช่นนั้น เกาะโอกีเกียก็คงไม่ได้อยู่ไกลนัก จนนาวสิกาอาจจะพอทราบว่าเกาะนั้นอยู่ที่ใด]

[56] [ภาษากรีก {Greek}]

[57] [ข้าพเจ้าสงสัยว่าอาจเป็นมุกตลกภายในครอบครัว หรือการกล่าวอ้างอย่างมีเลศนัยถึงบางสิ่งที่พวกเราไม่ทราบ ในเรื่องราวที่ยูริเมดูซาถูกนำตัวมาจากอาไพรา คำในภาษากรีกว่า “apeiros” หมายถึง “ไร้ประสบการณ์” หรือ “เขลา” เป็นไปได้หรือไม่ว่ายูริเมดูซานั้นขึ้นชื่อเรื่องความไร้ความสามารถ?]

[58] [โพลีฟีมัสเป็นบุตรของเนปจูนเช่นกัน ดู “Od.” ix. 412, 529 ดังนั้นเขาจึงเป็นพี่น้องต่างมารดากับนาวสิธัส เป็นอาต่างมารดากับกษัตริย์อัลคิโนอัส และเป็นปู่ทวดต่างมารดากับนาวสิกา]

[59] [ดูเหมือนว่าผู้เขียนจะคิดว่ามาราธอนอยู่ใกล้กับเอเธนส์]

[60] [ในจุดนี้ ผู้เขียนซึ่งทราบดีว่าตนกำลังหยิบยกเรื่องราวที่มีอยู่จริงมาเขียน (พร้อมการแต่งเติม) เริ่มหมดความอดทนกับกาลอดีตและเปลี่ยนมาใช้กาลปัจจุบันแทน]

[61] [นี่คือความประสงค์ร้ายที่ซ่อนอยู่ ซึ่งนัยว่าเหล่าผู้มีอำนาจชาวฟีอาเซียนั้นไม่ได้ดีไปกว่าที่ควรจะเป็น การถวายเครื่องดื่มครั้งสุดท้ายควรจะกระทำต่อจูปีเตอร์หรือเนปจูน ไม่ใช่ต่อเทพแห่งการลักขโมยและความระยำตำบอนทุกรูปแบบ ในบรรทัดที่ 164 เราพบว่าเอเคเนียสเสนอให้ถวายเครื่องดื่มแก่จูปีเตอร์จริงๆ แต่ตามทัศนะของผู้เขียนหญิงของเรา เมอร์คิวรีคือเทพที่น่าจะมีประโยชน์ต่อพวกเขามากที่สุด]

[62] [ข้อเท็จจริงที่ว่าอัลคิโนอัสทราบเรื่องเกี่ยวกับไซคลอปส์ บ่งชี้ว่าในใจของผู้เขียนนั้น สเกเรียและดินแดนของไซคลอปส์อยู่ไม่ไกลจากกันนัก ข้าพเจ้าถือว่าไซคลอปส์และยักษ์คือกลุ่มชนเดียวกัน]

[63] [“ทรัพย์สินของข้า ฯลฯ” ผู้เขียนหญิงในที่นี้ได้นำบรรทัดจากอีเลียดมาใช้ (xix. 333) และนี่คงเป็นเหตุผลที่ไม่มีการกล่าวถึงเพเนโลพีเลย หากนางบังเอิญจำ “Il.” v. 213 ได้ นางคงจะเลือกใช้บรรทัดนั้นมากกว่า เพราะบรรทัดนั้นระบุว่า “บ้านเกิดของข้า ภรรยาของข้า และความยิ่งใหญ่ทั้งปวงแห่งวงศ์ตระกูลของข้า”]

[64] [การหลับใหลของยูลิสซีสที่ตอนแรกดูไร้คำอธิบาย (เล่ม xiii. 79 ฯลฯ) ได้ถูกปูทางไว้ในที่นี้ เช่นเดียวกับใน viii. 445 ผู้เขียนคงให้ความสำคัญกับเรื่องนี้อย่างยิ่ง ผู้ที่ทราบว่าท่าเรือซึ่งผู้เขียน “โอดิสซีย์” ใช้เป็นจุดที่ยูลิสซีสขึ้นฝั่งในอิทากานั้น อยู่ห่างจากจุดที่ยูลิสซีสกำลังสนทนากับอัลคิโนอัสเพียงประมาณ 2 ไมล์ จะเข้าใจได้ว่าเหตุใดการหลับใหลจึงมีความจำเป็นอย่างยิ่ง]

[65] [มีคนสองจำพวก คือชนชั้นล่างซึ่งได้รับเสบียงที่ต้องนำไปปรุงเองในลานบ้านและบริเวณรอบนอก ซึ่งเป็นที่ที่พวกเขาใช้รับประทานอาหารด้วย และชนชั้นสูงซึ่งจะรับประทานอาหารในระเบียงคดของลานชั้นใน และมีผู้ปรุงอาหารให้]

[66] [การแปลมีความคลุมเครืออย่างยิ่ง ข้าพเจ้าสันนิษฐานว่า {Greek} ในที่นี้คือเพิงที่มีหลังคาคลุมซึ่งทอดยาวรอบลานด้านนอก ดูภาพประกอบท้ายเล่ม iii]

[67] [ผู้เขียนเห็นว่าคำว่า “เมื่อเทียบกับสิ่งที่วัวสามารถไถได้ในเวลาเดียวกัน” เป็นเรื่องที่ไม่จำเป็นต้องกล่าวถึง แต่ผู้เขียน “อีเลียด” ซึ่งเป็นที่มาของข้อความในโอดิสซีย์ส่วนนี้ไม่ได้คิดเช่นนั้น เขาอธิบายว่าล่อสามารถไถได้เร็วกว่าวัว (“Il.” x. 351-353)]

[68] [นับเป็นโชคดีอย่างยิ่งที่มีจานเช่นนั้นอยู่ที่นั่นพอดี เนื่องจากไม่มีสิ่งใดที่คล้ายกันถูกนำมาใช้งานโดยทั่วไป]

[69] [ “อิล.” xiii. 37 ตรงนี้ เช่นเดียวกับที่ปรากฏบ่อยครั้งใน “โอดิสซีย์” การหยิบยืมบรรทัดจากอิลเลียดซึ่งไม่สอดคล้องกับเนื้อความนักทำให้ผู้อ่านเกิดความฉงน คำว่า “พวกมัน” ไม่ได้หมายถึงโซ่ตรวน และไม่ใช่ทั้งมาร์สหรือวีนัส แต่เป็นส่วนที่ล้นมาจากตอนในอิลเลียดซึ่งเนปจูนใช้พันธนาการม้าของเขาด้วยบ่วง “ซึ่งไม่มีใครสามารถแก้หรือทำลายได้ เพื่อที่พวกมันจะได้หยุดนิ่งอยู่ ณ ที่แห่งนั้น” หากบรรทัดนี้สามารถอ่านได้ลงตัวโดยไม่ต้องเพิ่มคำว่า “เพื่อที่พวกมันจะได้หยุดนิ่งอยู่ ณ ที่แห่งนั้น” คำเหล่านี้คงถูกตัดออกไปใน “โอดิสซีย์”]

[70] [ ผู้อ่านจะสังเกตเห็นว่าอัลคิโนอัสไม่เคยกล่าวเกินไปกว่าการบอกว่าเขากำลังจะมอบจอกเหล้า เขาไม่เคยส่งมอบมันจริงๆ ในส่วนอื่นๆ ของทั้ง “อิลเลียด” และ “โอดิสซีย์” การเสนอให้ของขวัญจะตามมาด้วยข้อความทันทีว่าของสิ่งนั้นได้ถูกมอบให้และได้รับไว้ด้วยความยินดี—ซึ่งอัลคิโนอัสได้มอบหีบ เสื้อคลุม และเสื้อเชิ้ตให้จริงๆ—และอาจรวมถึงธัญพืชและไวน์บางส่วนสำหรับการเดินทางไกลสองไมล์ที่เขาเป็นผู้จัดหาให้—แต่เห็นได้ชัดเจนว่าเขาไม่ได้มอบทาเลนต์และจอกเหล้าให้เลย]

[71] [ “อิล.” xviii. 344-349 บรรทัดเหล่านี้ใน “อิลเลียด” กล่าวถึงการเตรียมการชำระล้างร่างของพาทร็อคลัส และข้าพเจ้าไม่พอใจนักที่ผู้เขียน “โอดิสซีย์” นำบรรทัดเหล่านี้มาใช้ในที่นี้]

[72] [ ดูหมายเหตุ [64] : ]

[73] [ ดูหมายเหตุ [43] : ]

[74] [ ผู้อ่านจะพบว่าคำขู่นี้สัมฤทธิ์ผลในเล่ม xiii]

[75] [ หากเกาะอื่นๆ ตั้งอยู่ห่างจากอิทากาพอสมควร (ตามที่คำภาษากรีกบ่งชี้) แล้วจะเกิดอะไรขึ้นกับ πόρθμος หรือช่องแคบระหว่างอิทากากับซามอสที่เราได้ยินในเล่ม iv. และ xv.? ข้าพเจ้าสงสัยว่าผู้เขียนหญิงในจินตนาการของนางให้เทเลมาคัสเดินทางกลับจากไพลอสไปยังแหลมลิลีเบียน และจากที่นั่นไปยังทราปานีผ่านช่องแคบระหว่าง Isola Grande และแผ่นดินใหญ่—โดยเกาะแอสเทเรียคือเกาะที่เมืองโมตยาตั้งอยู่ในเวลาต่อมา]

[76] [ “อิล.” xviii. 533-534 การเปลี่ยนไปใช้สรรพนามบุรุษที่สามอย่างกะทันหันในที่นี้เป็นเวลาสองบรรทัด เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าบรรทัดจากอิลเลียดสองบรรทัดที่นำมาใช้นั้นเขียนในรูปบุรุษที่สาม]

[77] [ เทียบกับ “อิล.” ii. 776 คำในทั้ง “อิลเลียด” และ “โอดิสซีย์” คือ [ภาษากรีกในเชิงอรรถ] ใน “อิลเลียด” คำเหล่านี้ถูกใช้กับม้าของเหล่าผู้ติดตามของอคิลลีสขณะที่พวกมันยืนนิ่ง “เคี้ยวบัว”]

[78] [ ข้าพเจ้าถือว่าข้อความทั้งหมดเกี่ยวกับไซคลอปส์ที่ไม่มีเรือนั้นเป็นการประชดประชัน—ซึ่งหมายความว่า “พวกเจ้าชาวเดรปานัมไม่มีข้อแก้ตัวที่จะไม่ไปตั้งอาณานิคมบนเกาะฟาวอญนานา ซึ่งพวกเจ้าสามารถทำได้อย่างง่ายดาย เพราะพวกเจ้ามีเรือมากมาย และเกาะนั้นก็ดีมากด้วย” เพราะไม่ควรสงสัยเลยว่าเกาะที่ถูกบรรยายไว้อย่างละเอียดในที่นี้คือเกาะเอเกเดียนหรือเกาะ “แพะ” แห่งฟาวอญนานา และไซคลอปส์ก็คือชาวสิแคนดั้งเดิมแห่งภูเขาเอริกซ์]

[79] [ สำหรับเหตุผลที่จำเป็นต้องให้คืนนั้นมืดมิดเป็นพิเศษ โปรดดู “The Authoress of the Odyssey” หน้า 188-189]

[80] [ จะไม่มีลูกแกะตัวใดถูกทิ้งไว้ในลานบ้าน นอกจากลูกแกะที่ยังต้องดูดนมหากอยู่กับแม่ ส่วนลูกแกะที่โตกว่านี้ควรจะออกไปหากินข้างนอก ผู้เขียนหญิงเข้าใจเรื่องนี้ผิดไปทั้งหมด แต่มันก็ไม่สำคัญอะไร โปรดดู “The Authoress of the Odyssey” หน้า 148]

[81] [ บรรทัดนี้ถูกล้อมด้วยวงเล็บในตัวบทที่ได้รับ และถูกตัดออก (พร้อมหมายเหตุ) โดยคุณบุตเชอร์และแลง ทว่าบรรทัดที่ล้อมด้วยวงเล็บนั้นเกือบทั้งหมดเป็นของแท้ ความหมายของวงเล็บเพียงแต่บ่งบอกว่าข้อความในนั้นทำให้บรรณาธิการยุคแรกบางคนสับสน แต่ถึงกระนั้นเขาก็พบว่ามันปรากฏอยู่ในตัวบทอย่างมั่นคงเกินกว่าจะกล้าตัดทิ้ง ในกรณีนี้ บรรทัดที่ถูกล้อมด้วยวงเล็บคือส่วนสุดท้ายที่บรรณาธิการชายผู้ใหญ่มีแนวโน้มจะสอดแทรกเข้าไป จึงปลอดภัยกว่าที่จะอนุมานว่าผู้เขียนซึ่งเป็นหญิงสาว โดยที่ไม่รู้หรือไม่ได้ใส่ใจว่าหางเสือเรือควรจะอยู่ด้านใด จึงตัดสินใจทำให้มั่นใจด้วยการวางไว้ทั้งสองด้าน ซึ่งเราจะพบว่าเธอทำเช่นนั้นในเวลาต่อมาโดยการเขียนซ้ำ (บรรทัดที่ 340) ที่ท้ายเรือ

ส่วนหินสองก้อนที่ถูกขว้างนั้น ก้อนแรกข้าพเจ้าถือว่าเป็นเกาะอาซินเนลลี ดูแผนที่หน้า 80 ก้อนที่สองข้าพเจ้ามองว่าเป็นเกาะฟอร์มิเชสองเกาะที่ติดกันซึ่งถูกนับเป็นหนึ่งเดียว ดูแผนที่หน้า 108 เกาะอาซินเนลลีมีรูปร่างคล้ายเรือและชี้ไปยังเกาะฟาวอนยานา ข้าพเจ้าคิดว่าเพื่อนร่วมชาติของผู้เขียน ซึ่งน่าจะไม่ได้ชอบเธอไปมากกว่าที่เธอชอบพวกเขา ได้เยาะเย้ยความไร้สาระในการกระทำของยูลิสซีส และมองว่าอาซินเนลลีหรือ “ลา” นั้น ไม่ใช่หินที่โพลีฟีมัสขว้างมา แต่เป็นตัวเรือที่บรรจุยูลิสซีสและลูกเรือของเขานั่นเอง]

[82] [ บรรทัดนี้ปรากฏในตัวบทที่นี่ แต่ไม่ปรากฏในข้อความที่สอดคล้องกันในเล่ม 12 บรรทัดที่ 141 ข้าพเจ้าโน้มเอียงที่จะคิดว่ามันถูกสอดแทรกเข้ามา (อาจโดยกวีหญิงผู้นี้เอง) จากส่วนแรกของบรรทัดในเล่ม 11 บรรทัดที่ 115-137 ซึ่งข้าพเจ้าแทบไม่สงสัยเลยว่าถูกเพิ่มโดยผู้เขียนเมื่อโครงสร้างของงานถูกขยายและเปลี่ยนแปลง ดู “ผู้เขียนหญิงแห่งโอดิสซีย์” หน้า 254-255]

[83] [ คำว่า “ล่องลอย” (πλωτῇ) ไม่ควรตีความตามตัวอักษร ตัวเกาะเองหากแยกออกจากผู้อยู่อาศัยนั้นก็เป็นปกติธรรมดา ไม่มีข้อบ่งชี้ว่ามันเคลื่อนที่ในช่วงเดือนที่ยูลิสซีสพำนักอยู่กับเอโอลัส และเมื่อเขากลับมาจากโศกนาฏกรรมการเดินทาง เขาก็ดูเหมือนจะพบว่ามันยังคงอยู่ที่เดิม คำว่า πλωτῇ ในความเป็นจริงไม่ควรถูกตีความเคร่งครัดไปกว่าคำว่า θοῇσι เมื่อใช้กับเกาะใน “โอดิสซีย์” เล่ม 15 บรรทัดที่ 299 ซึ่งเกาะเหล่านั้นถูกเรียกว่า “บินได้” เพราะเรือจะแล่นผ่านไปอย่างรวดเร็ว เช่นเดียวกับคำว่า “ผู้พเนจร” ตามที่บัตมันอธิบายไว้ ดูหมายเหตุใน “โอดิสซีย์” เล่ม 12 บรรทัดที่ 57]

[84] [ ตามตัวอักษรคือ “เพราะวิถีแห่งราตรีและทิวาอยู่ใกล้กัน” ข้าพเจ้าได้เห็นสิ่งที่นายแอนดรูว์ แลง กล่าวไว้ (“โฮเมอร์และมหากาพย์” หน้า 236 และ “นิตยสารลองแมน” ฉบับเดือนมกราคม 1898 หน้า 277) เกี่ยวกับ “เส้นทางอำพัน” และ “เส้นทางศักดิ์สิทธิ์” ในบริบทนี้ แต่จนกว่าเขาจะให้เหตุผลสนับสนุนความเชื่อที่ว่า ผู้คนในแถบเมดิเตอร์เรเนียนยุคโอดิสซีย์เคยเดินทางไปทางเหนือไกลเพื่อหาอำพัน แทนที่จะหาในซิซิลีซึ่งยังคงพบได้ในปริมาณมาก ข้าพเจ้าก็ไม่รู้ว่าควรจะให้ความสำคัญกับความเห็นของเขาเพียงใด ข้าพเจ้าไม่สามารถหาหลักฐานมายืนยันได้ว่าในปี 1000 ก่อนคริสตกาล มีการค้าขายระหว่างเมดิเตอร์เรเนียนกับ “แดนเหนืออันไกลโพ้น” แต่ข้าพเจ้าพร้อมอย่างยิ่งที่จะเรียนรู้หากนายแลงจะกรุณาให้ความกระจ่าง ดู “ผู้เขียนหญิงแห่งโอดิสซีย์” หน้า 185-186]

[85] [ คนเราคงคิดว่าเมื่อดวงตะวันขับไล่กวางลงไปยังแหล่งน้ำ ยูลิสซีสน่าจะสังเกตเห็นตำแหน่งที่อยู่ของมันได้]

[86] [ ดูคำแปลของฮ็อบส์ แห่งมัลเมสบิวรี]

[87] [ “อิล.” เล่ม 18 บรรทัดที่ 349 อีกครั้งที่ผู้เขียนหยิบยกภาพการชำระร่างของพาทร็อคลัส ซึ่งเป็นสิ่งที่สร้างความขุ่นเคือง]

[88] [ การมาเยือนครั้งนี้ไม่มีนัยสำคัญทางภูมิศาสตร์เลย]

[89] [ เหล่าเจ้าสาวปรากฏขึ้นในจินตนาการของผู้เขียนโดยสัญชาตญาณ ในฐานะแง่มุมของมนุษยชาติที่เธอพบว่าน่าสนใจที่สุด]

[90] [ ในความเป็นจริงแล้ว ยูลิสซีสกำลังจะกลายเป็นมิชชันนารีและเผยแผ่คำสอนเรื่องเนปจูนแก่ผู้คนที่มิรู้จักนามของพระองค์ ข้าพเจ้าโชคดีพอที่ได้พบหญิงคนหนึ่งในซิซิลีซึ่งกำลังถือพลั่วฝัดข้าวชนิดหนึ่ง ซึ่งมีความยาวไม่สั้นไปกว่าฝีพายมากนัก และข้าพเจ้าสามารถเข้าใจได้ในทันทีว่าผู้เขียน “โอดิสซีย์” ประสงค์จะสื่อถึงสิ่งใด]

[91] [ ข้าพเจ้าสันนิษฐานว่าบรรทัดที่ข้าพเจ้าใส่ไว้ในวงเล็บนั้นถูกเพิ่มเติมโดยผู้เขียน เมื่อนางขยายโครงเรื่องเดิมด้วยการเพิ่มเล่มที่ 1-4 และเล่มที่ 13 (ตั้งแต่บรรทัดที่ 187)-24 ผู้อ่านจะสังเกตเห็นว่าในตอนที่สอดคล้องกัน (12. 137-141) คำพยากรณ์จบลงด้วยคำว่า “หลังจากสูญเสียสหายทั้งหมดของท่าน” และไม่มีการกล่าวถึงเหล่าผู้มาขอแต่งงาน สำหรับคำอธิบายเพิ่มเติม โปรดดู “ผู้เขียนโอดิสซีย์” หน้า 254-255]

[92] [ ผู้อ่านจะจำได้ว่าขณะนี้อยู่ในปีแรกของการรอนแรมของยูลิสซีส ดังนั้นเทเลมาคัสจึงมีอายุเพียงสิบเอ็ดปีเท่านั้น ความคลาดเคลื่อนทางเวลาในลักษณะเดียวกันนี้ปรากฏขึ้นอีกในเล่มนี้ โปรดดู “ผู้เขียนโอดิสซีย์” หน้า 132-133]

[93] [ ตามตำนานกล่าวว่านางได้ผูกคอตาย โปรดเทียบกับ “โอดิสซีย์” 15. 355 และอื่นๆ]

[94] [ อย่าสับสนกับเอโอลัส ราชาแห่งสายลม]

[95] [ เมลัมปัส โปรดดูเล่ม 15. 223 และอื่นๆ]

[96] [ ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้แล้วในหมายเหตุของเล่ม 11. 186 ว่า ณ จุดนี้ของการเดินทางของยูลิสซีส เทเลมาคัสจะมีอายุได้เพียงระหว่างสิบเอ็ดถึงสิบสองปีเท่านั้น]

[97] [ ผู้เขียนเป็นชายหรือหญิง?]

[98] [ เทียบกับ “อิลิแอด” 4. 521 {ภาษากรีก} บรรทัดในโอดิสซีย์อ่านว่า {ภาษากรีก} ดังนั้น ลักษณะฉันทลักษณ์แบบแดกทิล (dactylism) อันโด่งดังของบรรทัดในโอดิสซีย์ น่าจะได้รับแรงบันดาลใจมาจากแบบของอิลิแอด มากกว่าความปรารถนาที่จะปรับเสียงให้เข้ากับความหมาย อย่างไรก็ตาม ความบังเอิญสองประการของบรรทัดแบบแดกทิล และการลงท้ายด้วย {ภาษากรีก} ดูจะเพียงพอที่จะสรุปได้ว่าผู้เขียน “โอดิสซีย์” มีความคุ้นเคยกับบรรทัดแบบอิลิแอด]

[99] [ บริเวณชายฝั่งซิซิลีและตอนใต้ของอิตาลี ในเดือนพฤษภาคม ข้าพเจ้าเคยเห็นชายที่ถูกมัดไว้กึ่งกลางเสากระโดงเรือ โดยมีเท้าพาดอยู่บนไม้ขวางที่มีขนาดใหญ่พอจะรองรับตัวพวกเขาได้ จากจุดที่ได้เปรียบนี้ พวกเขาจะใช้ฉมวกแทงปลากระโทงแทงดาบ เมื่อข้าพเจ้าเห็นผู้คนที่ทำงานเช่นนี้ ข้าพเจ้าแทบไม่สงสัยเลยว่าผู้เขียน “โอดิสซีย์” เคยเห็นผู้อื่นที่ทำเช่นเดียวกัน และได้นึกถึงภาพนั้นเมื่อบรรยายถึงการมัดตัวยูลิสซีส ดังนั้น ข้าพเจ้าจึงกล้าที่จะแปลคำว่า ἰστοπέδη ให้ต่างไปจากคำแปลที่ยอมรับกันทั่วไปด้วยความไม่มั่นใจอยู่บ้าง (เทียบกับ Alcaeus frag. 18 ซึ่งอย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องยากมากที่จะบอกว่า ἰστοπέδαν หมายถึงอะไร) ในพจนานุกรมของโซโฟคลีส ข้าพเจ้าพบการอ้างถึงคริสโซสโตม (1, 242, ฉบับ Benedictine Paris 1834-1839) สำหรับคำว่า ἰστοπόδη ซึ่งน่าจะเป็นคำเดียวกับ ἰστοπέδη แต่ข้าพเจ้าพยายามค้นหาข้อความดังกล่าวแล้วแต่ไม่พบ]

[100] [ ผู้เขียนมีความผิดพลาดในจุดนี้และพยายามปัดความรับผิดชอบไปให้เซอร์ซี เมื่อยูลิสซีสเดินทางตามเส้นทางที่เซอร์ซีระบุไว้ เขาควรจะต้องผ่านโขดหินพเนจรหรืออุปสรรคอื่นใดที่มิได้มีการกล่าวถึง แต่เขากลับไม่ได้ทำเช่นนั้น โขดหินพเนจร หรือ Planctae ได้ถูกหลอมรวมเข้ากับสคิลลาและคาริบดิส และทางเลือกที่ต้องเลือกระหว่างโขดหินเหล่านั้นกับสิ่งอื่นที่มิได้กล่าวถึง ก็ถูกหลอมรวมเข้ากับทางเลือกที่ว่ายูลิสซีสควรเลือกทางสคิลลาหรือคาริบดิสดีกว่ากัน ทว่าตั้งแต่บรรทัดที่ 260 ดูเหมือนว่าเราต้องถือว่ายูลิสซีสได้ผ่านโขดหินพเนจรไปแล้ว เรื่องนี้ปรากฏชัดเจนยิ่งขึ้นในเล่มที่ 23 บรรทัดที่ 327 ซึ่งยูลิสซีสระบุอย่างชัดเจนว่าโขดหินพเนจรนั้นอยู่ระหว่างไซเรนกับสคิลลาและคาริบดิส

อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนเห็นได้ชัดว่าไม่ตระหนักว่าตนเองไม่เข้าใจเรื่องราวของตนเองอย่างถ่องแท้ ความลำบากของนางอาจเกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่า แม้กะลาสีชาวทราปานีสจะให้ข้อมูลที่ค่อนข้างชัดเจนเกี่ยวกับตำแหน่งที่ตั้งของสถานที่อื่นๆ ทั้งหมด แต่ในสมัยนั้นไม่มีใครสามารถระบุตำแหน่งของโขดหินพเนจรได้แม่นยำไปกว่าในสมัยของเรา ซึ่งในความเป็นจริง ดังที่บัตต์มันน์ได้โต้แย้งไว้ สิ่งนี้มิได้มาจากจุดใดจุดหนึ่งโดยเฉพาะ แต่มาจากเรื่องเล่าของกะลาสีเกี่ยวกับความยากลำบากในการเดินเรือผ่านกลุ่มเกาะเอโอเลียนโดยรวม (ดูหมายเหตุใน “Od.”

x. 3) กระนั้น เรื่องราวของเหล่านกพิราบผู้น่าสงสารก็ถูกใจนาง นางจึงไม่ยอมตัดทิ้งไป ลมพายุเพลิงและควันที่ปกคลุมสคิลลาบ่งบอกถึงการอ้างถึงภูเขาไฟสตรอมโบลี และอาจรวมถึงเอตนาด้วย สคิลลาอยู่ทางฝั่งอิตาลี ดังนั้นจึงกล่าวได้ว่าหันหน้าไปทางทิศตะวันตก จากจุดนั้นเป็นระยะทางประมาณ 8 ไมล์จึงจะถึงชายฝั่งซิซิลี ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสมเหตุสมผลที่บอกว่าหลังจากผ่านสคิลลาแล้ว ยูลิสซีสจะมาถึงเกาะทรินาเคียนหรือซิซิลี ส่วนคาริบดิสถูกย้ายตำแหน่งไปทางเหนือจากตำแหน่งจริงเพียงไม่กี่ไมล์]

[101] [ ข้าพเจ้าสันนิษฐานว่าบรรทัดนี้ถูกแทรกเข้ามาโดยผู้เขียนเมื่อมีการเพิ่มบรรทัดที่ 426-446]

[102] [ สำหรับเหตุผลที่ทำให้เราสามารถระบุว่าเกาะของไซเรนทั้งสองคือเกาะลิปารี ซึ่งปัจจุบันคือซาลินัส หรือเกาะดิดิมีโบราณ หรือเกาะ “ฝาแฝด” โปรดดูใน The Authoress of the Odyssey หน้า 195, 196 ไซเรนทั้งสองนั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าคือลมกระโชกแรง หรือมวลอากาศถล่มที่บางครั้งพัดลงมาโดยไม่มีสัญญาณเตือนจากภูเขาสูงสองลูกของซาลินัส รวมถึงจากจุดสูงทั้งหมดในบริเวณใกล้เคียง ดังที่ชื่อของพวกนางบ่งบอก]

[103] [ ดูคำอธิบายของพลเรือเอกสมิธเกี่ยวกับกระแสน้ำในช่องแคบเมสสินา ซึ่งอ้างถึงใน “The Authoress of the Odyssey” หน้า 197]

[104] [ ในเกาะฟาวอนยานาและมาเรตติโม นอกชายฝั่งทราปานี ข้าพเจ้าได้เห็นผู้คนตกปลาแบบเดียวกับที่บรรยายไว้ที่นี่ พวกเขาเคี้ยวขนมปังจนเป็นเนื้อละเอียดแล้วโยนลงในทะเลเพื่อล่อปลา จากนั้นจึงใช้ฉมวกแทง โดยไม่มีการใช้เบ็ด]

[105] [ ผู้เขียนมองว่ายูลิสซีสอยู่บนชายฝั่งที่หันหน้าไปทางทิศตะวันออก โดยอยู่ทางใต้ของช่องแคบเมสสินาในระยะทางที่ไม่ไกลนัก เช่น บริเวณใกล้ทอโรเมเนียม ซึ่งปัจจุบันคือทอร์มินา]

[106] [ แน่นอนว่าต้องมีบรรทัดหนึ่งหายไปตรงนี้ เพื่อบอกเราว่ากระดูกงูและเสากระโดงเรือถูกดูดลงไปในคาริบดิส นอกจากนี้ รูปกริยา aorist {ภาษากรีก} ในบริบทปัจจุบันก็น่าสับสน ข้าพเจ้าแปลโดยถือว่าเป็น imperfect ข้าพเจ้าเห็นคุณบุทเชอร์และแลงแปลเป็น pluperfect แต่แน่นอนว่าคาริบดิสกำลังอยู่ในขณะที่ดูดน้ำลงไปเมื่อยูลิสซีสมาถึง]

[107] [ข้าพเจ้าสันนิษฐานว่าข้อความในวงเล็บนั้นเป็นสิ่งที่เขียนเพิ่มเติมในภายหลัง แต่เขียนโดยผู้เขียนคนเดียวกับส่วนที่เหลือของบทกวี ข้าพเจ้าสันนิษฐานว่าส่วน xii. 103 ก็น่าจะถูกเพิ่มเข้ามาโดยผู้เขียนเช่นกัน เมื่อนางตัดสินใจส่งยูลิสซีสกลับไปยังคาริบดิส อุปมานี้บ่งบอกถึงลายมือของภรรยาหรือบุตรสาวของตุลาการผู้ซึ่งมักจะเห็นบิดาของตนกลับบ้านมาด้วยความหงุดหงิดและเหนื่อยล้า]

[108] [ภาษากรีก πολυδαίδαλος คำนี้ทำให้ความเป็นไปได้เรื่องเงินตราที่ปั๊มออกมานั้นตกไป แต่ถึงกระนั้นก็ยังนัยว่าทองคำนั้นถูกนำมาทำเป็นเครื่องประดับบางชนิด]

[109] [ข้าพเจ้าสันนิษฐานว่าคำพยากรณ์ของไทรีเซียสในเล่ม xi. 114-120 ไม่ได้ส่งผลกระทบใดๆ ต่อยูลิสซีส มีความเป็นไปได้มากกว่าที่คำพยากรณ์นั้นจะเป็นสิ่งที่เขียนเพิ่มในภายหลัง ซึ่งถูกแทรกเข้ามา ดังที่ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้แล้ว โดยผู้เขียนหญิงเมื่อนางเปลี่ยนแผนการดำเนินเรื่อง]

[110] [หากเป็นผู้เขียนชาย คงจะให้ยูลิสซีสกล่าวว่า “ขอให้ภรรยาของพวกท่านสร้างความพึงพอใจให้แก่พวกท่าน” แทนที่จะเป็น “ขอให้พวกท่านสร้างความพึงพอใจให้แก่ภรรยาของพวกท่าน”]

[111] [ดูหมายเหตุ [64]]

[112] [ในความเป็นจริงแล้ว ดินแดนแห่งนี้คืออ่าวตื้นๆ ซึ่งปัจจุบันเป็นนาเกลือของ เอส. คูซูมาโน โดยบริเวณรอบๆ ทราปานีและภูเขาเอริกซ์ถูกนำมาใช้ซ้ำซ้อนกัน ทั้งในฐานะสเคเรียและอิทากา ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องให้ยูลิสซีสออกเดินทางหลังความมืดมิด ตกอยู่ในห้วงนิทราอันลึกล้ำในทันที และตื่นขึ้นมาในเช้าที่หมอกลงจัดจนเขามองไม่เห็นสิ่งใด จนกว่าการสนทนาระหว่างเนปจูนกับจูปิเตอร์ และระหว่างยูลิสซีสกับมิเนอร์วา จะทำให้ผู้ฟังมีเวลาในการยอมรับสถานการณ์ ดูภาพประกอบและแผนที่ในช่วงท้ายของเล่ม v. และ vi. ตามลำดับ]

[113] [ถ้ำแห่งนี้ ซึ่งสามารถระบุตำแหน่งได้อย่างสมบูรณ์อย่างยิ่ง ปัจจุบันเรียกว่า “grotta del toro” ซึ่งน่าจะเพี้ยนมาจากคำว่า “tesoro” เพราะเชื่อกันว่ามีขุมทรัพย์ซ่อนอยู่ ดู The Authoress of the Odyssey หน้า 167-170]

[114] [พวกเขาน่าจะทำเช่นนั้น]

[115] [จากนั้นมันจึงมีพื้นท้องทะเลที่ลาดตื้น]

[116] [ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเส้นทางนั้นคงจะผ่านท่าเรือในสมัยของโอดิสซีอุส เช่นเดียวกับที่ผ่านนาเกลือในปัจจุบัน อันที่จริง หากจะมีถนนอยู่จริง ก็ไม่มีพื้นที่ราบอื่นใดที่ถนนจะตัดผ่านได้อีก ดูแผนที่ที่อ้างถึงข้างต้น]

[117] [โขดหินที่ปลายท่าเรือทิศเหนือของทราปานี ซึ่งข้าพเจ้าสันนิษฐานว่าผู้เขียน “โอดิสซีย์” อ้างถึงในที่นี้ ยังคงมีชื่อว่า Malconsiglio ซึ่งหมายถึง “โขดหินแห่งคำแนะนำที่ชั่วร้าย” มีตำนานเล่าว่ามีเรือโจรสลัดตุรกีลำหนึ่งตั้งใจจะโจมตีทราปานี แต่ “มาดอนนา ดิ ทราปานี” ได้บดขยี้พวกเขาไว้ใต้โขดหินนี้ในขณะที่พวกเขากำลังเข้าสู่ท่าเรือ คาวาลิเอเร จันนิทราปานี เพื่อนของข้าพเจ้าแห่งทราปานีเล่าว่า บิดาของเขามักจะบอกเขาเมื่อครั้งยังเด็กว่า หากเขาสะบัดหยดน้ำมันสามหยดลงบนผิวน้ำใกล้โขดหิน เขาจะเห็นเรือลำนั้นยังคงจมอยู่ที่ก้นบึ้ง ตำนานนี้เห็นได้ชัดว่าเป็นเรื่องราวของโอดิสซีอุสในฉบับที่ถูกปรับให้เป็นคริสต์ศาสนา ในขณะที่ชื่อของมันได้ให้รายละเอียดเพิ่มเติมว่าหายนะเกิดขึ้นเนื่องจากคำแนะนำที่ชั่วร้าย]

[118] [ถ้าเช่นนั้น ดูเหมือนว่าเรือจะเดินทางกลับจากอิทากามาได้ตลอดทางในเวลาประมาณหนึ่งในสี่ชั่วโมง]

[119] [และเราอาจเพิ่มได้ว่า “และเพื่อป้องกันไม่ให้เขาจำได้ว่าเขาอยู่ในสถานที่เดียวกับที่เขาได้พบนาวสิกาเมื่อสองวันก่อนหน้า”]

[120] [ทั้งหมดนี้เพื่อเป็นข้อแก้ตัวสำหรับการหายไปอย่างสิ้นเชิงของมิเนอร์วาในเล่ม ix.-xii. ซึ่งข้าพเจ้าสันนิษฐานว่าได้ถูกเขียนไว้ก่อนแล้ว ก่อนที่ผู้เขียนหญิงจะตัดสินใจให้มิเนอร์วาเป็นตัวละครที่มีบทบาทโดดเด่นเช่นนี้]

[121] [เราได้พบกับความพยายามที่ค่อนข้างงุ่มง่ามในการปกปิดการเปลี่ยนแผนของผู้เขียนที่ตอนท้ายของเล่ม vi.]

[122] [ ข้าพเจ้าคัดลอกข้อความต่อไปนี้มาจาก The Authoress of the Odyssey หน้า 167

“เป็นที่ชัดเจนจากตัวบทว่ามีถ้ำสองแห่ง มิใช่เพียงแห่งเดียว แต่มีบางคนใส่เครื่องหมายวงเล็บครอบสองบรรทัดที่กล่าวถึงถ้ำแห่งที่สองไว้ ข้าพเจ้าสันนิษฐานว่าเป็นเพราะเขาเกิดความสับสนเมื่อจู่ๆ มีถ้ำแห่งที่สองปรากฏขึ้น ทั้งที่จนถึงจุดนี้เขาได้รับแจ้งว่ามีเพียงแห่งเดียว

“ข้าพเจ้ากล้าคิดว่าหากเขารู้จักพื้นที่จริง เขาคงไม่สับสน เพราะที่นั่นมีถ้ำสองแห่ง ซึ่งห่างกันประมาณ 80 หรือ 100 หลา” ถ้ำที่ยูลิสซีสใช้ซ่อนสมบัติไว้นั้น ดังที่ข้าพเจ้าได้กล่าวไปแล้ว สามารถระบุตำแหน่งได้อย่างสมบูรณ์และชัดเจน ส่วนถ้ำอีกแห่งหนึ่งไม่มีลักษณะพิเศษใดๆ ทั้งในบทกวีและในธรรมชาติ]

[123] [ ไม่มีความพยายามที่จะปกปิดข้อเท็จจริงที่ว่า เพเนโลพีได้ให้ความหวังแก่เหล่าผู้มาสู่ขอมาเป็นเวลานาน ข้อต่อสู้เพียงหนึ่งเดียวที่ยกขึ้นมาคือ นางไม่ได้ตั้งใจจะให้ความหวังพวกเขาจริงๆ จะไม่ฉลาดกว่าหรือหากนางพยายามแสดงท่าทีปฏิเสธเสียบ้าง?]

[124] [ ดูแผนที่ใกล้ตอนท้ายของเล่ม 6 Ruccazzù dei corvi ย่อมหมายถึง “โขดหินแห่งนกเรเวน” ทั้งชื่อและนกเรเวนยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน]

[125] [ ดู The Authoress of the Odyssey หน้า 140, 141 เหตุผลที่แท้จริงในการส่งเทเลมาคัสไปยังไพลอสและลาเคเดมอน คือเพื่อให้ผู้เขียนหญิงสามารถนำเฮเลนแห่งทรอยเข้ามาในบทกวีของนางได้ เขาถูกส่งไปในจุดเดียวของเรื่องที่เขาสามารถถูกส่งไปได้ ดังนั้นเขาต้องไปในตอนนั้น มิเช่นนั้นก็คงไม่ได้ไปเลย]

[126] [ ตำแหน่งที่ข้าพเจ้ากำหนดให้เป็นกระท่อมของยูเมอุส ซึ่งอยู่ใกล้กับ Ruccazzù dei corvi นั้น อยู่สูงกว่าระดับน้ำทะเลประมาณ 2,000 ฟุต และสามารถมองเห็นทัศนียภาพอันกว้างไกล]

[127] [ รองเท้าแตะแบบที่ยูเมอุสกำลังทำยังคงมีการสวมใส่ในแคว้นอาบรุซซีและที่อื่นๆ โดยใช้หนังชิ้นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าเป็นพื้นรองเท้า เจาะรูที่มุมทั้งสี่ และร้อยสายหนังผ่านรูเหล่านี้เพื่อผูกรอบเท้าและพันไขว้ขึ้นไปตามน่อง]

[128] [ ดูหมายเหตุ [75] : ]

[129] [ เทเลมาคัส เช่นเดียวกับชายหนุ่มผู้มีความสามารถอีกหลายคน ดูเหมือนจะคาดหวังให้ทุกคนคอยรับใช้และจัดการธุระให้เขา]

[130] [ “Il.” เล่ม 6 บรรทัด 288 ห้องเก็บของนั้นมีกลิ่นหอมเพราะทำจากไม้ซีดาร์ ดู “Il.” เล่ม 24 บรรทัด 192]

[131] [ เทียบกับ “Il.” เล่ม 6 บรรทัด 289 และ 293-296 ชุดกระโปรงถูกเก็บไว้ที่ก้นหีบเนื่องจากเป็นชุดที่จะใช้ในโอกาสสำคัญที่สุดเท่านั้น แต่แน่นอนว่างานแต่งงานของเฮอร์ไมโอนีและเมกาเพนเธส (เล่ม 4 ตอนต้น) น่าจะทำให้เฮเลนนำชุดนี้ออกมาสวมใส่ในเย็นวันก่อนหน้า ซึ่งหากเป็นเช่นนั้น ชุดคงไม่สามารถกลับมาเก็บไว้ที่เดิมได้ เราไม่พบร่องรอยใดๆ ในที่นี้เกี่ยวกับการแต่งงานเมื่อเร็วๆ นี้ของเมกาเพนเธส]

[132] [ ดูหมายเหตุ [83]]

[133] [ เทียบกับ “Od.” เล่ม 11 บรรทัด 196 และอื่นๆ]

[134] [ ชื่อไซราและออร์ทิเกีย ซึ่งเป็นเกาะที่เมืองไซราคิวส์แบบดอเรียนส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นในตอนแรก บ่งชี้ว่าแม้ในสมัยของโอดิสซียัส ก็มีไซราคิวส์ในยุคก่อนประวัติศาสตร์ ซึ่งผู้เขียนบทกวีรับรู้ถึงการมีอยู่ของเมืองนี้]

[135] [ แปลตามตัวอักษรได้ว่า “ที่ซึ่งดวงอาทิตย์เลี้ยวโค้ง” หากเราสมมติอย่างมั่นใจว่าไซราและออร์ทิเกียใน “โอดิสซีย์” หมายถึงไซราคิวส์ ข้อเท็จจริงก็คือ ทางทิศใต้ไม่ไกลจากสถานที่เหล่านี้ แผ่นดินมีการหักเลี้ยวอย่างรุนแรง จนทำให้เหล่านักเดินเรือที่ล่องตามชายฝั่งจะพบว่าดวงอาทิตย์ย้ายไปอยู่อีกด้านหนึ่งของเรือ จากที่เคยอยู่ด้านเดิมมาโดยตลอด

คุณ เอ. เอส. กริฟฟิธ ได้กรุณาชี้ให้ข้าพเจ้าสังเกตเห็นใน Herod เล่ม 4 บรรทัด 42 ซึ่งกล่าวถึงการล่องเรือรอบแอฟริกาโดยนักเดินเรือชาวฟีนิเชียนภายใต้การนำของเนคอส โดยเขียนไว้ว่า:]

“เมื่อพวกเขากลับมา พวกเขาประกาศว่า—ส่วนข้าพเจ้านั้นไม่เชื่อคำพูดเหล่านั้น แต่ผู้อื่นอาจจะเชื่อ—ว่าในการล่องเรือรอบลิเบีย [กล่าวคือ แอฟริกา] พวกเขามีดวงอาทิตย์อยู่ทางมือขวา ด้วยวิธีนี้เองที่ขอบเขตของลิเบียถูกค้นพบเป็นครั้งแรก

“ข้าพเจ้าเห็นว่า ยูเมียสถูกกำหนดให้มาจากซีราคิวส์ เพราะผู้เขียนคิดว่านางควรจะทำให้บางสิ่งเกิดขึ้นที่ซีราคิวส์ในระหว่างการเล่าเรื่องการเดินทางของยูลิสซีส อย่างไรก็ตาม นางไม่สามารถขัดจังหวะการล่องลอยอันยาวนานของเขาจากคาริบดิสไปยังเกาะแพนเทลลาเรียได้ ดังนั้นนางจึงตัดสินใจที่จะเชื่อมโยงไปยังซีราคิวส์ด้วยวิธีอื่น”

การขุดค้นทางโบราณคดีสมัยใหม่ยืนยันการมีอยู่ของชุมชนก่อนยุคดอเรียนเพียงสองแห่งเท่านั้นที่ซีราคิวส์ ซึ่งดร. ออร์ซี ได้แจ้งข้าพเจ้าว่า คือที่เพล็มมิริโอและคอซโซ แพนตาโน ดู The Authoress of the Odyssey หน้า 211-213]

[136] [ ท่าเรือแห่งนี้เห็นได้ชัดว่าคือท่าเรือที่ยูลิสซีสได้ขึ้นฝั่ง ซึ่งก็คือท่าเรือที่เป็นโรงงานเกลือของ เอส. คูซูมาโน ในปัจจุบัน]

[137] [ สิ่งนี้ไม่มีทางเป็นอะไรได้เลยนอกเหนือจากค่าตอบแทนที่ขี้เหนียวอย่างยิ่งสำหรับการทำงานประมาณแปดหรือเก้าวัน ข้าพเจ้าสันนิษฐานว่าลูกเรือคงต้องถือเอาความเพลิดเพลินที่ได้เดินทางไปยังไพโลสเป็นการชดเชย และไม่มีร่องรอยว่ามีการจัดเลี้ยงอาหารค่ำจริง ไม่ว่าจะเป็นในเช้าวันถัดมาหรือเช้าวันใดก็ตาม]

[138] [ ไม่มีเหยี่ยวตัวใดสามารถฉีกทึ้งเหยื่อได้ในขณะที่เหยื่อยังบินอยู่]

[139] [ ข้อความในส่วนนี้ดูเหมือนจะวิบัติ และไม่สามารถทำความเข้าใจได้ตามที่ปรากฏ ข้าพเจ้าดำเนินตามแนวทางของมิสเตอร์บุทเชอร์และแลงในการตัดบรรทัดที่ 101 ออก]

[140] [ กล่าวคือ เพื่อรีดนม ดังเช่นในเมืองทางตอนใต้ของอิตาลีและซิซิลีในปัจจุบัน]

[141] [ การชำแหละและการเตรียมซากสัตว์เกิดขึ้นบางส่วนในลานด้านนอก และบางส่วนในพื้นที่เปิดของลานด้านใน]

[142] [ คำพูดเหล่านี้ไม่สามารถหมายความว่าจะเป็นเวลาบ่ายในเวลาอันสั้นหลังจากที่พูดจบ ยูลิสซีสและยูเมียสเดินทางถึงเมืองซึ่งอยู่ “ห่างออกไปพอสมควร” (xvii. 25) ทันเวลาสำหรับมื้ออาหารเช้าของผู้ที่มาขอแต่งงาน (xvii. 170 และ 176) สมมติว่าเป็นเวลาสิบหรือสิบเอ็ดนาฬิกา บริบทของส่วนที่เหลือในเล่มแสดงให้เห็นเช่นนี้ ดังนั้น ยูเมียสและยูลิสซีสจึงไม่น่าจะเริ่มออกเดินทางช้ากว่าแปดหรือเก้านาฬิกา และคำพูดของยูเมียสต้องถือว่าเป็นการกล่าวเกินจริงเพื่อกระตุ้นให้ยูลิสซีสรีบเร่ง]

[143] [ ข้าพเจ้าจินตนาการว่าน้ำพุนั้นตั้งอยู่บริเวณที่โบสถ์ มาดอนนา ดิ ทราปานี ตั้งอยู่ในปัจจุบัน และได้รับน้ำมาจากสิ่งที่ปัจจุบันเรียกว่า ฟอนตานา ดิฟฟาลี บนภูเขาเอริกซ์]

[144] [ จากส่วนนี้และส่วนอื่นๆ ใน “โอดิสซีย์” ปรากฏว่าเราอยู่ในยุคก่อนการใช้เงินตรา—ยุคที่หม้อสามขา, ขาตั้งสามขา, ดาบ, ปศุสัตว์, ทรัพย์สินทุกชนิด, ปริมาณธัญพืช, ไวน์ หรือน้ำมัน และอื่นๆ อีกมากมาย ไม่รวมถึงชิ้นทอง เงิน บรอนซ์ หรือแม้แต่เหล็ก ที่ถูกตีขึ้นรูปไม่มากก็น้อยแต่ไม่มีตราประทับ ซึ่งเป็นสิ่งที่ใกล้เคียงกับสกุลเงินที่สุดเท่าที่จะบรรลุได้ในขณะนั้น]

[145] [ ภาษากรีก ἐς μέσσον]

[146] [ ข้าพเจ้าตรวจทานต้นฉบับเหล่านี้ในต่างประเทศและไม่สามารถเข้าถึงงานของเฮสิโอดได้ แต่แน่นอนว่าข้อความนี้บ่งชี้ถึงความคุ้นเคยกับ Works and Ways แม้ว่าจะไม่ได้บังคับว่าต้องเป็นเช่นนั้นก็ตาม]

[147] [ ดูเหมือนว่า ยูริโนเม และ ยูริคลีอา จะเป็นบุคคลเดียวกัน ดูหมายเหตุ 156]

[148] [ ดังนั้น จึงเป็นที่ชัดเจนว่า ไอริส ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปในฐานะผู้ส่งสารของเหล่าทวยเทพ แม้ว่าผู้เขียนของเราจะไม่ยอมให้นางไปรับหรือส่งของให้ใครเลยก็ตาม]

[149] [ กล่าวคือ ประตูทางเข้าที่นำจากลานด้านในไปยังลานด้านนอก]

[150] [ดูหมายเหตุ 156]

[151] [ข้าพเจ้าจินตนาการว่า คนเหล่านี้คงจะอยู่ในส่วนเปิดของลานกลางบ้านชั้นใน ซึ่งเป็นจุดที่เหล่าสาวใช้ยืนอยู่ด้วย และส่องแสงจากคบไฟเข้าไปในระเบียงมีหลังคาที่ทอดตัวล้อมรอบลานนั้น มิเช่นนั้นควันไฟคงจะรุนแรงจนเกินจะทนได้]

[152] [การแปลไม่แน่นอนอย่างยิ่ง โปรดดู Liddell และ Scott ในหัวข้อ {ภาษากรีก}]

[153] [ดูรูปถ่ายในหน้าตรงข้าม]

[154] [เทียบกับ “Il.” ii. 184 และ 217, 218 เนื่องจากผู้เขียนต้องการลักษณะเด่นเพิ่มเติมที่สังเกตได้ชัดเพื่อโน้มน้าวใจเพเนโลพี จึงได้นำลักษณะไหล่ห่อของเธอร์ไซทีส (ซึ่งถูกกล่าวถึงต่อจากยูรีเบทีสใน “Iliad”) มาใส่ไว้ที่หลังของยูรีเบทีสแทน]

[155] [นี่คือวิธีที่ห่านถูกเลี้ยงในซิซิลีในปัจจุบัน อย่างน้อยก็ในช่วงฤดูร้อนที่หญ้าถูกเผาจนแห้งหมด ข้าพเจ้าไม่เคยเห็นพวกมันเล็มหญ้าเลย]

[156] [ในตอนถัดลงมา (บรรทัด 143) ยูริคลีอาบอกว่าเธอเป็นคนคลุมผ้าคลุมให้ยูลิสซีสเอง โดยไม่ควรตีความรูปพหูพจน์ว่าหมายถึงคนมากกว่าหนึ่งคน เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนยังคงลังเลระหว่างชื่อยูริคลีอาและยูรินอมีในการเรียกชื่อแม่นมชรา เดิมทีผู้เขียนน่าจะตั้งใจเรียกเธอว่ายูริคลีอา แต่เมื่อพบว่าการทำให้ชื่อยูริคลีอาลงจังหวะใน xvii. 495 นั้นไม่ใช่เรื่องง่าย จึงรีบเปลี่ยนไปเรียกเธอว่ายูรินอมี โดยตั้งใจว่าจะเปลี่ยนชื่อนี้ในภายหลัง หรือไม่ก็เปลี่ยนชื่อยูริคลีอาที่ปรากฏก่อนหน้าให้เป็นยูรินอมี

จากนั้นผู้เขียนก็ปล่อยให้เป็นยูรินอมีไปตามความสะดวก แต่ก็ยังคงโหยหาชื่อยูริคลีอา จนในที่สุดพบว่าทางที่ง่ายที่สุดคือการทำให้ยูรินอมีและยูริคลีอาเป็นคนสองคน ดังนั้นใน xxiii. 289-292 ทั้งยูรินอมีและ “แม่นม” (ซึ่งจะเป็นใครไปไม่ได้นอกจากยูริคลีอา) จึงปรากฏตัวขึ้นพร้อมกัน ข้าพเจ้าไม่ได้บอกว่านี่เป็นลักษณะของผู้หญิง แต่ก็ไม่ใช่ว่าไม่เป็นลักษณะของผู้หญิง]

[157] [ดูหมายเหตุ [156]]

[158] [ข้าพเจ้าเข้าใจว่า จุดนี้อยู่ตรงหน้าทางเข้าหลักของลานกลางบ้านชั้นในที่นำเข้าสู่ตัวบ้านพอดี]

[159] [นี่เป็นเพียงการกล่าวถึงซาร์ดิเนียเพียงครั้งเดียวในทั้ง “Iliad” หรือ “Odyssey”]

[160] [การแปลปกติของคำภาษากรีกคำนี้คือ “ยับยั้ง” “ระงับ” หรือ “เหนี่ยวรั้ง” แต่ข้าพเจ้าไม่คิดว่าผู้เขียนหมายความเช่นนั้น ผู้เขียนน่าจะใช้คำนี้ในอีกความหมายหนึ่งคือ “มี” “ถือ” “ครอบครอง” หรือ “รักษาไว้”]

[161] [ข้าพเจ้าพยายามอย่างเปล่าประโยชน์ที่จะจินตนาการถึงโครงสร้างของตัวยึดที่บรรยายไว้ตรงนี้]

[162] [ดูผังบ้านของยูลิสซีสในภาคผนวก เห็นได้ชัดว่าส่วนเปิดของลานบ้านไม่มีการปูพื้น แต่เป็นดินธรรมชาติ]

[163] [ดูผังบ้านของยูลิสซีส และหมายเหตุ [175]]

[164] [กล่าวคือ ประตูที่นำเข้าสู่ตัวบ้าน]

[165] [นี่คงจะเป็นโต๊ะตัวเล็กที่จัดเตรียมไว้สำหรับยูลิสซีส ตาม “Od.” xx. 259]

แน่นอนว่าความยากของบทนี้ถูกประเมินไว้สูงเกินไป ข้าพเจ้าสันนิษฐานว่าส่วนเหล็กของขวานถูกตอกลิ่มเข้าไปในด้าม หรือผูกติดไว้อย่างแน่นหนา โดยที่ด้ามขวานถูกฝังลงในดินครึ่งหนึ่ง ขวานจะถูกวางในแนวขวางหันเข้าหาพลธนู และเขาจะต้องยิงลูกศรให้ทะลุรูที่ด้ามขวานเสียบอยู่ขณะที่ขวานถูกใช้งาน ขวานสิบสองเล่มถูกวางเรียงกันในระดับความสูงเดียวกัน ตรงหน้ากันพอดี และวางแนวขวางต่อยูลิสซีส ซึ่งลูกศรของเขาพุ่งทะลุรูทั้งหมดตั้งแต่เล่มแรกเป็นต้นไป ข้าพเจ้าไม่เห็นว่าภาษากรีกจะสามารถตีความได้เป็นอย่างอื่น โดยคำที่ใช้คือ {ภาษากรีก}

“เขาไม่พลาดแม้แต่รูเดียวตั้งแต่รูแรกเป็นต้นไป” {Greek} ตามคำอธิบายของ ลิดเดลล์ และ สกอตต์ หมายถึง “รูสำหรับใส่ด้ามขวาน เป็นต้น” ในขณะที่ {Greek} (“Od.” v. 236) ตามแหล่งอ้างอิงเดียวกันนี้ คือตัวด้ามขวานเอง ความสำเร็จนี้เป็นเรื่องที่เป็นไปไม่ได้อย่างน่าขัน แต่ผู้ประพันธ์ของเราบางครั้งก็มีจิตวิญญาณที่อยู่เหนือความเป็นไปไม่ได้ทั้งปวง]

[166] [ผู้อ่านจะสังเกตได้ว่า การทำให้อาหารดีๆ ต้องเสียของนั้น สร้างความทุกข์ใจให้แก่ผู้เขียนเพียงใด แม้ในห้วงเวลาที่วิกฤตที่สุดเช่นนี้]

[167] [และนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นอีกครั้ง การสูญเสียทรัพย์สินสาระสำคัญต้องมาก่อน]

[168] [เทียบกับ “Il.” iii. 337 และอีกสามแห่ง เป็นเรื่องแปลกที่ผู้ประพันธ์ “อิเลียด” จะพบว่าขนม้าเพียงเล็กน้อยนั้นน่าตกใจถึงเพียงนี้ เป็นไปได้ว่าเธอเพียงแค่ยืมรูปแบบบรรทัดที่ใช้กันทั่วไปจากกวีรุ่นก่อน—หรือกวีหญิง—เพราะนี่เป็นบรรทัดในแบบของผู้หญิงมากกว่าผู้ชาย]

[169] [หรืออาจหมายถึง “หน้าต่าง” เฉยๆ โปรดดูแผนผังในภาคผนวก]

[170] [กล่าวคือ พื้นที่ยูลิสซีสกำลังยืนอยู่]

[171] [การตีความบรรทัดที่ 126-143 นั้นคลุมเครืออย่างยิ่ง และอย่างดีที่สุดเราก็อยู่ในดินแดนของเรื่องน้ำเน่า อย่างไรก็ตาม เทียบกับ i. 425 และจุดอื่นๆ ซึ่งปรากฏว่ามีหอคอยอยู่ในลานชั้นนอก และเทเลมาคัสเคยนอนในนั้น ข้าพเจ้าเข้าใจว่า ὀρσοθύρα คือประตู หรือประตูเล็กที่นำไปสู่หลังคาเหนือห้องนอนของเทเลมาคัส ซึ่งเราได้รับแจ้งว่าอยู่ในจุดที่มองเห็นได้จากรอบด้าน—หรืออาจเป็นเพียงหน้าต่างในห้องของเทเลมาคัสที่มองออกไปทางถนน จากยอดหอคอยนั้น โลกภายนอกจะได้รับแจ้งว่าเกิดอะไรขึ้น

แต่ผู้คนไม่สามารถเข้ามาทาง ὀρσοθύρα ได้ พวกเขาต้องเข้ามาทางทางเข้าหลัก และเมลานเธียสอธิบายว่า ปากทางเดินแคบๆ (ซึ่งอยู่ในเขตของยูลิสซีสและมิตรสหาย) เป็นจุดควบคุมทางเข้าเพียงทางเดียวที่ความช่วยเหลือจะเข้ามาได้ ดังนั้นการส่งสัญญาณเตือนจึงไม่มีประโยชน์อันใด

สำหรับ ῥῶγες ในบรรทัดที่ 143 ไม่มีผู้วิจารณ์คนใดไม่ว่าโบราณหรือสมัยใหม่ที่สามารถบอกได้ว่าหมายถึงอะไร—แต่ไม่ว่าสิ่งนั้นจะเป็นอะไร เมลานเธียสไม่มีทางแบกโล่สิบสองใบ หมวกเกราะสิบสองใบ และหอกสิบสองเล่มได้แน่นอน ยิ่งกว่านั้น ที่ใดที่เขาไปได้ คนอื่นๆ ก็ไปได้เช่นกัน หากผู้ขอแต่งงานสิบสองคนตามเมลานเธียสเข้าไปในบ้าน พวกเขาคงสามารถโจมตียูลิสซีสจากด้านหลัง ซึ่งในกรณีนั้น หากมิเนอร์วาไม่เข้ามาแทรกแซงในทันที “โอดิสซีย์” คงจะมีตอนจบที่แตกต่างออกไป แต่ตลอดทั้งฉากนี้ เราอยู่ในดินแดนของความเกินพอดีมากกว่าจะเป็นเรื่องแต่งที่สมจริง—มันไม่อาจถูกนำมาพิจารณาอย่างจริงจังได้โดยใครก็ตาม ยกเว้นคนที่จริงจังจนเกินไป จนกระทั่งเรามาถึงตอนของฟีเมียสและเมดอน ซึ่งผู้เขียนเริ่มกลับมาเป็นตัวของตัวเองอีกครั้ง]

[172] [ข้าพเจ้าสันนิษฐานว่าตั้งใจให้มีตะขอตอกติดไว้กับเสารับน้ำหนัก]

[173] [เพื่ออะไรกัน?]

[174] [ภาษากรีก: {Greek} สิ่งนี้ไม่ใช่ {Greek}]

[175] [จากบรรทัดที่ 333 และ 341 ของเล่มนี้ และบรรทัดที่ 145 และ 146 ของเล่มที่ xxi เราสามารถระบุทางเข้าสู่ {Greek} ได้ด้วยความมั่นใจระดับหนึ่ง]

[176] [แต่ใน xix. 500-502 ยูลิสซีสตำหนิยูริคลีอาที่ให้ข้อมูลในจุดนี้ และประกาศว่าเขาสามารถจัดการเรื่องนี้ได้ด้วยตนเอง]

[177] [มีผู้ขอแต่งงานทั้งหมดหนึ่งร้อยแปดคน]

[178] [ลอร์ดกริมธอร์ป ผู้ซึ่งมีความเข้าใจที่ยากจะถูกชักจูงได้โดยง่าย ได้กรุณาเขียนจดหมายมาถึงข้าพเจ้าเกี่ยวกับความเชื่อของข้าพเจ้าที่ว่า “โอดิสซีย์” เขียนขึ้นโดยสตรี และได้ส่งข้อสังเกตเกี่ยวกับความไร้เหตุผลอย่างยิ่งของเหตุการณ์ที่บันทึกไว้ ณ ที่นี้ เห็นได้ชัดว่าสิ่งที่ผู้เขียนหญิงผู้นี้ใส่ใจมีเพียงแค่การให้เหล่าหญิงรับใช้ถูกแขวนคอ ส่วนการพยายามทำให้เห็นภาพ หรือทำให้ผู้อ่านเห็นภาพว่าการแขวนคอนั้นกระทำอย่างไรนั้น ไม่ใช่เรื่องสำคัญ ผู้อ่านต้องเชื่อตามคำบอกเล่าและห้ามตั้งคำถาม ลอร์ดกริมธอร์ปเขียนว่า:

“ข้าพเจ้าควรส่งความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องที่นาอูซิกาแขวนคอเหล่าสาวใช้ (ไม่ใช่ ‘พรหมจารี’ ดังที่ฟราวด์เขียนไว้อย่างดีใน ‘ศาสตร์แห่งประวัติศาสตร์’ ของเขา) ให้ท่านก่อนที่ข้าพเจ้าจะลืมเลือนไปเสียหมด โชคดีสำหรับข้าพเจ้าที่ลิดเดลล์และสก็อตต์ได้แปลคำที่น่าสงสัยส่วนใหญ่ไว้โดยเฉพาะ โดยอ้างอิงถึงจุดนี้พอดี

“สายเคเบิลเรือ ข้าพเจ้าไม่รู้ว่าเธอหมายถึงเรือขนาดใหญ่เพียงใด แต่คงต้องเป็นเรือที่เล็กมากจริงๆ หาก ‘เคเบิล’ ของมันสามารถนำมามัดรอบคอผู้หญิงได้อย่างแน่นหนา และยิ่งไปกว่านั้นคือมัดผู้หญิงสิบสองคน ‘เรียงเป็นแถว’ ทั้งยังแข็งแรงพอที่จะรับน้ำหนักและดึงพวกนางทั้งหมดขึ้นไปได้

“ผู้หญิงขนาดตัวปานกลางสิบสองคน ย่อมต้องการน้ำหนักและพละกำลังของชายฉกรรจ์ที่แข็งแรงมากกว่าสิบสองคน แม้จะใช้รอกที่ดีที่สุดที่แขวนไว้บนหลังคาเหนือพวกนางก็ตาม และความคิดที่จะดึงพวกนางขึ้นด้วยเชือกที่ผูกไว้ลวกๆ รอบเสา {กรีก} นั้นเป็นเรื่องที่เป็นไปไม่ได้อย่างน่าขัน และการที่คนสิบสองคนจะถูกแขวนห้อยต่องแต่งรอบเสาต้นเดียวนั้น เป็นปัญหาที่แม้แต่นักคณิตศาสตร์ระดับท็อปของเคมบริดจ์ก็คงจะงุนงงในการหาคำตอบ… เธอควรปล่อยให้เทเลมาคัสใช้ดาบตามที่เขาตั้งใจไว้ จนกว่าเธอจะเปลี่ยนใจเขาแทน”]

[179] [จากนั้นพวกเขาทั้งหมดได้รับใช้ยูลิสซีสมานานกว่ายี่สิบปี บางทีผู้กระทำผิดสิบสองคนนั้นอาจจะเพิ่งเข้ามาทำงานเมื่อไม่นานมานี้]

[180] [การแปลน่าสงสัยอย่างยิ่ง—เทียบกับ “It.” xxiv. 598]

[181] [แต่เหตุใดเธอจึงไม่ขอตรวจดูรอยแผลเป็นที่ยูริคลีอาบอกเธอในทันที หรือเหตุใดยูลิสซีสจึงไม่แสดงรอยแผลนั้นให้เธอเห็น?]

[182] [ชาวอิธากาดูเหมือนจะชอบจับผิดพอๆ กับชาวฟีอาเคียนในบทที่ vi. 273 เป็นต้น]

[183] [ดูหมายเหตุ [156] ห้องนอนของยูลิสซีสดูเหมือนจะไม่ได้อยู่ชั้นบน และไม่ได้อยู่ในตัวบ้านเสียทีเดียว เป็นไปได้หรือไม่ว่ามันคือ “ห้องโดม” ซึ่งรอบนอกนั้น เหล่าสาวใช้ที่ทำผิดยังคงถูกแขวนคออยู่ เท่าที่เราได้ยินข้อมูลที่ขัดแย้งกันมา?]

[184] [ห้องนอนของยูลิสซีสในความคิดของผู้เขียน ณ ที่นี้ เห็นได้ชัดว่าอยู่ชั้นล่าง]

[185] [เมื่อเพเนโลพีได้รับการล้างมลทินอย่างเพียงพอแล้ว นางก็หายไปจากบทกวี]

[186] [ช่างซักรีดที่เชี่ยวชาญอย่างผู้เขียนหญิงของเราย่อมรู้ดีว่า เมื่อถึงเวลานี้ ผ้าทอต้องกลายเป็นซากป่นปี้จนต้องขาดวิ่นเมื่อนำไปซัก]

สุภาพสตรีท่านหนึ่งชี้ให้ข้าพเจ้าเห็น ในขณะที่ต้นฉบับเหล่านี้กำลังจะหลุดจากมือข้าพเจ้าว่า ไม่มีช่างเย็บผ้าที่เก่งกาจจริงๆ—ไม่มีใครเลยที่ผลงานหรืออุปนิสัยควรค่าแก่การพิจารณา—ที่จะทนต่อการเลาะงานที่ทำมาทั้งวัน วันแล้ววันเล่า เป็นเวลาสามถึงสี่ปีได้ ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม]

[187] [เราต้องสันนิษฐานว่าโดลิอุสยังไม่ทราบว่าเมลันธิอุสบุตรชายของเขาถูกทรมาน ถูกตัดอวัยวะ และถูกทิ้งให้ตายตามคำสั่งของยูลิสซีสในวันก่อนหน้า และเมลันโธบุตรสาวของเขาถูกแขวนคอ โดลิอุสน่าจะเป็นคนซื่อบื้อเป็นพิเศษ และชื่อของเขาก็เป็นการประชดประชัน เช่นเดียวกับบนภูเขาเอริกซ์ ข้าพเจ้าเคยพบชายคนหนึ่งที่ถูกเรียกว่า ซอนซา มาลิเซีย หรือ “ผู้ไร้เล่ห์” ทั้งที่ความจริงเขาเป็นคนที่เจ้าเล่ห์เป็นพิเศษ]