ตอนที่ 3: CHAPTER I (part 2)

ความมั่นใจในตัวเองอย่างแรงกล้า หากมีเหตุผลรองรับที่เพียงพอ ย่อมเป็นสิ่งที่น่าเกรงขามเสมอ ลองคิดดูว่าฟรายนี (Phryne) ต้องมีความงามที่เจิดจรัสเพียงใด ถึงกล้าที่จะ "เปลื้องผ้า" ในแบบที่เธอทำ หรือคำพูดที่ทรงพลังอย่าง "ไม่ใช่ทุกคนที่ต้องตาย" และ "ฉันถือว่าความรู้ทั้งหมดคืออาณาเขตของฉัน" ก็น่าทึ่งไม่แพ้กัน แม้แต่ในคนธรรมดา ความหลงตัวเองก็มีข้อดีคือทำให้พวกเขาร่าเริง คนที่เชื่อว่าภรรยา ลูก บ้าน ม้า หมา และตัวเขาเองนั้นไม่มีใครเทียบได้ มักจะเป็นคนอารมณ์ดีเสมอ แม้บางครั้งจะน่าเบื่อไปบ้างก็ตาม

แล้วอะไรคือข้อบกพร่องร้ายแรงของการสนทนา? คุณอาจจะคิดว่าคือการขาดไอเดีย ขาดคำศัพท์ หรือขาดมารยาท ซึ่งผมไม่เถียง แต่ผมจะบอกสิ่งที่ผมพบว่ามันทำลายบทสนทนาที่ดีได้มากกว่าสิ่งอื่นใด นั่นคือการถกเถียงกันอย่างยาวเหยียดในประเด็นย่อยๆ ระหว่างคนที่เห็นต่างกันในหลักการพื้นฐานซึ่งเป็นที่มาของประเด็นนั้น คนเราไม่มีทางมีความสัมพันธ์ที่ราบรื่นต่อกันได้ จนกว่าจะตกลงกันได้ในเรื่อง หลักความเชื่อพื้นฐาน บางอย่างที่จะไม่ถูกยกขึ้นมาโต้เถียงในการสนทนาทั่วไป และต้องมีสติพอที่จะย้อนกลับไปดูว่าคำถามรองๆ นั้นมีรากฐานมาจากความเชื่อหลักอะไร สรุปสั้นๆ คือ เช่นเดียวกับที่รัฐธรรมนูญเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับระเบียบสังคมที่ดี "ข้อตกลงขั้นสุดท้าย" ก็เป็นเงื่อนไขจำเป็นสำหรับการสนทนาที่มีประโยชน์ระหว่างคนสองคน การพูดคุยก็เหมือนการดีดฮาร์ป การรู้วิธีวางมือบนสายเพื่อหยุดการสั่นสะเทือนนั้น สำคัญพอๆ กับการดีดสายเพื่อให้เกิดเสียงดนตรี

คุณกำลังจะบอกว่าเรื่อง "การเล่นคำ" ยังไม่ชัดเจนในใจคุณอย่างนั้นหรือ? งั้นผมขอวางกฎเรื่องนี้เลยแล้วกัน ชีวิตและภาษานั้นศักดิ์สิทธิ์พอกัน การฆ่าคนและการ ฆ่าคำ ซึ่งหมายถึงการบิดเบือนคำอย่างรุนแรงจนความหมายที่แท้จริงซึ่งเป็นดั่งชีวิตของคำนั้นต้องตายลง ทั้งสองสิ่งนี้เป็นเรื่องต้องห้าม คำว่า "Manslaughter" (การฆ่าคนโดยไม่เจตนา) มีความหมายหนึ่งคือการตายของมนุษย์ แต่อีกนัยหนึ่งมันคือ "man’s laughter" (เสียงหัวเราะของมนุษย์) ซึ่งเป็นจุดจบของอีกฝ่าย การเล่นคำในแวบแรกคือการดูหมิ่นคู่สนทนา มันแสดงถึงความไม่ใส่ใจหรือความเหยียดหยามต่อสิ่งที่อีกฝ่ายพูด ไม่ว่าเรื่องนั้นจะซีเรียสแค่ไหนก็ตาม สมมติผมกำลังพูดเรื่องความเสื่อมทรามทางศีลธรรมอย่างจริงจัง แต่อีกฝ่ายกลับบอกว่าสิ่งที่เขียนเรื่องนี้ไว้ทั้งหมดมันคือการเพ้อเจ้อ ผมคงรู้สึกว่าการคุยกับคนแบบนี้เป็นการลดทอนศักดิ์ศรีตัวเอง ผมอยากจะส่งเขาไปขังคุก แต่ทำไม่ได้เพราะเขาเป็นแค่ตัวน่ารำคาญ หรือถ้าผมพูดเรื่องการเปลี่ยนแปลงทางธรณีวิทยา เขากลับถามผมว่าค่าโคไซน์ของเรือโนอาห์คือเท่าไหร่ และน้ำท่วมโลกครั้งนั้นมันใหญ่กว่าน้ำท่วมสมัยใหม่แค่ไหน

ปกติแล้วการเล่นคำไม่ถึงขั้นที่ต้องตอบโต้ด้วยการชกต่อย แต่ถ้ามีการชกกันเพราะเหตุนี้จนถึงแก่ความตาย คณะลูกขุนคงต้องพิจารณาทั้งข้อเท็จจริงและ "ระดับของการเล่นคำ" ซึ่งหากการเล่นคำนั้นรุนแรงเกินไป ก็อาจตัดสินได้ว่าเป็นการฆ่าคนโดยชอบธรรม อย่างในคดีที่ตัดสินโดยผู้พิพากษา มิลเลอร์ เมื่อเร็วๆ นี้ นายโด (Doe) ยื่นใบรับบริจาคให้นายโร (Roe) พร้อมวิงวอนให้ช่วยเพื่อนมนุษย์ที่ทุกข์ยาก นายโรตอบกลับด้วยการถามว่า "การกุศลเหมือนกับลูกข่างเมื่อไหร่?" นายโดนิ่งเงียบอย่างสง่างาม นายโรจึงเฉลยว่า "ก็เมื่อมันเริ่มส่งเสียงหึ่ง (hum)" และนั่นแหละที่ทำให้นายโดชกนายโรจนหัวไปกระแทกกับหนังสือรวมเรื่องสั้นเล่มหนึ่งจนเสียชีวิตอย่างน่าอนาถ ผู้พิพากษาหัวหน้าศาลได้แจ้งข้อกฎหมายแก่เพื่อนผู้พิพากษา ซึ่งทุกคนตอบเป็นเสียงเดียวกันว่า "ใช่เลย (Jest so)" หัวหน้าศาลจึงสวนกลับว่า ใครที่กล้า "เล่น" แบบนี้ต้องถูกลงโทษ และสั่งให้จำเลยพ้นผิด แต่สั่งให้เจ้าหน้าที่นำ "คำเล่นคำ" นั้นไปเผาทิ้ง ส่วนหนังสือเล่มนั้นถูกริบเป็นของกลางแต่ไม่มีใครอยากได้

คนที่ชอบเล่นคำก็เหมือนเด็กดื้อที่เอาเหรียญไปวางบนรางรถไฟ พวกเขาอาจจะสนุกกันเองหรือทำให้เด็กคนอื่นขำ แต่กลเม็ดเล็กๆ นั้นอาจทำให้ "ขบวนรถไฟแห่งการสนทนา" ตกรางได้ เพียงเพื่อแลกกับมุกตลกฝืดๆ มุกเดียว

บี.เอฟ. ช่วยหยิบหนังสือสองเล่มนี้มาให้ผมที ผมจะมาร์กจุดที่ต้องการไว้ในกระดาษแผ่นนี้ (ในระหว่างที่เขาไป ผมขอเล่าว่าเด็กคนนี้ ลูกชายคนเล็กของเจ้าของบ้านชื่อ เบนจามิน แฟรงคลิน ตามชื่อนักปรัชญาชื่อดัง ซึ่งถือเป็นการตั้งชื่อที่ให้เกียรติอย่างยิ่ง)

ผมอยากอ้างถึงผู้เชี่ยวชาญสองท่าน ลองฟังดูนะครับ นักศีลธรรมผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า "การเล่นสนุกกับคำศัพท์ซึ่งเป็นพาหนะของการสื่อสารในสังคม คือการปลอมแปลงเงินตราของสติปัญญาของมนุษย์ ใครที่กล้าละเมิดความศักดิ์สิทธิ์ของภาษาแม่ ก็คงกล้าขโมยเงินในลิ้นชักของพ่อโดยไม่รู้สึกผิด และกล้ากินเลี้ยงมื้อค่ำกับเทพแซทเทิร์นได้โดยไม่อืดท้อง"

และลองฟังจากนักประวัติศาสตร์บ้าง "พวกพิวริตันเกลียดการเล่นคำ แต่พวกบิชอปกลับเสพติดมันอย่างหนัก ส่วนเหล่าขุนนางก็ใช้มันจนเกือบจะเกินขอบเขต แม้แต่กษัตริย์เองก็ยังทรงมีมุกตลกส่วนพระองค์ เช่น สมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ตรัสกับลอร์ดเบอร์ลีย์ว่า 'ท่านช่างกำยำนัก ลอร์ดเบอร์ลีย์ แต่ท่านคงสร้างความปั่นป่วนในอาณาจักรได้น้อยกว่าลอร์ดเลสเตอร์' แม้แต่ผู้ที่มีปัญญาลุ่มลึกและมีการศึกษาสูงสุดก็ยังยอมรับการเล่นคำ ลอร์ดเบคอนเคยล้อเล่นว่าตนเป็นสืบเชื้อสายมาจากกษัตริย์โอกแห่งบาชาน เซอร์ฟิลิป ซิดนีย์ ในลมหายใจสุดท้ายยังตำหนิทหารที่นำน้ำมาให้ว่า เปลืองน้ำเต็มถังเพื่อคนใกล้ตายคนเดียว หรือขุนนางคนหนึ่งที่ดูเรื่องโอเทลโลที่โรงละครโกลบ แล้วบอกว่าคนมัวร์คนนั้นเป็นสัตว์ป่าไม่ใช่คน ลอร์ดผู้ยิ่งใหญ่ท่านหนึ่งจึงตอบว่า 'ท่านพูดถูกแล้ว ตามคำกล่าวของเพลโต เพราะนี่คือสัตว์สองเท้า ที่มี ขน' นิสัยร้ายแรงนี้กลายเป็นเรื่องปกติ ภาษาถูกบิดเบือน และการติดเชื้อนี้ลามไปถึงมโนธรรมของคนในชาติ การเล่นลิ้นทางการเมืองจึงเติบโตมาจากความหมายที่กำกวมของคำพูด สิ่งที่เคยเป็นเพียงเรื่องขำขันในสมัยราชวงศ์ทิวดอร์ กลับกลายเป็นการสังหารกษัตริย์และการปฏิวัติในสมัยราชวงศ์สจวร์ต"

ใครกันนะที่เพิ่งกระซิบเรื่อง "ดอกไม้แห่งวรรณกรรมของแมคคอเลย์"? — บรรยากาศเงียบกริบ — ผมพูดอย่างใจเย็นว่า จากนี้ไปถ้าใครขัดจังหวะผมด้วยการเล่นคำ ผมจะถือว่าเป็นคำใบ้ให้ผมย้ายบ้านเช่าทันที และอย่าเอาผมมาเป็นตัวอย่าง ถ้า ผม เคยใช้บ้าง นั่นก็เพื่อให้เห็นภาพเหมือนที่พ่อชาวสปาร์ตันทำให้ทาสที่เมามายเห็นเป็นตัวอย่างเท่านั้น เราจะจบเรื่องเล่นคำกันแค่นี้

— แล้วถ้าถามว่า จิตใจที่ยึดถือตรรกะเคยค้นพบอะไรด้วยตรรกะบ้างไหม? — ผมคงบอกว่า งานส่วนใหญ่ของตรรกะคือการสร้าง สะพานสำหรับลา (pons asinorum) ข้ามเหวที่คนฉลาดๆ สามารถก้าวข้ามได้โดยไม่ต้องมีสะพาน คุณสามารถจ้างตรรกะในคราบของทนายความเพื่อพิสูจน์อะไรก็ได้ที่คุณอยากให้เป็นจริง คุณสามารถซื้อตำราที่บอกว่านโปเลียนไม่เคยมีตัวตน หรือการรบที่บันเกอร์ฮิลล์ไม่เคยเกิดขึ้น แต่จิตใจที่ยิ่งใหญ่คือจิตใจที่มีวิสัยทัศน์กว้างไกล สามารถเชื่อมโยงความจริงที่เกี่ยวข้องกันแม้จะอยู่ห่างไกลกันมาก นักตรรกศาสตร์เป็นเพียงคนถือสายวัดเดินตามรอยที่เหล่านักสำรวจตัวจริงได้บุกเบิกไว้ ผมให้ค่าคนจากความสัมพันธ์ขั้นพื้นฐานที่เขามีต่อความจริง ตามที่ผมเข้าใจความจริง ไม่ใช่เล่ห์เหลี่ยมในการจัดการไอเดีย คนที่เถียงเก่งที่สุดบางคนกลับเป็นคนที่ตัดสินใจได้แย่ที่สุด ผมไม่เชื่อคำแนะนำของนักโต้วาทีที่เก่งกาจ มากไปกว่าที่ผมเชื่อคำแนะนำของนักหมากรุกที่เก่ง ทั้งสองคนอาจให้คำแนะนำที่ดีได้ แต่ไม่ใช่เพราะเขาเถียงเก่งหรือเล่นหมากรุกเก่ง

สุภาพบุรุษสูงวัยที่นั่งตรงข้ามยกมือขึ้นเหมือนสุนัขชี้ทางตอนที่ผมพูดว่า "ความสัมพันธ์กับความจริง ตามที่ผมเข้าใจความจริง" และพอผมพูดจบ เขาก็พ่นลมหายใจแรงๆ แล้วบอกว่าผมพูดจาเหมือนพวก "ทรานเซนเดนทัลลิสต์" (ลัทธิเหนือธรรมชาติ) สำหรับเขา แค่สามัญสำนึกก็เพียงพอแล้ว

"ถูกต้องที่สุดครับ คุณท่าน" ผมตอบ "สามัญสำนึก ตามที่คุณเข้าใจนั่นแหละ เราทุกคนต่างต้องมีมาตรฐานการตัดสินในใจ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องสิ่งของหรือตัวบุคคล คนที่ยอมรับความเห็นของผู้อื่นต้องใช้ดุลยพินิจในการเลือกว่าจะเชื่อใคร ซึ่งบางครั้งก็ยากพอๆ กับการตัดสินใจด้วยตัวเอง โดยรวมแล้ว ผมขอตัดสินใจจากความคิดของคนโดยเปรียบเทียบกับความคิดของผมเอง ดีกว่าตัดสินความคิดจากชื่อคนที่พูดออกมา ผมต้องเลือกทางใดทางหนึ่ง แน่นอนว่าไม่ได้หมายความว่าผมจะไม่ยอมรับว่าความคิดของคนอื่นกว้างขวางหรือลึกซึ้งกว่าของผม แต่นั่นไม่ได้เปลี่ยนความเห็นของผมเสมอไป มิเช่นนั้นผมคงต้องยอมจำนนต่อทุกจิตใจที่เหนือกว่าซึ่งมีความเห็นต่างออกไป ความเชื่อที่เราหวงแหนหลายอย่างก็เหมือนแก้วน้ำโบราณที่ใช้ได้ดีตราบเท่าที่เราถือไว้ในมือ แต่ถ้าลองวางลงเมื่อไหร่ น้ำจะหกหมดทันที บางครั้งผมเปรียบการสนทนาเหมือนเกม mora ของอิตาลี ที่ผู้เล่นคนหนึ่งชูนิ้วขึ้นมาจำนวนหนึ่ง และอีกคนต้องทายจำนวนนั้นให้ถูก ผมแสดงความคิดของผม อีกคนแสดงของเขา ถ้าตรงกันก็ดี ถ้าต่างกัน เราก็หาจุดร่วมที่ใหญ่ที่สุดเท่าที่จะทำได้ แต่ที่สำคัญคือต้องเลี่ยงการเถียงกันเรื่องเศษส่วนที่เหลือ ซึ่งสำหรับบทสนทนาที่แท้จริงแล้ว การเถียงเรื่องเล็กน้อยแบบนั้นก็เหมือนกับการเสียเวลาจูนเครื่องดนตรีแทนที่จะได้เล่นเพลง"

— จะเป็นอย่างไรถ้าเช้านี้ แทนที่จะคุยกัน ผมจะอ่านบทกวีให้ฟัง พร้อมคำวิจารณ์จากผู้เขียน? ใครที่ไม่ชอบก็เชิญลุกออกไปได้เลยครับ

บทกวีในสมุดบันทึก

เมื่ออีฟนำพาคู่ครองจากไป
และเคนสังหารพี่น้องตน
เหล่าดาราและผกา ดั่งกวีกล่าวไว้
ต่างตกลงร่วมใจกัน

เพื่อลวงเล่ห์กลของผู้ล่อลวง
และสอนมนุษย์ให้รู้หน้าที่
ด้วยการเฝ้ามองหัวใจที่ชั่วร้าย
ด้วยดวงตาแห่งแสงสว่างและความงาม

ว่ากันว่าเปลือกตาที่ไม่อาจหลับไหลนับล้าน
จะเป็นคำเตือนใจอย่างน้อยที่สุด
มวลผกาจึงเฝ้าดูในยามทิวา
และดวงดาราเฝ้าดูตั้งแต่สนธยาจนรุ่งสาง

บนขุนเขา ทุ่งหญ้า และลานกว้าง
ดวงตาที่อาบน้ำค้างแหงนมองขึ้นไป
มวลผกายังคงเฝ้าดูตั้งแต่รุ่งอรุณสีแดง
จนกระทั่งท้องฟ้าทิศตะวันตกลุกโชน

อนิจจา! ทุกชั่วโมงของแสงแดด
เล่าเรื่องราวแห่งความอัปยศที่แสนสาหัส
จนบางดอกกลายเป็นสีขาวดั่งเปลือกหอยที่ถูกทะเลซัด
และบางดอกกลับขัดเขินจนแดงระเรื่อ

แต่เมื่อดวงดาวผู้พากเพียรก้มมองลงมา
เห็นทุกสิ่งที่แสงสว่างเปิดเผย
ทั้งรอยยิ้มของคนทรยศ หน้าบึ้งของฆาตกร
และริมฝีปากของคนรักที่มุสา

พวกเขาก็พยายามหลับตาด้วยความเศร้า
แต่ในความพยายามที่ไร้ผลนั้น
เราจึงเห็นพวกเขากะพริบพรายบนท้องฟ้า
และขยิบตาให้เราตลอดกาล

เพื่อนๆ คิดอย่างไรกับบทกวีนี้ครับ? — "นี่เป็นงานที่เขียนสดๆ หรือคะ?" ลูกสาวเจ้าของบ้านถาม (อายุ 19+ สาวบลอนด์ตากลมโต ผมลอนยาว ติดเข็มกลัดคามิโอ มีกล่องดินสอทองคำคล้องโซ่ มีล็อกเก็ต สร้อยข้อมือ สมุดบันทึก สมุดลายเซ็น และหีบเพลงชัก อ่านงานของไบรอน, ทัปเปอร์ และซิลวานัส ค็อบบ์ จูเนียร์ ในขณะที่แม่ทำพุดดิ้ง มักจะตอบว่า "คะ?" เวลาใครพูดอะไรด้วย) — Oui et non, ma petite, ใช่และไม่ใช่จ้ะหนู ห้าบทจากเจ็ดบทเขียนสดๆ ส่วนอีกสองบทใช้เวลาเป็นสัปดาห์ คือมันค้างอยู่ที่โต๊ะในสภาพที่ขาดวิ่น เปล่าเปลี่ยว และไม่มีสัมผัสอยู่อย่างนั้นแหละ กวีทุกคนจะเล่าเรื่องแบบนี้ให้คุณฟัง C’est le DERNIER pas qui coute (ก้าวสุดท้ายยากที่สุด) คุณไม่รู้หรือว่าบางคนออกจากห้องได้ยากแค่ไหนหลังจากที่การเยี่ยมเยียนจบลงแล้ว? พวกเขาอยากไป และคุณก็อยากให้เขาไป แต่พวกเขาไม่รู้จะจัดการอย่างไร จนคุณนึกว่าพวกเขาถูกสร้างขึ้นมาในห้องรับแขกหรือห้องทำงานของคุณ และกำลังรอวันที่จะถูกปล่อยตัว ผมเลยคิดค้น "ทางลาดพิธีการ" สำหรับแขกประเภทนี้ โดยใช้คำพูดที่ลื่นไหลเป็นสารหล่อลื่น แล้วค่อยๆ ดันพวกเขาถอยหลัง (เปรียบเปรยว่าถอยท้ายเรือ) กลับสู่ "ธาตุเดิม" ของพวกเขา นั่นคือมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ภายนอกบ้าน เช่นเดียวกับบทกวีที่กำจัดได้ยากเหมือนแขกชนบทเหล่านี้ พวกมันเข้ามาอย่างลื่นไหล ใช้สัมผัสที่ใช้ได้ทั่วไปจนหมดสิ้น ทั้ง day, ray, beauty, duty, skies, eyes, other, brother, mountain, fountain และอื่นๆ แล้วมันก็ดำเนินต่อไปจนคุณคิดว่าถึงเวลาต้องจบเรื่อง แต่ตอนจบกลับไม่มาถึงสักที มันจึงนอนแช่อยู่แบบนั้นจนคุณเบื่อที่จะเห็น และจบลงด้วยการยัดเยียดบทสรุปสั้นๆ ที่เย็นชืดให้ แล้วไล่ส่งออกไปนอกบ้าน ผมสงสัยว่า "งานเขียนสด" หลายชิ้นคงมีเบื้องหลังแบบนี้แหละ — ตรงนี้ผมหันไปหาเจ้าของบ้านและใช้การเปรียบเทียบที่ทำให้คนในวงสนทนาชอบใจมากในตอนนั้น และถูกนำไปอ้างถึงบ่อยครั้งหลังจากนั้น "คุณผู้หญิงครับ" ผมกล่าว "คุณสามารถเทน้ำผึ้งสามกิลกับอีกสามส่วนสี่จากเหยือกหนึ่งพินต์ได้ในเวลาไม่ถึงนาทีถ้ามันเต็ม แต่คุณไม่มีทางเทน้ำผึ้งเศษหนึ่งส่วนสี่กิลสุดท้ายออกมาได้เลย ต่อให้คุณกลายเป็นเทพีฮีบีที่ทำจากหินอ่อน และถือเหยือกคว่ำลงเป็นเวลาพันปีก็ตาม"

คนเราจะเบื่อจนตายกับสัมผัสเดิมๆ อย่างที่เห็นในบทกวีชุดนี้ ซึ่งผมไม่ได้ตั้งใจจะตำหนิหรือยกย่องอะไร ผมแค่รู้สึกเหมือนช่างซ่อมรองเท้าที่เอาหนังชิ้นใหม่มาแปะบนพื้นรองเท้าคู่เก่าเวลาที่ผมต้องพยายามใส่ความรู้สึกเข้าไปในคำสัมผัสที่คร่ำครึเหล่านี้

. . . . ความเยาว์วัย
. . . . . รุ่งอรุณ
. . . . . ความจริง
. . . . . คำเตือน

เก้าในสิบของ "บทกวีวัยเยาว์" ถูกเขียนขึ้นจากความบังเอิญทางดนตรีและคำแนะนำที่คล้ายคลึงกันเหล่านี้เอง

"คะ?" ลูกสาวเจ้าของบ้านถาม

ผมไม่ได้พูดประโยคต่อไปนี้กับเธอ และหวังว่าด้วยขอบเขตการอ่านที่จำกัดของเธอ เธอจะไม่เคยเห็นมัน ผมกระซิบเบาๆ กับเพื่อนบ้านที่นั่งข้างๆ

เมื่อหญิงสาวสวมวิกผมลอนแบนๆ ติดกาวที่ขมับทั้งสองข้าง เมื่อเธอเดินกับผู้ชายโดยไม่ได้ควงแขน แต่ให้แขนของเขาพิงหลังแขนของเธอ และเมื่อเธอตอบว่า "คะ?" ด้วยน้ำเสียงเชิงคำถาม คุณสามารถถามเธอได้อย่างปลอดภัยเลยว่า เธอได้ค่าจ้างเท่าไหร่ และ "พ่อหนุ่ม" ที่คุณเห็นเธอเดินด้วยนั้นเป็นใคร

"กระซิบอะไรกันเหรอคะ?" ลูกสาวเจ้าของบ้านถาม พร้อมกับเลียริมฝีปากขณะพูดด้วยท่าทางที่น่าดึงดูดใจมาก

"ผมแค่กำลังวางหลักการวินิจฉัยทางสังคมน่ะครับ"

"คะ?"