ตอนที่ 9

เล่ม 2

โซเครตีส – กลอคอน

ผมคิดว่าการสนทนาคงจบลงเพียงเท่านี้ แต่ความจริงแล้วมันเป็นเพียงจุดเริ่มต้น เพราะกลอคอนซึ่งเป็นคนไม่ยอมใครและชอบโต้เถียงเป็นทุนเดิมอยู่แล้ว รู้สึกไม่พอใจที่ทราซิมัคัสถอนตัวออกไปเสียก่อน เขาอยากจะสู้ให้รู้ผล ดังนั้นเขาจึงถามผมว่า "โซเครตีส คุณต้องการโน้มน้าวเราจริงๆ หรือแค่ทำให้ดูเหมือนว่าโน้มน้าวได้ ว่าการเป็นคนเที่ยงธรรมนั้นดีกว่าการเป็นคนไม่เที่ยงธรรมเสมอ?"

"ถ้าทำได้ ผมก็อยากจะโน้มน้าวพวกคุณจริงๆ" ผมตอบ

"ถ้าอย่างนั้น คุณยังทำไม่สำเร็จ" กลอคอนกล่าว "ผมขอถามคุณหน่อยว่า คุณจะแบ่งประเภทของ 'สิ่งดีๆ' อย่างไร? มีสิ่งดีบางอย่างที่เราปรารถนาเพราะตัวมันเอง โดยไม่สนว่าผลลัพธ์จะเป็นอย่างไรไหม เช่น ความสุขเล็กๆ น้อยๆ ที่ทำให้เราเพลิดเพลินในขณะนั้น แม้จะไม่มีอะไรตามมาหลังจากนั้นก็ตาม"

"ผมเห็นด้วยว่ามีสิ่งดีประเภทนั้น" ผมตอบ

"แล้วมีสิ่งดีประเภทที่สองไหม เช่น ความรู้ การมองเห็น หรือสุขภาพ ซึ่งเป็นสิ่งที่น่าปรารถนาทั้งในตัวมันเองและเพราะผลลัพธ์ที่ตามมาด้วย?"

"มีแน่นอน" ผมตอบ

"และคุณจะยอมรับสิ่งดีประเภทที่สามไหม เช่น การออกกำลังกาย การดูแลผู้ป่วย ศิลปะการแพทย์ หรือแม้แต่การหาเงิน สิ่งเหล่านี้ให้ประโยชน์แก่เรา แต่เรากลับรู้สึกว่ามันน่าเบื่อหรือลำบาก ไม่มีใครเลือกสิ่งเหล่านี้เพราะตัวมันเอง แต่เลือกเพราะรางวัลหรือผลลัพธ์ที่ได้จากมันต่างหาก"

"มีประเภทที่สามนี้ด้วย" ผมตอบ "แต่คุณถามเรื่องนี้ไปเพื่ออะไรหรือ?"

"เพราะผมอยากรู้ว่า คุณจะจัดให้ 'ความเที่ยงธรรม' อยู่ในประเภทไหนจากทั้งสามนี้?"

"ประเภทสูงสุด" ผมตอบ "คือเป็นสิ่งดีที่ผู้ซึ่งปรารถนาความสุขย่อมต้องการทั้งเพื่อตัวมันเองและเพื่อผลลัพธ์ของมัน"

"แต่คนส่วนใหญ่คิดต่างออกไป" กลอคอนแย้ง "พวกเขาคิดว่าความเที่ยงธรรมอยู่ในประเภทที่น่าลำบาก เป็นสิ่งดีที่ต้องฝืนทำเพื่อแลกกับรางวัลหรือชื่อเสียง แต่โดยตัวมันเองแล้วเป็นเรื่องน่าเบื่อและควรหลีกเลี่ยง"

"ผมรู้ว่าคนส่วนใหญ่คิดแบบนั้น และนั่นคือสิ่งที่ทราซิมัคัสพยายามจะบอกเมื่อครู่ ตอนที่เขาตำหนิความเที่ยงธรรมและยกย่องความไม่เที่ยงธรรม แต่ผมคงโง่เกินกว่าจะถูกเขาโน้มน้าวได้"

"ผมอยากให้คุณลองฟังผมดูบ้าง" กลอคอนกล่าว "แล้วเราจะได้เห็นว่าเราเห็นตรงกันไหม สำหรับผม ทราซิมัคัสเหมือนงูที่ถูกมนต์สะกดด้วยเสียงของคุณเร็วเกินไปหน่อย แต่ในมุมมองของผม ธรรมชาติของความเที่ยงธรรมและความไม่เที่ยงธรรมยังไม่ชัดเจนพอ ผมอยากรู้ว่าถ้าตัดเรื่องรางวัลและผลลัพธ์ทิ้งไป ตัวตนจริงๆ ของมันคืออะไร และมันทำงานอย่างไรในจิตวิญญาณ ถ้าคุณตกลง ผมจะขอรื้อฟื้นข้อโต้แย้งของทราซิมัคัสขึ้นมาใหม่"

"ขั้นแรก ผมจะพูดถึงธรรมชาติและที่มาของความเที่ยงธรรมตามความเชื่อทั่วไป ขั้นที่สอง ผมจะแสดงให้เห็นว่าทุกคนที่ทำตัวเที่ยงธรรมนั้นทำเพราะจำใจหรือถูกบังคับ ไม่ใช่เพราะเห็นว่าเป็นสิ่งดี และขั้นที่สาม ผมจะพิสูจน์ว่ามุมมองนี้มีเหตุผล เพราะชีวิตของคนไม่เที่ยงธรรมนั้นดีกว่าชีวิตของคนเที่ยงธรรมมาก—ถ้าสิ่งที่พวกเขาพูดเป็นความจริงนะโซเครตีส เพราะตัวผมเองไม่ได้คิดแบบนั้น แต่ผมยอมรับว่าผมสับสนเมื่อได้ยินเสียงของทราซิมัคัสและคนอีกนับล้านที่ตะโกนใส่หูผม ในขณะที่ผมไม่เคยได้ยินใครสักคนที่สามารถพิสูจน์ได้จนน่าพอใจว่าความเที่ยงธรรมเหนือกว่าความไม่เที่ยงธรรมอย่างไร ผมอยากได้ยินคำสรรเสริญความเที่ยงธรรมในตัวมันเอง แล้วผมจะพอใจ ซึ่งผมคิดว่าคุณคือคนที่มีโอกาสพูดเรื่องนี้ได้ดีที่สุด ดังนั้น ผมจะลองยกย่องชีวิตที่ไม่เที่ยงธรรมให้ถึงที่สุด เพื่อเป็นแนวทางให้คุณเห็นว่าผมอยากให้คุณยกย่องความเที่ยงธรรมและตำหนิความไม่เที่ยงธรรมในรูปแบบไหน คุณเห็นด้วยกับข้อเสนอของผมไหม?"

"เห็นด้วยอย่างยิ่ง" ผมตอบ "ผมนึกไม่ออกเลยว่าจะมีหัวข้อไหนที่คนมีสติปัญญาจะอยากสนทนาด้วยบ่อยไปกว่าเรื่องนี้อีก"

"ยินดีที่ได้ยินแบบนั้น" กลอคอนตอบ "ผมจะเริ่มจากเรื่องธรรมชาติและที่มาของความเที่ยงธรรมตามที่บอกไว้"

กลอคอนเริ่มอธิบายว่า "คนทั่วไปบอกว่า โดยธรรมชาติแล้ว การทำความไม่เที่ยงธรรมเป็นสิ่งดี แต่การถูกกระทำอย่างไม่เที่ยงธรรมเป็นสิ่งเลวร้าย ทว่าความเลวร้ายนั้นรุนแรงกว่าความดี ดังนั้นเมื่อคนเราได้ทั้งทำและถูกกระทำ และพบว่าไม่สามารถเลี่ยงความทุกข์หรือไขว่คว้าความสุขได้เพียงฝ่ายเดียว พวกเขาจึงตกลงกันว่าจะไม่ทำทั้งสองอย่าง จึงเกิดเป็นกฎหมายและสัญญาประชาคม สิ่งที่กฎหมายกำหนดไว้จึงถูกเรียกว่า 'ความถูกต้อง' และ 'ความเที่ยงธรรม' นี่คือที่มาของความเที่ยงธรรม มันคือจุดประนีประนอมระหว่างสิ่งที่ดีที่สุด คือการทำความไม่เที่ยงธรรมโดยไม่ถูกลงโทษ กับสิ่งที่เลวร้ายที่สุด คือการถูกกระทำอย่างไม่เที่ยงธรรมโดยไม่มีทางโต้ตอบ ความเที่ยงธรรมจึงเป็นจุดกึ่งกลางที่ผู้คนยอมรับ ไม่ใช่เพราะมันดี แต่เพราะมันเป็นความเลวร้ายที่น้อยกว่า และถูกยกย่องเพียงเพราะมนุษย์ไม่มีกำลังพอจะทำความไม่เที่ยงธรรมได้เท่านั้น เพราะถ้าใครที่มีศักดิ์ศรีพอจะเป็นมนุษย์และมีอำนาจที่จะต่อต้านได้ เขาไม่มีทางยอมตกลงในสัญญาแบบนี้เด็ดขาด ถ้าทำแบบนั้นก็คงบ้าไปแล้ว นี่แหละโซเครตีส คือคำอธิบายทั่วไปเกี่ยวกับที่มาของความเที่ยงธรรม"

"ส่วนเรื่องที่ว่า คนที่ทำตัวเที่ยงธรรมนั้นทำเพราะจำใจและเพราะไม่มีอำนาจจะทำไม่เที่ยงธรรม จะเห็นชัดที่สุดถ้าเราลองจินตนาการแบบนี้: ให้ทั้งคนเที่ยงธรรมและคนไม่เที่ยงธรรมมีอำนาจทำอะไรก็ได้ตามใจปรารถนา แล้วลองดูว่าความอยากจะนำพาพวกเขาไปทางไหน เราจะพบว่าทั้งคู่เดินไปบนถนนเส้นเดียวกัน คือทำตามผลประโยชน์ของตัวเอง ซึ่งมนุษย์ทุกคนถือว่าเป็นสิ่งดี และจะถูกดึงเข้าสู่เส้นทางแห่งความเที่ยงธรรมก็ต่อเมื่อมีกฎหมายบังคับเท่านั้น"

"อำนาจที่ผมว่านี้ ให้จินตนาการถึงพลังแบบที่ไกเกส (Gyges) บรรพบุรุษของโครซัสแห่งลิเดียมี ตามตำนาน ไกเกสเป็นคนเลี้ยงแกะในรับใช้กษัตริย์ลิเดีย วันหนึ่งเกิดพายุใหญ่และแผ่นดินไหวจนเกิดโพรงลึกในดินตรงที่เขาเลี้ยงแกะ ด้วยความสงสัยเขาจึงลงไปในโพรงนั้น และได้พบกับม้าทองแดงกลวงที่มีประตูเปิดได้ เมื่อเขาก้มมองเข้าไปก็เห็นศพที่มีขนาดตัวใหญ่กว่ามนุษย์ทั่วไป และไม่มีอะไรติดตัวเลยนอกจากแหวนทองวงหนึ่ง เขาจึงหยิบแหวนนั้นมาแล้วปีนกลับขึ้นไป"

"เมื่อถึงเวลานัดหมายที่เหล่าคนเลี้ยงแกะต้องมารายงานจำนวนฝูงแกะต่อกษัตริย์ ไกเกสสวมแหวนวงนั้นมาด้วย ขณะที่นั่งอยู่กับเพื่อนๆ เขาบังเอิญหมุนขอบแหวนเข้าหาฝ่ามือ ทันใดนั้นเขาก็กลายเป็นคนที่ล่องหนในสายตาคนอื่น ทุกคนเริ่มพูดถึงเขาเหมือนว่าเขาไม่ได้อยู่ที่นั่น เขาตกใจมากจึงลองหมุนขอบแหวนออกด้านนอกและกลับมาปรากฏตัวอีกครั้ง เขาพยายามทดลองหลายครั้งและได้ผลเหมือนเดิม คือหมุนเข้าจะล่องหน หมุนออกจะปรากฏตัว"

"หลังจากนั้น เขาจึงหาทางให้ได้รับเลือกเป็นหนึ่งในทูตที่ต้องไปเข้าเฝ้ากษัตริย์ เมื่อไปถึงเขาก็ล่อลวงราชินี และด้วยความช่วยเหลือของนาง เขาจึงสมคบคิดสังหารกษัตริย์และยึดครองอาณาจักร ทีนี้ลองคิดดูว่าถ้ามีแหวนวิเศษแบบนี้สองวง วงหนึ่งให้คนเที่ยงธรรมสวม และอีกวงให้คนไม่เที่ยงธรรมสวม จะไม่มีใครที่มีจิตใจแข็งแกร่งพอจะยืนหยัดในความเที่ยงธรรมได้เลย ไม่มีใครห้ามใจไม่ให้หยิบของที่ไม่ใช่ของตนได้ เมื่อเขาสามารถขโมยของจากตลาดได้โดยไม่มีใครเห็น หรือเข้าบ้านใครไปร่วมหลับนอนกับใครก็ได้ตามใจชอบ หรือจะฆ่าใครหรือปล่อยใครออกจากคุกก็ได้ เขาจะกลายเป็นเหมือนพระเจ้าในหมู่มนุษย์"

"เมื่อนั้น การกระทำของคนเที่ยงธรรมก็จะเหมือนกับคนไม่เที่ยงธรรม และสุดท้ายทั้งคู่จะไปถึงจุดเดียวกัน สิ่งนี้พิสูจน์ได้ว่า คนเราเป็นคนเที่ยงธรรมไม่ใช่เพราะความเต็มใจหรือเพราะคิดว่ามันดีต่อตัวเอง แต่เป็นเพราะความจำเป็น เพราะที่ไหนก็ตามที่คนเราคิดว่าสามารถทำความไม่เที่ยงธรรมได้อย่างปลอดภัย เขาจะทำทันที เพราะลึกๆ แล้วทุกคนเชื่อว่าความไม่เที่ยงธรรมให้ผลประโยชน์ส่วนตัวมากกว่าความเที่ยงธรรม และใครที่โต้แย้งแบบที่ผมพูดมานี้ย่อมบอกว่าความคิดนี้ถูกต้องแล้ว ถ้าคุณจินตนาการถึงใครสักคนที่ล่องหนได้แต่ไม่เคยทำผิดหรือหยิบของคนอื่นเลย คนรอบข้างคงมองว่าเขาเป็นคนโง่ที่น่าสมเพชที่สุด แม้ว่าต่อหน้าคนอื่นจะแสร้งชมเชยเขาเพียงเพื่อรักษาภาพลักษณ์เพราะกลัวว่าตัวเองจะถูกกระทำอย่างไม่เที่ยงธรรมบ้างก็ตาม เอาล่ะ พอเรื่องนี้เท่านี้"

"ทีนี้ หากเราต้องการตัดสินชีวิตของคนเที่ยงธรรมและคนไม่เที่ยงธรรมอย่างแท้จริง เราต้องแยกทั้งสองออกจากกันให้เด็ดขาด โดยให้คนไม่เที่ยงธรรมนั้น 'ไม่เที่ยงธรรมอย่างสมบูรณ์' และคนเที่ยงธรรมนั้น 'เที่ยงธรรมอย่างสมบูรณ์' โดยไม่มีอะไรมาปนเปื้อน และให้ทั้งคู่มีเครื่องมือครบถ้วนในการดำเนินชีวิตตามวิถีของตน"

"เริ่มจากคนไม่เที่ยงธรรม ให้เขาเป็นเหมือนผู้เชี่ยวชาญในศาสตร์ของตน เช่น กัปตันเรือที่เก่งกาจหรือหมอที่ชำนาญ ผู้ที่รู้ขีดจำกัดของตนเองและสามารถแก้ไขสถานการณ์ได้เมื่อเกิดข้อผิดพลาด ดังนั้น ให้คนไม่เที่ยงธรรมดำเนินแผนการอย่างถูกวิธี และต้องรู้จักซ่อนตัวหากต้องการทำความชั่วให้ยิ่งใหญ่ (เพราะถ้าถูกจับได้ก็ไม่มีใครสนใจ) เนื่องจากจุดสูงสุดของความไม่เที่ยงธรรมคือ การทำตัวไม่เที่ยงธรรมแต่ทำให้คนอื่นเชื่อว่าตนเที่ยงธรรม ดังนั้น ในคนไม่เที่ยงธรรมที่สมบูรณ์แบบ เราต้องสมมติว่าเขาทำเรื่องเลวร้ายที่สุด แต่กลับได้รับชื่อเสียงว่าเป็นคนเที่ยงธรรมที่สุด หากเขาพลาดพลั้งเขาก็ต้องมีวาทศิลป์ในการเอาตัวรอด มีความกล้า มีกำลัง มีเงิน และมีเพื่อนฝูงที่พร้อมจะสนับสนุน"

"ส่วนอีกด้านหนึ่ง ให้เราวางคนเที่ยงธรรมผู้สูงส่งและซื่อตรงไว้ข้างๆ เขาคือคนที่อยาก 'เป็น' คนดีจริงๆ ไม่ใช่แค่ 'ดูเหมือน' ดี ดังที่เอสคิลัส (Aeschylus) เคยกล่าวไว้ และต้องไม่มีเรื่องของภาพลักษณ์มาเกี่ยวข้อง เพราะถ้าเขาดูเหมือนคนเที่ยงธรรม เขาจะได้รับเกียรติและรางวัล ซึ่งจะทำให้เราไม่รู้ว่าเขาเที่ยงธรรมเพราะตัวความเที่ยงธรรมเอง หรือเพราะต้องการรางวัล ดังนั้น ให้เขามีเพียงความเที่ยงธรรมห่อหุ้มตัวโดยไม่มีอะไรอื่น และให้เขามีชีวิตที่ตรงข้ามกับคนแรก คือเป็นคนดีที่สุด แต่ถูกมองว่าเป็นคนที่เลวที่สุด เพื่อที่เราจะได้พิสูจน์ว่าเขาจะหวั่นไหวต่อความอัปยศและผลกระทบที่ตามมาหรือไม่ และให้เขาเป็นเช่นนี้ไปจนวันตาย คือเป็นคนเที่ยงธรรมแต่ถูกมองว่าไม่เที่ยงธรรม เมื่อทั้งคู่ไปถึงจุดสูงสุดของแต่ละทางแล้ว เราค่อยมาตัดสินกันว่าใครในสองคนนี้มีความสุขมากกว่ากัน"

โซเครตีส – กลอคอน

"พับผ่าสิ กลอคอน" ผมตอบ "คุณขัดเกลาตัวละครทั้งสองให้สมบูรณ์แบบเพื่อการตัดสิน ราวกับว่าพวกเขากลายเป็นรูปปั้นสองรูปเลยนะ"

"ผมพยายามทำให้ดีที่สุดครับ" กลอคอนตอบ "และเมื่อเราเห็นภาพชัดเจนแล้ว การจะไล่เรียงชีวิตที่รอพวกเขาอยู่ก็ไม่ใช่เรื่องยาก ผมจะบรรยายให้ฟัง แต่เนื่องจากคำบรรยายอาจจะดูรุนแรงไปหน่อย ผมขอให้คุณสมมติว่าคำพูดต่อจากนี้ไม่ใช่คำพูดของผม แต่เป็นคำพูดของพวกที่ยกย่องความไม่เที่ยงธรรม"

"พวกเขาจะบอกคุณว่า คนเที่ยงธรรมที่ถูกมองว่าไม่เที่ยงธรรม จะถูกเฆี่ยนตี ถูกทรมาน ถูกจองจำ ถูกเผาตา และสุดท้ายหลังจากทุกข์ทรมานแสนสาหัสก็จะถูกประหารชีวิต เมื่อนั้นเขาจะเข้าใจว่าเขาควรจะแค่ 'ดูเหมือน' เที่ยงธรรมก็พอ ไม่จำเป็นต้องเป็นจริงๆ คำพูดของเอสคิลัสอาจจะใช้กับคนไม่เที่ยงธรรมได้ดีกว่า เพราะคนไม่เที่ยงธรรมแสวงหาความจริง เขาไม่ได้อยู่เพื่อภาพลักษณ์ แต่เขาต้องการเป็นคนไม่เที่ยงธรรมจริงๆ ไม่ใช่แค่ดูเหมือน"

"จิตใจของเขามีดินที่ลึกและอุดมสมบูรณ์ ซึ่งเป็นบ่อเกิดของแผนการที่ชาญฉลาด"

"ขั้นแรก เขาถูกมองว่าเที่ยงธรรม จึงได้ปกครองเมือง สามารถแต่งงานกับใครก็ได้ หรือจับคู่ให้ใครก็ได้ ค้าขายทำธุรกิจที่ไหนก็ได้ตามใจชอบและได้ประโยชน์สูงสุดเสมอ เพราะเขาไม่มีความกังวลเรื่องความไม่เที่ยงธรรม และในการแข่งขันทุกครั้งไม่ว่าในที่สาธารณะหรือส่วนตัว เขาก็เป็นฝ่ายชนะและกอบโกยผลประโยชน์จากคู่แข่งจนร่ำรวย และนำเงินนั้นไปช่วยเหลือเพื่อนฝูงหรือทำลายศัตรู ยิ่งกว่านั้น เขาสามารถถวายเครื่องเซ่นไหว้และของกำนัลแก่เทพเจ้าได้อย่างหรูหราและยิ่งใหญ่ สามารถให้เกียรติเทพเจ้าหรือผู้ที่เขาต้องการให้เกียรติได้ดีกว่าคนเที่ยงธรรมเสียอีก ดังนั้นเขาจึงมีแนวโน้มที่จะเป็นที่โปรดปรานของเทพเจ้ามากกว่า ด้วยเหตุนี้ โซเครตีส ทั้งเทพเจ้าและมนุษย์จึงร่วมมือกันทำให้ชีวิตของคนไม่เที่ยงธรรมดีกว่าชีวิตของคนเที่ยงธรรม"

อาเดมันตัส – โซเครตีส

ขณะที่ผมกำลังจะตอบกลอคอน อาเดมันตัส พี่ชายของเขาก็แทรกขึ้นมา "โซเครตีส คุณไม่คิดว่ายังมีประเด็นที่ต้องพูดถึงอีกหรือ?"

"มีอะไรอีกหรือ?" ผมถาม

"ประเด็นที่สำคัญที่สุดยังไม่ได้ถูกพูดถึงเลย" เขาตอบ

"ถ้าอย่างนั้น ตามสุภาษิตที่ว่า 'พี่ช่วยน้อง' ถ้ากลอคอนพูดตกหล่นตรงไหน คุณช่วยเสริมด้วยแล้วกัน แม้ผมต้องยอมรับว่าสิ่งที่กลอคอนพูดมานั้นเพียงพอที่จะทำให้ผมจนมุม และทำให้ผมแทบไม่มีแรงจะช่วยปกป้องความเที่ยงธรรมได้เลย"

อาเดมันตัส