ตอนที่ 10

"ไร้สาระน่ะ" เขาตอบ "แต่ผมขอเสริมอีกนิด มีอีกมุมหนึ่งในข้อโต้แย้งของกลอคอนเรื่องการสรรเสริญและความตำหนิในความยุติธรรมและความไม่ยุติธรรม ซึ่งจำเป็นต้องพูดถึงเพื่อให้เห็นภาพชัดเจนขึ้นว่าเขากำลังจะสื่ออะไร ลองดูพวกพ่อแม่หรือครูบาอาจารย์สิ พวกเขามักจะบอกลูกหลานหรือเด็กในปกครองเสมอว่าต้องเป็นคนยุติธรรม แต่ถามว่าทำไม? ไม่ใช่เพราะความยุติธรรมมันดีในตัวมันเองหรอก แต่เพื่อให้มีภาพลักษณ์และชื่อเสียงที่ดี เพื่อที่ว่าคนที่มีชื่อเสียงว่ายุติธรรมจะได้มีโอกาสได้รับตำแหน่งสำคัญ ได้แต่งงานกับครอบครัวที่ดี หรือได้รับผลประโยชน์ต่างๆ เหมือนที่กลอคอนเคยไล่เรียงไว้ว่า คนไม่ยุติธรรมที่สร้างภาพว่ายุติธรรมนั้นได้เปรียบแค่ไหน"

"คนกลุ่มนี้ให้ความสำคัญกับ 'ภาพลักษณ์' มากกว่าใครเพื่อน เพราะพวกเขาจะอ้างเรื่องความโปรดปรานของเทพเจ้า บอกว่าสวรรค์จะประทานพรให้แก่ผู้ศรัทธา ซึ่งก็ตรงกับคำบอกเล่าของเฮสิโอด (Hesiod) และโฮเมอร์ (Homer) ผู้ยิ่งใหญ่ โดยเฮสิโอดกล่าวว่า เทพเจ้าจะทำให้ต้นโอ๊กของผู้ที่ยุติธรรมนั้นออกผลดกจนกิ่งโน้มลงมา มีผึ้งรุมล้อม และมีฝูงแกะขนหนานุ่ม รวมถึงพรอื่นๆ อีกมากมาย ส่วนโฮเมอร์ก็พูดในทำนองเดียวกัน โดยเปรียบเปรยถึงกษัตริย์ผู้ไร้ตำหนิที่ยึดมั่นในความยุติธรรมราวกับเทพเจ้า ซึ่งผืนดินจะมอบทั้งข้าวสาลีและบาร์เลย์ให้ ต้นไม้จะออกผลดก แกะจะให้ลูกไม่ขาดสาย และท้องทะเลจะมอบปลาให้เขาอย่างเหลือเฟือ"

"ยิ่งไปกว่านั้น ของขวัญจากสวรรค์ที่มูเซอุส (Musaeus) และลูกชายสัญญาไว้กับคนยุติธรรมนั้นยิ่งใหญ่กว่าอีก พวกเขาบอกว่าคนดีจะได้ลงไปยังโลกหลังความตาย เพื่อไปนอนเอนกายในงานเลี้ยงที่ดื่มด่ำชั่วนิรันดร์และสวมมงกุฎดอกไม้ ดูเหมือนว่าในมุมมองของพวกเขา การได้เมามายตลอดกาลคือรางวัลสูงสุดของความดี บางคนยังบอกไปไกลกว่านั้นว่า ลูกหลานของผู้ที่ซื่อสัตย์และยุติธรรมจะได้รับพรไปจนถึงรุ่นที่สามและสี่ นี่คือวิธีที่พวกเขาใช้สรรเสริญความยุติธรรม แต่สำหรับคนชั่ว พวกเขาจะบอกว่าต้องถูกฝังในปลักตมในนรกฮาเดส (Hades) ต้องตักน้ำด้วยตะแกรง และในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ก็ต้องเผชิญกับความอัปยศและบทลงโทษแบบเดียวกับที่กลอคอนบอกว่าคนยุติธรรมที่ถูกมองว่าไม่ยุติธรรมต้องเจอ ไม่มีอะไรนอกเหนือจากนี้เลย นี่แหละคือวิธีที่พวกเขาใช้ยกย่องฝ่ายหนึ่งและประณามอีกฝ่ายหนึ่ง"

"โซเครตีส ผมอยากให้คุณพิจารณาการพูดถึงความยุติธรรมและความไม่ยุติธรรมในอีกรูปแบบหนึ่ง ซึ่งไม่ได้มีแค่ในบทกวี แต่พบได้ในงานเขียนร้อยแก้วทั่วไปด้วย คนส่วนใหญ่ในโลกมักจะบอกว่าความยุติธรรมและความดีนั้นเป็นเรื่องมีเกียรติ แต่ก็น่าลำบากและเหนื่อยยาก ในขณะที่ความสุขจากการทำชั่วและความไม่ยุติธรรมนั้นหาได้ง่าย และถูกตำหนิเพียงเพราะกฎหมายหรือค่านิยมทางสังคมเท่านั้น พวกเขายังบอกอีกว่าความซื่อสัตย์มักจะให้ผลตอบแทนน้อยกว่าความคดโกง และพร้อมจะเรียกคนชั่วว่า 'ผู้มีความสุข' ทั้งในที่สาธารณะและที่ลับ หากคนเหล่านั้นรวยหรือมีอำนาจ ในขณะที่กลับดูแคลนและมองข้ามคนที่อ่อนแอและยากจน แม้จะยอมรับว่าคนเหล่านี้เป็นคนดีกว่าก็ตาม"

"แต่ที่น่าประหลาดที่สุดคือเรื่องของความดีและเทพเจ้า พวกเขาบอกว่าเทพเจ้าประทานความทุกข์ยากให้แก่คนดี และประทานความสุขให้แก่คนชั่ว มีพวกศาสดาพเนจรที่ไปเคาะประตูบ้านคนรวย แล้วโน้มน้าวว่าตนมีอำนาจที่เทพเจ้ามอบให้ สามารถล้างบาปของตนเองหรือบรรพบุรุษได้ด้วยการเซ่นไหว้หรือใช้เครื่องราง พร้อมกับการจัดงานเลี้ยงฉลอง และยังสัญญาว่าจะทำร้ายศัตรู ไม่ว่าศัตรูคนนั้นจะยุติธรรมหรือไม่ก็ตาม โดยใช้ค่าใช้จ่ายเพียงเล็กน้อย อ้างว่าใช้มนตราและคาถาผูกมัดสวรรค์ให้ทำตามความต้องการของตน โดยอ้างบทกวีของเฮสิโอดเพื่อปูทางให้ความชั่วดูง่ายขึ้นว่า 'ทางแห่งความชั่วร้ายนั้นราบเรียบและเข้าถึงง่าย ส่วนทางแห่งความดีนั้นเทพเจ้าทรงวางไว้ให้ลำบากและต้องปีนป่ายขึ้นเขาอย่างเหนื่อยอ่อน' และอ้างโฮเมอร์เพื่อยืนยันว่ามนุษย์สามารถโน้มน้าวเทพเจ้าได้ โดยบอกว่าเทพเจ้าอาจเปลี่ยนใจได้หากมนุษย์สวดอ้อนวอน เซ่นไหว้ หรือถวายเครื่องหอมเพื่อขอขมาเมื่อทำผิด"

"นอกจากนี้ยังมีหนังสือมากมายของมูเซอุสและออร์ฟีอุส (Orpheus) ที่อ้างว่าเป็นบุตรของดวงจันทร์และมิวส์ (Muses) ซึ่งถูกนำมาใช้ประกอบพิธีกรรมเพื่อโน้มน้าวผู้คนและเมืองต่างๆ ว่าการล้างบาปสามารถทำได้ด้วยการเซ่นไหว้และการรื่นเริงในเวลาว่าง ซึ่งใช้ได้ทั้งกับคนเป็นและคนตาย โดยเรียกพิธีหลังนี้ว่า 'พิธีกรรมลึกลับ' (Mysteries) ซึ่งจะช่วยให้เราพ้นจากความทุกข์ในนรก แต่ถ้าใครละเลย ก็ไม่มีใครรู้เลยว่าอะไรจะรออยู่"

เขาพูดต่อว่า "โซเครตีส ลองคิดดูว่าเมื่อคนหนุ่มได้ยินเรื่องราวเหล่านี้เกี่ยวกับความดีและความชั่ว รวมถึงมุมมองของเทพเจ้าและมนุษย์ พวกเขาจะคิดอย่างไร โดยเฉพาะพวกที่หัวไวเหมือนผึ้งที่บินว่อนไปตามดอกไม้ต่างๆ และชอบสรุปเอาเองว่าควรจะเป็นคนแบบไหนหรือควรดำเนินชีวิตอย่างไรเพื่อให้ได้สิ่งที่ดีที่สุดในชีวิต? พวกเขาคงจะคิดตามคำของพินดาร์ (Pindar) ว่า 'ฉันจะขึ้นสู่หอคอยที่สูงกว่าเพื่อเป็นป้อมปราการให้ชีวิตฉันได้ ด้วยความยุติธรรม หรือด้วยเล่ห์เหลี่ยมการหลอกลวงกันแน่?'"

"เพราะสิ่งที่คนทั่วไปพูดกันคือ ถ้าฉันเป็นคนยุติธรรมจริงๆ แต่ไม่มีใครมองว่าฉันยุติธรรม ฉันก็ไม่ได้ประโยชน์อะไรเลย แถมยังต้องเจ็บตัวและสูญเสียอย่างเห็นได้ชัด แต่ถ้าฉันไม่ยุติธรรม แต่สร้างภาพให้คนเชื่อว่าฉันยุติธรรม ฉันจะได้รับคำสัญญาถึงชีวิตที่ราวกับอยู่บนสวรรค์ ในเมื่อเหล่านักปรัชญาพิสูจน์แล้วว่า 'ภาพลักษณ์' มีอำนาจเหนือ 'ความจริง' และเป็นนายแห่งความสุข ฉันก็ต้องทุ่มเทให้กับภาพลักษณ์เท่านั้น ฉันจะสร้างภาพจำลองของความดีไว้เป็นหน้าด่านและเปลือกนอกของบ้าน แต่เบื้องหลังนั้น ฉันจะใช้เล่ห์เหลี่ยมเหมือนสุนัขจิ้งจอกตามคำแนะนำของอาร์คิโลคัส (Archilochus) ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ แม้บางคนจะบอกว่าการปกปิดความชั่วร้ายนั้นทำได้ยาก แต่ฉันจะตอบว่า 'ไม่มีอะไรที่ยิ่งใหญ่แล้วจะทำได้ง่าย' อย่างไรก็ตาม ข้อสรุปนี้ชี้ให้เห็นว่าหากอยากมีความสุข นี่คือเส้นทางที่ควรเดิน เราจะสร้างสมาคมลับหรือกลุ่มการเมืองเพื่อปกปิดความจริง และจะจ้างครูสอนวาทศิลป์เพื่อหาวิธีโน้มน้าวศาลและสภา ดังนั้น ฉันจะใช้ทั้งการหว่านล้อมและกำลัง เพื่อหาผลประโยชน์ที่ผิดกฎหมายโดยไม่ต้องถูกลงโทษ"

"บางคนอาจแย้งว่าเทพเจ้าไม่สามารถถูกหลอกหรือบังคับได้ แต่ถ้าไม่มีเทพเจ้าล่ะ? หรือถ้ามีแต่ท่านไม่สนใจเรื่องของมนุษย์ล่ะ? ถ้าเป็นแบบนั้นเราจะกังวลเรื่องการปกปิดไปทำไม? และต่อให้มีเทพเจ้าและท่านสนใจเรา เราก็รู้จักท่านผ่านตำนานและบทกวีของเหล่านักกวี ซึ่งคนเหล่านี้แหละที่บอกว่าเทพเจ้าสามารถถูกโน้มน้าวได้ด้วยการเซ่นไหว้และคำอ้อนวอน ดังนั้นเราควรเชื่อให้สุดทางไปเลย ถ้าบทกวีพูดจริง เราก็ควรไม่ยุติธรรมและเสพสุขจากผลประโยชน์ของความชั่ว เพราะถ้าเรายุติธรรม แม้จะรอดพ้นจากโทสะของสวรรค์ แต่เราจะเสียผลประโยชน์มหาศาล แต่ถ้าเราไม่ยุติธรรม เราจะได้ทั้งผลประโยชน์ และใช้การสวดอ้อนวอนสลับกับการทำชั่วเพื่อเอาใจเทพเจ้า จะได้ไม่ต้องถูกลงโทษ ส่วนเรื่องโลกหลังความตายที่บอกว่าเราหรือลูกหลานต้องชดใช้กรรมนั้น เพื่อนเอ๋ย… มันก็มีพิธีกรรมลึกลับและเทพเจ้าแห่งการล้างบาปที่มีอำนาจช่วยได้ เมืองใหญ่ๆ ก็ประกาศเช่นนั้น และเหล่านักกวีผู้เป็นบุตรของเทพเจ้าก็ยืนยันแบบเดียวกัน"

"แล้วเราจะเลือกความยุติธรรมแทนความไม่ยุติธรรมไปเพื่ออะไร? ในเมื่อถ้าเราไม่ยุติธรรมแต่รู้จักสร้างภาพลักษณ์ให้ดูดี เราก็จะได้ประโยชน์ทั้งจากเทพเจ้าและมนุษย์ ทั้งในชาตินี้และชาติหน้า ตามที่ผู้มีอำนาจและแหล่งอ้างอิงส่วนใหญ่บอกไว้ โซเครตีส เมื่อรู้แบบนี้แล้ว คนที่มีสติปัญญา มีฐานะ หรือมีอำนาจเหนือกว่า จะยอมยึดมั่นในความยุติธรรมได้อย่างไร หรือจะกลั้นหัวเราะได้อย่างไรเมื่อได้ยินคนสรรเสริญความยุติธรรม? และต่อให้มีใครบางคนที่สามารถพิสูจน์ได้ว่าคำพูดของผมผิด และเชื่อว่าความยุติธรรมดีที่สุด เขาก็คงไม่โกรธคนไม่ยุติธรรมหรอก แต่จะพร้อมให้อภัย เพราะเขารู้ว่ามนุษย์ไม่ได้ยุติธรรมด้วยความสมัครใจ เว้นแต่ว่าคนๆ นั้นจะมีแรงบันดาลใจจากเทพเจ้าภายในตัวให้เกลียดชังความไม่ยุติธรรม หรือเข้าถึงความจริงขั้นสูงสุด ซึ่งแทบไม่มีใครเป็นแบบนั้น คนที่ด่าว่าความไม่ยุติธรรมก็คือคนที่ขี้ขลาด แก่ชรา หรืออ่อนแอจนไม่มีปัญญาจะทำชั่วได้เท่านั้นแหละ ซึ่งพิสูจน์ได้จากความจริงที่ว่า พอคนเหล่านี้มีอำนาจเมื่อไหร่ พวกเขาก็จะทำชั่วทันทีเท่าที่ทำได้"

"สาเหตุของเรื่องทั้งหมดนี้ โซเครตีส คือสิ่งที่เราบอกคุณตั้งแต่ต้นว่า ผมกับพี่ชายตกใจแค่ไหนที่พบว่า ตั้งแต่เหล่าวีรบุรุษโบราณจนถึงคนในยุคเรา ไม่มีใครเลยที่ตำหนิความไม่ยุติธรรมหรือสรรเสริญความยุติธรรม โดยไม่หวังผลเรื่องชื่อเสียง เกียรติยศ หรือผลประโยชน์ที่ตามมา ไม่มีใครเลยที่บรรยายถึง 'เนื้อแท้' ของความยุติธรรมและความไม่ยุติธรรมที่สถิตอยู่ในจิตวิญญาณ ซึ่งมองไม่เห็นด้วยตาของมนุษย์หรือเทพเจ้า หรือแสดงให้เห็นว่าในบรรดาสิ่งต่างๆ ในจิตใจ ความยุติธรรมคือสิ่งที่ดีที่สุด และความไม่ยุติธรรมคือสิ่งที่เลวร้ายที่สุด หากโลกเราพูดกันแบบนี้ และคุณพยายามโน้มน้าวเราตั้งแต่เด็ก เราคงไม่ต้องคอยระวังไม่ให้กันและกันทำผิด แต่ทุกคนจะเป็นผู้คุมตัวเอง เพราะกลัวว่าถ้าทำผิด จะเป็นการนำสิ่งเลวร้ายที่สุดมาไว้ในใจตนเอง ผมเชื่อว่าทราซีมาคุส (Thrasymachus) และคนอื่นๆ คงจะพูดแบบที่ผมเพิ่งพูดไป หรืออาจจะรุนแรงกว่านี้ ซึ่งเป็นการบิดเบือนธรรมชาติที่แท้จริงของมัน"

"แต่ที่ผมพูดรุนแรงแบบนี้ เพราะผมอยากได้ยินมุมมองที่ตรงกันข้ามจากคุณ ผมอยากให้คุณแสดงให้เห็นว่าความยุติธรรมเหนือกว่าความไม่ยุติธรรมอย่างไร และสิ่งเหล่านี้ส่งผลอย่างไรต่อผู้ที่ครอบครอง จนทำให้สิ่งหนึ่งเป็น 'ความดี' และอีกสิ่งหนึ่งเป็น 'ความเลว' สำหรับเขา และขอให้คุณตัดเรื่อง 'ชื่อเสียง' ออกไปเหมือนที่กลอคอนขอ เพราะถ้าคุณยังเอาเรื่องชื่อเสียงจริงหรือปลอมมาเกี่ยว เราจะถือว่าคุณไม่ได้สรรเสริญความยุติธรรม แต่สรรเสริญ 'ภาพลักษณ์' ของมัน และเราจะคิดว่าคุณแค่แนะนำให้เราซ่อนความชั่วให้มิดชิด ซึ่งนั่นก็คือคุณเห็นด้วยกับทราซีมาคุสที่ว่า ความยุติธรรมคือผลประโยชน์ของผู้อื่นและผู้ที่แข็งแกร่งกว่า ส่วนความไม่ยุติธรรมคือผลประโยชน์ของตนเองแม้จะทำร้ายผู้ที่อ่อนแอกว่าก็ตาม ในเมื่อคุณยอมรับว่าความยุติธรรมเป็นสิ่งที่มีค่าในตัวเอง เหมือนกับการมองเห็น การได้ยิน ความรู้ หรือสุขภาพ ซึ่งเป็นสิ่งที่ดีโดยธรรมชาติไม่ใช่แค่ข้อตกลงทางสังคม ผมจึงขอให้คุณเน้นเพียงจุดเดียว คือความดีและความเลวในเนื้อแท้ที่ความยุติธรรมและความไม่ยุติธรรมมีต่อผู้ครอบครอง ให้คนอื่นสรรเสริญความยุติธรรมหรือด่าความไม่ยุติธรรมโดยอ้างรางวัลและเกียรติยศไปเถอะ ผมทนฟังคนเหล่านั้นได้ แต่สำหรับคุณที่ใช้ทั้งชีวิตศึกษาเรื่องนี้ ผมคาดหวังสิ่งที่ดีกว่านั้น ดังนั้น โปรดพิสูจน์ให้เราเห็นว่าความยุติธรรมดีกว่าความไม่ยุติธรรมอย่างไร และมันส่งผลอย่างไรต่อผู้ครอบครอง ไม่ว่าเทพเจ้าหรือมนุษย์จะเห็นหรือไม่ก็ตาม"

**โซเครตีส – อะเดมันตัส**

ผมชื่นชมความฉลาดของกลอคอนและอะเดมันตัสมาตลอด แต่พอได้ยินคำพูดเหล่านี้ ผมถึงกับปลื้มใจและกล่าวว่า "ลูกชายของพ่อผู้ยิ่งใหญ่ นี่เป็นการเริ่มต้นที่ไม่เลวเลย เหมือนกับบทกวีที่ผู้ชื่นชมกลอคอนเขียนให้พวกเธอหลังจากสร้างชื่อในศึกเมการา (Battle of Megara) ที่ว่า 'ลูกหลานของอริสตัน (Ariston) ผู้สืบเชื้อสายเทพเจ้าจากวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่'"

"คำนิยามนั้นเหมาะสมมาก เพราะมันมีความเป็นเทพเจ้าจริงๆ ในการที่พวกเธอสามารถโต้แย้งเพื่อสนับสนุนความไม่ยุติธรรมได้อย่างยอดเยี่ยม โดยที่ตัวเองยังไม่คล้อยตามข้อโต้แย้งนั้น และผมเชื่อว่าพวกเธอไม่ได้คล้อยตามจริงๆ ผมอนุมานจากนิสัยทั่วไปของพวกเธอ เพราะถ้าผมตัดสินจากคำพูดเพียงอย่างเดียว ผมคงไม่ไว้ใจ แต่ตอนนี้ ยิ่งผมเชื่อใจพวกเธอมากเท่าไหร่ ผมก็ยิ่งลำบากใจที่จะหาคำตอบมาพูด เพราะผมตกอยู่ในที่นั่งลำบาก ด้านหนึ่งผมรู้สึกว่าตัวเองอาจไม่เก่งพอ ซึ่งเห็นได้จากที่พวกเธอไม่พอใจคำตอบที่ผมให้ไว้กับทราซีมาคุส ซึ่งผมคิดว่ามันพิสูจน์ความเหนือกว่าของความยุติธรรมได้แล้ว แต่อีกด้านหนึ่ง ผมไม่สามารถปฏิเสธที่จะช่วยได้ตราบเท่าที่ยังมีลมหายใจและคำพูด เพราะผมเกรงว่ามันจะเป็นเรื่องไม่เหมาะสมอย่างยิ่งที่ผมจะนั่งอยู่ตรงนี้ในขณะที่ความยุติธรรมถูกกล่าวร้าย โดยที่ผมไม่ยกมือขึ้นปกป้องเธอเลย ดังนั้น ผมจะช่วยอย่างเต็มความสามารถเท่าที่ผมจะทำได้"