ตอนที่ 9: CHAPTER I. METHOD PURSUED IN THIS WORK.–THE IDEA OF A REVOLUTION. (part 2)

สำหรับเราแล้ว แนวคิดเรื่องการ "ตก" นั้นซับซ้อนกว่านั้น เพราะนอกจากเรื่องพื้นที่และการเคลื่อนที่ เรายังเพิ่มเรื่องแรงดึงดูดหรือการพุ่งเข้าหาศูนย์กลาง ซึ่งทำให้เราเข้าใจถึง "สาเหตุ" ในระดับที่ลึกซึ้งขึ้น แต่ถึงแม้ฟิสิกส์จะช่วยแก้ไขความเข้าใจผิดในเรื่องนี้ไปแล้ว เราก็ยังติดกับดักทางความคิดแบบเดียวกับนักบุญออกัสตินอยู่ดี เวลาเราพูดว่าสิ่งของ "ตก" เราไม่ได้หมายถึงแค่การเกิดแรงโน้มถ่วงในความหมายทั่วไป แต่เรามักหมายถึงการที่มันตกลงสู่พื้นโลก หรือการเคลื่อนที่ "จากบนลงล่าง" โดยเฉพาะ ต่อให้สติปัญญาเราจะตื่นรู้เพียงใด แต่จินตนาการกลับมีอำนาจเหนือกว่า และภาษาของเราก็ไม่เคยเปลี่ยนตามความจริงได้เลย คำว่า "ลงมาจากสวรรค์" จึงผิดหลักการพอๆ กับคำว่า "ขึ้นสู่สวรรค์" แต่ถึงอย่างนั้น คำเหล่านี้ก็คงจะถูกใช้ต่อไปตราบเท่าที่มนุษย์ยังใช้ภาษาพูด

วลีอย่าง "จากบนลงล่าง" "ลงมาจากสวรรค์" หรือ "ตกจากก้อนเมฆ" ในปัจจุบันอาจดูไม่มีพิษมีภัย เพราะเรารู้วิธีปรับความเข้าใจให้ถูกต้องในทางปฏิบัติ แต่ลองพิจารณาดูเถิดว่า คำเหล่านี้เคยฉุดรั้งความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ไว้มากเพียงใด หากการไม่รู้สาเหตุที่แท้จริงของการตก หรือการมีมโนทัศน์เรื่องการเคลื่อนที่ในอวกาศที่คลาดเคลื่อน จะไม่ส่งผลกระทบต่องานสถิติ กลศาสตร์ อุทกพลศาสตร์ หรือวิถีกระสุนเท่าใดนัก แต่มันจะกลายเป็นปัญหาใหญ่ทันทีเมื่อเราพยายามอธิบายระบบของจักรวาล สาเหตุของน้ำขึ้นน้ำลง รูปร่างของโลก และตำแหน่งของโลกในห้วงอวกาศ เพราะการจะเข้าใจสิ่งเหล่านี้ได้ เราต้องก้าวข้าม "ภาพที่เห็น" ให้ได้ก่อน ในทุกยุคสมัยมีช่างเครื่องที่อัจฉริยะ สถาปนิกที่ยอดเยี่ยม หรือพลปืนที่เชี่ยวชาญ ความเข้าใจผิดเรื่องโลกกลมหรือแรงโน้มถ่วงไม่ได้ทำให้ศิลปะการสร้างอาคารของพวกเขาแข็งแรงน้อยลง หรือทำให้การยิงปืนแม่นยำน้อยลงเลย แต่เมื่อถึงจุดหนึ่ง พวกเขาต้องเผชิญกับปรากฏการณ์ที่ไม่อาจหาคำตอบได้ด้วยความเชื่อเดิมที่ว่าเส้นตั้งฉากทุกเส้นบนผิวโลกนั้นขนานกัน เมื่อนั้นเองที่การต่อสู้ระหว่างความเชื่อเดิมที่ใช้ได้ผลในชีวิตประจำวันมานานนับศตวรรษ กับทัศนะใหม่ที่ขัดกับสิ่งที่ตาเห็นได้เริ่มต้นขึ้น

ดังนั้น ในด้านหนึ่ง แม้แต่การตัดสินใจที่ผิดพลาดที่สุด ไม่ว่าจะมาจากข้อเท็จจริงเพียงบางส่วนหรือจากภาพลวงตา ก็มักจะมีเศษเสี้ยวของความจริงปนอยู่เสมอ ซึ่งความจริงส่วนนี้อาจกว้างหรือแคบ และเปิดโอกาสให้เราอนุมานสิ่งต่างๆ ได้ในระดับหนึ่ง ก่อนที่มันจะนำเราไปสู่ความไร้เหตุผล ตัวอย่างเช่น ความคิดของนักบุญออกัสตินก็มีความจริงปนอยู่ เช่น วัตถุตกลงสู่โลก ตกเป็นเส้นตรง หรือการที่ดวงอาทิตย์หรือโลกต้องมีการเคลื่อนที่ สิ่งเหล่านี้เป็นความจริงพื้นฐานที่วิทยาศาสตร์ไม่ได้เพิ่มเติมอะไรเข้าไป แต่ในอีกด้านหนึ่ง เมื่อเราต้องการคำอธิบายสำหรับทุกสรรพสิ่ง เราจึงจำเป็นต้องแสวงหาหลักการที่ครอบคลุมมากขึ้น นั่นคือเหตุผลที่เราต้องละทิ้งความเชื่อที่ว่าโลกแบน และตามมาด้วยทฤษฎีที่ว่าโลกเป็นศูนย์กลางที่หยุดนิ่งของจักรวาล

หากเราเปลี่ยนจากเรื่องธรรมชาติทางกายภาพมาสู่โลกทางศีลธรรม เราจะพบว่าเรายังคงตกอยู่ภายใต้การหลอกลวงของภาพลักษณ์ และอิทธิพลของความเคยชินแบบเดิมๆ แต่สิ่งที่ทำให้ความรู้ในส่วนนี้แตกต่างออกไปคือ หนึ่ง ผลลัพธ์ของความเชื่อนั้นนำมาซึ่งความสุขหรือความทุกข์ และสอง ความดื้อรั้นที่เราปกป้องความเชื่อผิดๆ ที่กำลังทรมานและฆ่าเราให้ตายทั้งเป็น

ไม่ว่าเราจะเชื่อว่าโลกมีรูปร่างอย่างไรหรือมีน้ำหนักเพราะอะไร กายภาพของโลกก็ไม่ได้เสียหาย และระบบเศรษฐกิจสังคมของเราก็ไม่ได้กำไรหรือขาดทุนจากเรื่องนั้น แต่กฎเกณฑ์ทางศีลธรรมทำงานผ่านตัวเราและในตัวเรา กฎเหล่านี้จะไม่มีทางเกิดขึ้นได้เลยหากปราศจากความตั้งใจและการรับรู้ของเรา ดังนั้น หากวิทยาศาสตร์ทางศีลธรรมของเราผิดพลาด แม้เราจะปรารถนาสิ่งที่ดี แต่เรากลับสร้างความเลวร้ายให้ตัวเอง และหากมันเพียงแค่ไม่สมบูรณ์ มันอาจช่วยให้สังคมก้าวหน้าได้ชั่วคราว แต่ในระยะยาวมันจะนำเราไปผิดทาง และสุดท้ายจะผลักเราลงสู่เหวแห่งความหายนะ

ในจุดนี้เองที่เราต้องใช้การตัดสินใจขั้นสูงสุด และต้องยอมรับว่ามนุษย์เรามีความสามารถนั้นเสมอ แต่ขณะเดียวกัน มันก็เป็นจุดเริ่มต้นของการต่อสู้ที่ดุเดือดระหว่างความเชื่อเก่ากับไอเดียใหม่ ช่วงเวลาแห่งความโกลาหลและความทุกข์ระทม! มีคนบอกเราว่า ในสมัยก่อนที่ทุกคนมีความเชื่อและสถาบันแบบเดียวกัน โลกดูจะมีความสุขดี แล้วทำไมต้องมาตำหนิความเชื่อเหล่านั้น หรือกำจัดสถาบันเหล่านั้นทิ้ง? เรามักไม่ยอมรับว่า ยุคที่ดูเหมือนมีความสุขนั้น แท้จริงแล้วคือการบ่มเพาะเมล็ดพันธุ์แห่งความชั่วร้ายให้ฝังรากลึกในสังคม เราเลือกที่จะโทษมนุษย์ โทษพระเจ้า โทษอำนาจโลกและธรรมชาติ แทนที่จะค้นหาสาเหตุของความเลวร้ายในจิตใจและหัวใจของตนเอง มนุษย์โทษเจ้านาย โทษคู่แข่ง โทษเพื่อนบ้าน และโทษตัวเอง ประเทศต่างๆ สะสมอาวุธ เข่นฆ่าและกวาดล้างกัน จนกว่าสมดุลจะกลับมาด้วยการลดลงของประชากรอย่างมหาศาล และสันติภาพจึงค่อยๆ ก่อตัวขึ้นจากเถ้าถ่านของผู้แพ้ชนะ มนุษย์ช่างหวงแหนขนบธรรมเนียมบรรพบุรุษ และไม่ยอมเปลี่ยนกฎเกณฑ์ที่ผู้ก่อตั้งชุมชนวางไว้ ซึ่งถูกตอกย้ำด้วยการปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดมาหลายชั่วอายุคน

<em นอกจากสิ่งที่สืบทอดมาแต่โบราณแล้ว ไม่มีสิ่งใดที่น่าเชื่อถือ : ไทตัส ลิวิอุส เขียนไว้เช่นนั้นว่าจงระแวงทุกนวัตกรรมใหม่ๆ แน่นอนว่ามันคงจะดีกว่าถ้ามนุษย์ไม่ต้องเปลี่ยนแปลงอะไรเลย แต่จะทำอย่างนั้นได้อย่างไร ในเมื่อเราเกิดมาพร้อมความไม่รู้ และต้องเรียนรู้เพื่อพัฒนาตนเองไปทีละขั้น เราจะปฏิเสธแสงสว่าง สละเหตุผล และปล่อยชีวิตให้เป็นไปตามโชคชะตาอย่างนั้นหรือ? สุขภาพที่สมบูรณ์ย่อมดีกว่าช่วงพักฟื้น แล้วคนป่วยควรปฏิเสธการรักษาหรือ? "ปฏิรูปเถิด ปฏิรูป!" ยอห์น แบปทิสต์ และพระเยซูคริสต์เคยตะโกนไว้เมื่อหลายพันปีก่อน "ปฏิรูปเถิด ปฏิรูป!" บรรพบุรุษของเราก็ตะโกนไว้เมื่อห้าสิบปีที่แล้ว และในอนาคตอีกนานแสนนาน เราก็ยังคงต้องตะโกนว่า "ปฏิรูปเถิด ปฏิรูป!"

เมื่อมองเห็นความทุกข์ยากในยุคสมัยของผม ผมจึงบอกกับตัวเองว่า ในบรรดาหลักการที่ค้ำจุนสังคม มีหลักการหนึ่งที่สังคมไม่เข้าใจ ความไม่รู้นั้นทำให้มันบิดเบี้ยว และเป็นต้นเหตุของความเลวร้ายทั้งปวง หลักการนี้เก่าแก่ที่สุด เพราะโดยธรรมชาติของการปฏิวัติ มักจะทำลายหลักการสมัยใหม่และเคารพหลักการที่เก่าแก่ แต่ความทุกข์ที่เราเผชิญอยู่นี้เกิดขึ้นก่อนการปฏิวัติครั้งใดๆ ทั้งสิ้น หลักการนี้ถูกบิดเบือนด้วยความไม่รู้ แต่กลับได้รับการยกย่องและทะนุถนอม เพราะถ้ามันไม่ถูกเชิดชู มันก็คงไม่ทำร้ายใครและไม่มีอิทธิพลต่อใครเลย

แต่หลักการที่ตั้งใจดีแต่ถูกเข้าใจผิด หลักการที่เก่าแก่พอๆ กับมนุษยชาติสิ่งนี้คืออะไร? จะเป็นเรื่องศาสนาได้หรือไม่?

มนุษย์ทุกคนเชื่อในพระเจ้า ความเชื่อนี้ฝังอยู่ในมโนธรรมและจิตใจ สำหรับมนุษย์แล้ว พระเจ้าคือข้อเท็จจริงที่พื้นฐานที่สุด เป็นไอเดียที่เลี่ยงไม่ได้ และเป็นหลักการที่จำเป็นพอๆ กับแนวคิดเรื่องสาเหตุ สสาร เวลา และพื้นที่ในความเข้าใจของเรา พระเจ้าถูกพิสูจน์ผ่านมโนธรรมก่อนที่จิตใจจะอนุมานเสียอีก เหมือนกับที่ดวงอาทิตย์ถูกพิสูจน์ด้วยประสาทสัมผัสก่อนที่จะมีทฤษฎีทางฟิสิกส์ เราค้นพบปรากฏการณ์และกฎเกณฑ์ผ่านการสังเกตและประสบการณ์ แต่มีเพียงสัญชาตญาณที่ลึกซึ้งเท่านั้นที่เผยให้เห็นการมีอยู่ของพระเจ้า มนุษย์เชื่อว่าพระเจ้ามีอยู่ แต่ในความเชื่อนั้น เราเชื่อในอะไร? พูดง่ายๆ คือ พระเจ้าคืออะไรกันแน่?

ธรรมชาติของแนวคิดเรื่องพระเจ้า—แนวคิดสากลที่ติดตัวมนุษย์มาตั้งแต่เกิด—เป็นสิ่งที่จิตใจมนุษย์ยังไม่สามารถเข้าถึงได้อย่างถ่องแท้ ทุกครั้งที่เราก้าวหน้าในการสำรวจธรรมชาติและสาเหตุต่างๆ แนวคิดเรื่องพระเจ้าก็ขยายกว้างและสูงส่งขึ้น ยิ่งวิทยาศาสตร์ก้าวหน้าไปเท่าไหร่ พระเจ้าก็ดูเหมือนจะยิ่งยิ่งใหญ่และครอบคลุมมากขึ้นเท่านั้น การสร้างพระเจ้าให้มีรูปลักษณ์เหมือนมนุษย์หรือการบูชารูปเคารพ เป็นความเชื่อที่เกิดขึ้นในยุคที่จิตใจมนุษย์ยังเยาว์วัย เป็นเทววิทยาในวัยเด็กและในบทกวี ซึ่งถือเป็นความผิดพลาดที่ไม่มีอันตราย หากพวกเขาไม่พยายามทำให้มันเป็นกฎเกณฑ์ในการดำเนินชีวิต และหากพวกเขามีปัญญาพอที่จะเคารพเสรีภาพทางความคิด แต่เมื่อมนุษย์สร้างพระเจ้าตามภาพลักษณ์ของตนเองแล้ว เขาก็อยากจะครอบครองพระเจ้าไว้เพียงผู้เดียว ไม่เพียงแต่ทำให้พระผู้สร้างเสียโฉม แต่ยังปฏิบัติกับพระองค์ราวกับเป็นมรดก เป็นทรัพย์สิน และเป็นของส่วนตัว พระเจ้าที่ถูกวาดภาพให้ดูน่าสะพรึงกลัว กลายเป็นสมบัติของมนุษย์และของรัฐในทุกมุมโลก และนี่คือจุดเริ่มต้นของการที่ศาสนาทำให้ศีลธรรมเสื่อมทราม และเป็นบ่อเกิดของความขัดแย้งทางความเชื่อและสงครามศักดิ์สิทธิ์

ขอบคุณสวรรค์ที่เราเรียนรู้ที่จะยอมรับความเชื่อของแต่ละคน และแสวงหากฎเกณฑ์ทางศีลธรรมนอกขอบเขตของศาสนา แทนที่จะออกกฎเกณฑ์เกี่ยวกับธรรมชาติและคุณลักษณะของพระเจ้า หลักข้อเชื่อทางเทววิทยา หรือโชคชะตาของวิญญาณ เราเลือกที่จะรอให้วิทยาศาสตร์บอกเราว่าสิ่งใดควรทิ้งและสิ่งใดควรรับ พระเจ้า วิญญาณ ศาสนา—สิ่งเหล่านี้เป็นหัวข้อที่มนุษย์ครุ่นคิดอย่างไม่ลดละ และเป็นจุดที่ทำให้เราหลงทางได้ร้ายแรงที่สุด เป็นปัญหาที่พยายามหาคำตอบมาตลอดแต่ก็ไม่เคยสำเร็จ เราอาจจะยังเข้าใจผิดในเรื่องเหล่านี้ แต่ความผิดพลาดนั้นไม่ก่อให้เกิดอันตราย เมื่อมีเสรีภาพทางศาสนา และมีการแยกอำนาจทางจิตวิญญาณออกจากอำนาจทางโลก อิทธิพลของแนวคิดทางศาสนาต่อความก้าวหน้าของสังคมจึงเป็นเพียงด้านลบเท่านั้น ไม่มีกฎหมายหรือสถาบันทางการเมืองและพลเรือนใดที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของศาสนา การละเลยหน้าที่ทางศาสนาอาจเพิ่มความเสื่อมโทรมในภาพรวม แต่ไม่ใช่สาเหตุหลัก เป็นเพียงปัจจัยเสริมหรือผลลัพธ์เท่านั้น เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป โดยเฉพาะในประเด็นที่เรากำลังพิจารณานี้ว่า สาเหตุของความเหลื่อมล้ำในหมู่มนุษย์ ความยากจนข้นแค้น ความทุกข์ระทมสากล และความวุ่นวายในการปกครอง ไม่สามารถสืบย้อนกลับไปที่ศาสนาได้อีกต่อไป เราต้องย้อนกลับไปให้ไกลกว่านั้น และขุดให้ลึกลงไปกว่าเดิม

แต่มีอะไรในตัวมนุษย์ที่เก่าแก่และลึกซึ้งกว่าความรู้สึกทางศาสนาอีกหรือ?

มีเพียงตัวมนุษย์เอง นั่นคือ ความปรารถนาและมโนธรรม เจตจำนงเสรีและกฎเกณฑ์ ซึ่งขัดแย้งกันอย่างชั่วนิรันดร์ มนุษย์ทำสงครามกับตัวเอง เพราะอะไร?

"มนุษย์" นักเทววิทยาบอกว่า "ทำผิดตั้งแต่เริ่มต้น เผ่าพันธุ์ของเรามีความผิดติดตัวมาแต่โบราณ เพราะความผิดนี้ มนุษย์จึงตกต่ำลง ความผิดพลาดและความไม่รู้จึงกลายเป็นอาหารหล่อเลี้ยง ลองอ่านประวัติศาสตร์ดูเถิด คุณจะพบหลักฐานสากลถึงความจำเป็นของความชั่วร้ายในความทุกข์ระทมถาวรของนานาประเทศ มนุษย์ทุกข์และจะทุกข์ตลอดไป เพราะโรคนี้เป็นโรคทางพันธุกรรมและเป็นมาแต่กำเนิด ใช้ยาบรรเทาอาการไปเถิด แต่มันไม่มีทางรักษาให้หายขาดได้"

ข้อโต้แย้งนี้ไม่ได้มีแค่ในกลุ่มนักเทววิทยา เราพบคำพูดในลักษณะเดียวกันในงานเขียนทางปรัชญาของกลุ่มวัตถุนิยมที่เชื่อในความสมบูรณ์แบบอันไร้ขีดจำกัด เดสตูต เดอ ทราซี (Destutt de Tracy) สอนอย่างเป็นทางการว่า ความยากจน อาชญากรรม และสงคราม คือเงื่อนไขที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของสถานะทางสังคม เป็นความชั่วร้ายที่จำเป็น ซึ่งหากใครคิดจะต่อต้านก็ถือเป็นเรื่องโง่เขลา ดังนั้น ไม่ว่าจะเรียกว่า "ความจำเป็นของความชั่วร้าย" หรือ "ความเสื่อมทรามแต่กำเนิด" แท้จริงแล้วมันคือปรัชญาเดียวกัน

"มนุษย์คนแรกทำผิด" หากผู้ศรัทธาในคัมภีร์ไบเบิลตีความอย่างซื่อตรง พวกเขาจะพูดว่า มนุษย์ทำผิดพลาดมาตั้งแต่ต้น เพราะคำว่า "ล่วงละเมิด" "ล้มเหลว" หรือ "ทำผิด" ทั้งหมดนี้มีความหมายเดียวกันคือ การทำผิดพลาด

"ผลจากการทำผิดของอาดัมถูกส่งต่อมายังเผ่าพันธุ์ และสิ่งแรกที่ได้รับมาคือความไม่รู้" จริงอยู่ที่เผ่าพันธุ์มนุษย์เกิดมาพร้อมความไม่รู้ เช่นเดียวกับปัจเจกบุคคล แต่ในหลายคำถาม แม้แต่ในด้านศีลธรรมและการเมือง ความไม่รู้ของมนุษยชาติได้ถูกขจัดออกไปแล้ว ใครจะบอกได้ว่ามันจะไม่หายไปทั้งหมด? มนุษย์ก้าวหน้าสู่ความจริงอย่างต่อเนื่อง และแสงสว่างย่อมชนะความมืดเสมอ ดังนั้น โรคของเราจึงไม่ใช่สิ่งที่รักษาไม่ได้ และทฤษฎีของนักเทววิทยานั้นไม่ใช่แค่ไม่เพียงพอ แต่มันน่าขำ เพราะมันสรุปได้เป็นวงกลมว่า "มนุษย์ทำผิด เพราะเขาทำผิด" ในขณะที่ความจริงคือ "มนุษย์ทำผิด เพราะเขากำลังเรียนรู้"

ดังนั้น หากมนุษย์เข้าถึงความรู้ในทุกสิ่งที่จำเป็นต้องรู้ ก็สมเหตุสมผลที่จะเชื่อว่า เมื่อเขาเลิกทำผิด เขาก็จะเลิกทุกข์

แต่ถ้าเราไปถามผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ที่ว่ากันว่าสลักอยู่ในใจมนุษย์นี้ เราจะเห็นทันทีว่าพวกเขาถกเถียงกันในเรื่องที่พวกเขาเองก็ไม่รู้ ในประเด็นที่สำคัญที่สุด มีความเห็นมากพอๆ กับจำนวนผู้เขียน เราไม่พบใครสองคนที่เห็นตรงกันเรื่องรูปแบบการปกครองที่ดีที่สุด หลักการของอำนาจ หรือธรรมชาติของสิทธิ ทุกคนต่างล่องเรือไปอย่างไร้จุดหมายในทะเลที่ไร้ฝั่งและไร้ก้นบึ้ง ปล่อยให้ความคิดเห็นส่วนตัวนำทางโดยเชื่อว่านั่นคือเหตุผลที่ถูกต้อง และเมื่อเห็นความเห็นที่ขัดแย้งกันยุ่งเหยิงเช่นนี้ เราจึงกล่าวว่า "เป้าหมายของการสืบสวนของเราคือกฎเกณฑ์ การกำหนดหลักการทางสังคม ในเมื่อเหล่านักการเมือง หรือนักสังคมศาสตร์ ไม่เข้าใจกันเอง แสดงว่าความผิดพลาดอยู่ที่ตัวพวกเขา และเนื่องจากทุกความผิดพลาดต้องมีพื้นฐานมาจากความจริงบางอย่าง เราจึงต้องไปค้นหาความจริงที่พวกเขาฝังไว้ในหนังสือของตนโดยไม่รู้ตัว"

แล้วเหล่านักกฎหมายและนักรัฐศาสตร์พูดถึงเรื่องอะไรกัน? พวกเขาพูดถึง ความยุติธรรม ความเที่ยงธรรม เสรีภาพ กฎหมายธรรมชาติ กฎหมายแพ่ง และอื่นๆ แต่ความยุติธรรมคืออะไร? หลักการ ลักษณะ หรือสูตรของมันคืออะไร? คำถามนี้ผู้เชี่ยวชาญของเราไม่มีคำตอบให้ เพราะถ้ามี วิทยาศาสตร์ของพวกเขาจะเริ่มต้นด้วยหลักการที่ชัดเจนและแน่นอน และจะหลุดพ้นจากเขตของความน่าจะเป็น และข้อพิพาททั้งหมดจะจบลง

ความยุติธรรมคืออะไร? นักเทววิทยาตอบว่า "ความยุติธรรมทั้งหมดมาจากพระเจ้า" นั่นเป็นเรื่องจริง แต่เราก็ยังไม่รู้อะไรเพิ่มขึ้นจากเดิม

เหล่านักปรัชญาน่าจะรู้ดีกว่านี้ เพราะพวกเขาถกเถียงเรื่องความยุติธรรมและความไม่ยุติธรรมมามากมาย! แต่น่าเสียดายที่เมื่อตรวจสอบดูแล้ว ความรู้ของพวกเขากลับไม่มีอะไรเลย สำหรับพวกเขา—เหมือนกับคนป่าที่สวดอ้อนวอนต่อดวงอาทิตย์ว่า โอ้! โอ้!—มันเป็นเพียงเสียงร้องแห่งความชื่นชม ความรัก และความคลั่งไคล้ แต่ใครเล่าจะรู้ว่าดวงอาทิตย์ให้ความหมายอะไรกับคำอุทานว่า "โอ้!" นั่นแหละคือสถานะของเราที่มีต่อนักปรัชญาในเรื่องความยุติธรรม พวกเขาบอกว่า ความยุติธรรมคือ ลูกสาวของสวรรค์ แสงสว่างที่ส่องนำทางมนุษย์ทุกคนที่เกิดมาบนโลก สิทธิพิเศษที่งดงามที่สุดของธรรมชาติมนุษย์ สิ่งที่แยกเราออกจากสัตว์และทำให้เราเหมือนพระเจ้า และคำพูดสวยหรูอีกนับพันคำ ผมขอถามว่า บทสวดอันศรัทธาเหล่านี้มีค่าอะไร? มันก็ไม่ต่างอะไรกับคำอ้อนวอนของคนป่าที่ว่า "โอ้!" เท่านั้นเอง