ตอนที่ 3: CHAPTER I (part 1)

บทที่ 1

เป้าหมายของการเล่านิทานในโรงเรียน

ก่อนอื่น เรามาพิจารณาเรื่องสำคัญที่สุดกันก่อน นั่นคือ เป้าหมาย ของการเล่านิทานเพื่อการศึกษา เพราะมุมมองที่เรามีต่อเรื่องนี้จะเป็นตัวกำหนดการตัดสินใจทั้งหมด ทั้งในด้านการเลือกเรื่องและวิธีการเล่า และไม่มีสิ่งใดในหัวข้อนี้ที่จะสำคัญไปกว่าการมีความเข้าใจที่ถูกต้องและสมเหตุสมผลในจุดเริ่มต้นนี้อีกแล้ว เราต้องการบรรลุอะไรจากการเล่านิทานในห้องเรียน? อะไรคือสิ่งที่เราคาดหวังได้อย่างสมเหตุสมผล? และสิ่งใดที่การเล่านิทานสามารถตอบโจทย์ได้ดีที่สุดโดยไม่มีวิธีอื่นมาแทนที่ได้?

คำถามเหล่านี้มีความน่าสนใจและนำไปใช้ได้จริง เพราะกระแสความตื่นตัวเรื่องการใช้เรื่องเล่าในการศึกษายุคหลัง ทำให้หลายคนพยายามขยายขอบเขตการใช้งานไปในทางที่กว้างและคลุมเครือเกินไป จนบ่อยครั้งกลับไปให้ความสำคัญกับหน้าที่ที่ด้อยความสำคัญที่สุด ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดคือความกระตือรือร้นของผู้รวบรวมนิทานสำหรับโรงเรียนหลายท่าน ที่มุ่งเน้นเพียงการใช้เรื่องเล่าเพื่ออธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ไม่ว่าจะเป็นธรณีวิทยา สัตววิทยา พฤกษศาสตร์ หรือแม้แต่ฟิสิกส์ ซึ่งถูกสอนผ่านเรื่องเล่าที่สร้างขึ้นจากข้อเท็จจริงพื้นฐานของวิทยาศาสตร์เหล่านั้น ครูระดับอนุบาลคงคุ้นเคยกับเรื่องแบบนี้ดี เช่น นิทานเรื่องการลอกคราบของดักแด้ หรือการเติบโตของดอกไม้ ซึ่งแน่นอนว่านี่เป็นเป้าหมายที่ถูกต้องและทำได้จริง แต่ไม่ใช่เป้าหมายหลัก ยังมีเป้าหมายอื่นที่สำคัญกว่า ซึ่งเรื่องการสอนวิทยาศาสตร์เป็นเพียงเรื่องรอง และควรได้รับความสนใจน้อยกว่าเป้าหมายหลัก

โดยเนื้อแท้แล้ว นิทานคืออะไร? มันคือตำราวิทยาศาสตร์ ภาคผนวกของวิชาภูมิศาสตร์ หรือบทนำของวิชาประวัติศาสตร์อย่างนั้นหรือ? คำตอบคือไม่ใช่เลย นิทานโดยพื้นฐานและโดยเนื้อแท้แล้วคือ "งานศิลปะ" และหน้าที่หลักของมันจึงต้องมองในมุมของศิลปะ เช่นเดียวกับละครที่อาจถูกนำไปใช้ประโยชน์ในด้านอื่นได้ แต่จะล้มเหลวอย่างสิ้นเชิงหากนำประโยชน์รองเหล่านั้นมาแทนที่ความหมายที่แท้จริงในฐานะงานศิลปะ นิทานก็เช่นกัน แม้จะนำไปใช้เพื่อวัตถุประสงค์เสริมได้ แต่สิ่งสำคัญที่สุดคือต้องยอมรับว่านิทานคืองานศิลปะ เนื่องจากละครว่าด้วยเรื่องราวของชีวิตในทุกแง่มุม มันจึงสามารถใช้เป็นตัวอย่างของทฤษฎีสังคมศาสตร์ หลักเศรษฐศาสตร์ หรือแม้แต่การเมืองได้ แต่ละครที่ทำเพียงสิ่งเหล่านี้จะขาดลมหายใจของชีวิตที่แท้จริง และจะตายไปเมื่อกระแสความนิยมเปลี่ยนทิศทาง ดังนั้น คุณสามารถสอนข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับผึ้งและผีเสื้อให้เด็กๆ ได้ผ่านนิทานบางเรื่อง หรือเปิดโลกให้เขาเห็นสีสันและกระบวนการทางธรรมชาติผ่านนิทานอีกหลายเรื่อง แต่ถ้าคุณทำเพียงแค่นั้นโดยไม่คำนึงถึงสิ่งอื่นก่อน คุณก็ไม่ต่างอะไรกับคนที่ใช้รูปปั้นวีนัส เดอ ไมโล (Venus de Milo) มาเป็นหุ่นสาธิตวิชากายวิภาค

สารของนิทานคือสารแห่งความงาม ซึ่งทรงพลังไม่ต่างจากสารที่ส่งผ่านงานประติมากรรมหินอ่อนหรือภาพวาด บทบาทของมันในวิถีชีวิตคือ _การมอบความสุข_ และกลไกของความสุขนี้คือการปลุกปลอบจิตวิญญาณให้ตื่นตัวเมื่อได้สัมผัสกับความงามที่แท้จริงในศิลปะของมนุษย์ การมอบความสุข และการใช้ความสุขนั้นเพื่อกระตุ้นและหล่อเลี้ยงจิตวิญญาณ นี่ไม่ใช่หรือคือหน้าที่ที่แท้จริงของนิทานในการศึกษา?

เพราะฉันเชื่อเช่นนี้ และไม่ใช่ว่าฉันมองข้ามคุณค่าของการใช้งานด้านอื่น แต่ฉันขอพักเป้าหมายรองเหล่านั้นไว้ก่อนเพื่อจะกล่าวถึงในหัวข้อเฉพาะต่อไป ในช่วงเริ่มต้นนี้ ฉันต้องการเน้นย้ำเพียงประเด็นเดียวว่า นิทานคืองานศิลปะ ประโยชน์สูงสุดที่เด็กจะได้รับคือนำเสน่ห์แห่งความงามอันเป็นนิรันดร์ ซึ่งจะคอยกระตุ้นให้จิตวิญญาณของมนุษย์เกิดความโหยหาในสิ่งใหม่ๆ เปิดรับการรับรู้ใหม่ๆ และสร้างความปรารถนาที่จะเติบโต

ในทางปฏิบัติ สิ่งนี้หมายความว่า การเล่านิทานเป็น "ศิลปะแห่งการสร้างความบันเทิง" เป็นอันดับแรก เช่นเดียวกับละครเวที เป้าหมายเร่งด่วนคือความเพลิดเพลินของผู้ฟัง ความสุขต้องมาก่อนการสั่งสอน

ผู้เล่านิทานที่สามารถมอบความสุขให้เด็กๆ ได้ในแบบที่ฉันกล่าวถึง อาจจะไม่ได้เพิ่มพูนข้อเท็จจริงในสมองของเด็กเลยก็ได้ แต่เธอได้เพิ่มพูนพลังแห่งชีวิตให้กับจิตวิญญาณของพวกเขาอย่างแน่นอน เธอได้ช่วยบริหารกล้ามเนื้อทางอารมณ์ของจิตวิญญาณ เปิดหน้าต่างบานใหม่ให้จินตนาการ และเติมเส้นสายหรือสีสันให้กับภาพลักษณ์ของชีวิตและศิลปะที่กำลังก่อตัวขึ้นในใจของเด็ก สรุปสั้นๆ คือ เธอได้บรรลุเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการเล่านิทาน นั่นคือการขยายและเติมเต็มประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของเด็ก และกระตุ้นให้เกิดปฏิกิริยาตอบสนองที่สร้างสรรค์

แน่นอนว่าผลลัพธ์นี้ไม่สามารถมองเห็นหรือพิสูจน์ได้ง่ายและรวดเร็วเท่ากับการจดจำข้อเท็จจริง สิ่งเดียวที่เราจะสังเกตได้คือ "สัญญาณ" ของความสุขที่แท้จริง ซึ่งเป็นเครื่องมือที่นำไปสู่ความสำเร็จ ดังนั้น ผู้เล่านิทานต้องใช้สัญญาณของความสุขที่ถูกต้องนี้เป็นเครื่องนำทาง และตั้งเป้าหมายเร่งด่วนในการสร้างความสุขนั้นให้เกิดขึ้น ส่วนเรื่องการสังเกตสัญญาณนั้น ใครก็ตามที่เคยเห็นความปิติของเด็กที่ได้ฟังนิทานที่ยอดเยี่ยม ย่อมไม่มีทางพลาดที่จะจำสัญญาณเหล่านี้ได้ และจะไม่หลอกตัวเองว่าเด็กกำลังมีความสุขทั้งที่ความจริงไม่ใช่

นอกจากความเพลิดเพลินแล้ว ยังมีผลลัพธ์ที่เป็นประโยชน์ในทางปฏิบัติอีกสองประการที่ผู้เล่านิทานสามารถคาดหวังได้ และอย่างน้อยหนึ่งในนั้นจะเป็นรางวัลสำหรับตัวผู้เล่าเอง ประการแรกคือการผ่อนคลายบรรยากาศที่ตึงเครียดในห้องเรียน ซึ่งมีพลังในการฟื้นฟูและสร้างความสดชื่น ประการที่สองอาจไม่ชัดเจนนักแต่เป็นสิ่งที่น่าปรารถนายิ่งกว่า นั่นคือ การเล่านิทานเป็นหนึ่งในวิธีที่ง่ายและเร็วที่สุดในการสร้างความสัมพันธ์อันดีระหว่างครูกับเด็ก และเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการฝึกให้เด็กมีสมาธิจดจ่อ

หากคุณไม่เคยเห็นเด็กที่เฉยเมยกลับมาตื่นตัว หรือเด็กที่ต่อต้านกลับกลายเป็นรักและผูกพันด้วยนิทานที่ตราตรึง คุณอาจไม่เชื่อคำกล่าวข้างต้น แต่สำหรับผู้เล่านิทาน เรื่องนี้เป็นสิ่งที่พบเจอได้บ่อยที่สุด มีประสบการณ์หนึ่งที่น่ารักและซึ้งใจซึ่งช่วยยืนยันพลังของนิทานในการสร้างมิตรภาพให้ฉันเห็นชัดเจนขึ้น

หลานสาววัยสามขวบของฉันซึ่งไม่ได้เจอกันเลยตั้งแต่ยังเป็นทารก เมื่อเธอรู้ว่า "คุณป้าซาร่า" จะมาเยี่ยม เธอเกิดสับสนและคิดว่าแขกที่จะมาคือคุณป้าอีกคนที่เธอคุ้นเคย ซึ่งก็คือพี่สาวของฉัน เมื่อเธอเห็นฉัน ความตื่นเต้นที่จะต้อนรับก็เปลี่ยนเป็นความสับสนและน้อยใจ เธอถอยห่างออกไป ไม่ว่าฉันจะพยายามอธิบายหรือแสดงความรักอย่างไรก็ไม่ได้ผล ตลอดทั้งวันแรกเธอเดินตามฉันในระยะห่างๆ ด้วยสายตาโหยหา ราวกับรอให้ฉันกลายเป็นญาติที่เธอรู้จักและรักในทันที แม้แต่ตอนเปลี่ยนชุดนอน ฉันก็ยังไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าใกล้ชุดนอนตัวจิ๋วของเธอเลย เช้าวันรุ่งขึ้น เมื่อฉันเปิดประตูห้องนอนในขณะที่พี่เลี้ยงกำลังหวีผมให้เธอ เด็กหญิงตัวกลมที่นั่งอยู่บนเก้าอี้สูงยังคงแผ่รังสีความถือตัว และจ้องมองฉันด้วยดวงตากลมโตที่เต็มไปด้วยความประหม่าและกึ่งต่อต้าน เห็นได้ชัดว่าถึงเวลาที่ฉันต้องทำอะไรสักอย่างแล้ว

ฉันไม่รอคำเชิญ แต่ลากเก้าอี้มานั่งตรงข้ามกับเจ้าตัวเล็กที่ยังคงดื้อดึง แล้วเริ่มพูดด้วยน้ำเสียงกระซิบเหมือนชวนคุยว่า "อืม… ป้าว่าตรงปอยผมที่ลอตตี้กำลังหวีอยู่นั่นต้องมี 'เจ้าจึ๊กจึ๊ก' อยู่แน่เลย หนูเคยได้ยินเรื่องเจ้าจึ๊กจึ๊กไหมจ๊ะ? พวกมันอาศัยอยู่ในผมของเด็กผู้หญิง ตัวเล็กนิดเดียวแค่นี้เอง เท่านี้ และพอมีใครพยายามจะหวีผม พวกมันจะรีบม้วนขาเล็กๆ ทั้งสองข้าง แบบนี้ แล้วใช้มือจิ๋วๆ สองข้างเกาะไว้แน่น แบบนี้ ไม่ยอมปล่อยเลยล่ะ!" พอฉันหยุดพูด หลานสาวก็ส่งเสียงแปลกๆ ในลำคอ เป็นเสียงที่แสดงออกถึงความสงสัยที่กำลังต่อสู้กับความระแวง ฉันจึงเล่าต่อว่า "พวกมันชอบอยู่ตรงเหนือหูหรือตรงต้นคอของเด็กผู้หญิงที่สุด เพราะเกาะได้ง่าย เจ้าจึ๊กจึ๊กนี่ฉลาดสุดๆ ไปเลยนะ"

"เจ้าจึ๊ก-จึ๊ก-คือ-อะไร-คะ?" เสียงเล็กๆ ที่แหบพร่าถามด้วยความอยากรู้

ฉันจึงอธิบายธรรมชาติและกำเนิดของเจ้าจึ๊กจึ๊ก ตามที่แม่ผู้ช่างคิดของฉันเคยเล่าให้ฟังเมื่อหลายสิบปีก่อน และเริ่มเล่าการผจญภัยง่ายๆ ของพวกมัน พอฉันหยุดพักอีกครั้ง เสียงเล็กๆ นั้นก็เรียกร้องว่า "เล่าอีกค่ะ" และฉันก็เล่าต่อด้วยความยินดี

เมื่อหวีผมเสร็จและติดกระดุมเม็ดสุดท้ายเรียบร้อย หลานตัวน้อยก็รีบลงจากเก้าอี้แล้วปีนขึ้นมาบนตักของฉัน เธอเรียกชื่อฉันช้าๆ อย่างไม่มั่นใจแต่แฝงความอ่อนโยน "ป้า-ซา-ร่า?" จากนั้นเธอก็พูดด้วยน้ำเสียงมั่นใจว่า "ป้าซาร่า หนูรักป้ามากจนไม่รู้จะทำยังไงดีเลย!" แล้วเธอก็จูงมือฉันไปทานมื้อเช้า พร้อมกับบอกอย่างหวานหูว่า "เมื่อคืนหนูจำป้าไม่ได้ แต่ตอนนี้หนูจำป้าได้ตลอดไปเลยค่ะ!"

"โอ้ นิทานช่างวิเศษเหลือเกิน" ฉันคิดในใจ "เป็นใบเบิกทางสู่ความไว้วางใจที่โหยหาได้อย่างง่ายดายและสมบูรณ์แบบที่สุด" ฉันไม่เคยสัมผัสถึงมนต์ขลังของนิทานที่มีต่อหูของเด็กได้ชัดเจนเท่านี้มาก่อน แต่นี่ไม่ใช่เรื่องแปลก เพราะการที่เด็กยอมจำนนต่อผู้เล่านิทานนั้น เป็นเรื่องที่แน่นอนและสม่ำเสมอ เหมือนกับที่ผู้ศรัทธายอมจำนนต่อนักบวชในลัทธิของตนเอง

พลังนี้มีค่าอย่างยิ่ง โดยเฉพาะกับเด็กที่มีความประหม่าโดยธรรมชาติ ซึ่งถูกซ้ำเติมด้วยสภาพแวดล้อมที่โหดร้ายหรือความแปลกแยกทางวัฒนธรรม สำหรับเด็กกลุ่มนี้ นิทานเป็นเครื่องมือที่ง่ายและมีประสิทธิภาพที่สุดในการฝึกสมาธิและการจดจ่อ ครูที่ต้องรับมือกับเด็กกลุ่มนี้จะรู้ดีว่าการสร้างสมาธิเป็นเรื่องที่ยากและจำเป็นเพียงใด และจะเห็นคุณค่าของตัวช่วยที่ใช้งานได้จริงอย่างนิทาน

มีหลายเหตุการณ์ที่ยืนยันว่าการเล่านิทานช่วยพัฒนาสมาธิได้ แต่เรื่องที่จำได้แม่นที่สุดคือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับเด็กๆ ที่พ้นวัยเชื่อฟังไปแล้ว

ฉันได้รับคำขอให้ไปเล่านิทานให้เด็กชายและเด็กหญิงประมาณ 60 คนในชมรมแห่งหนึ่ง ประธานชมรมเตือนฉันในจดหมายเชิญว่าเด็กๆ กลุ่มนี้ขาดระเบียบวินัยอย่างมาก แต่ด้วยประสบการณ์ที่ผ่านมา ฉันจึงไม่ได้เตรียมใจรับมือกับความจริงที่รุนแรงขนาดนั้น เมื่อฉันเผชิญหน้ากับผู้ฟัง ฉันเห็นเพียงกลุ่มใบหน้าที่ยุกยิกบ้าง หันหลังให้บ้าง และร่างกายที่ไม่อยู่นิ่ง ไม่มีใครสนใจฉันเลยแม้แต่น้อย คำแนะนำของประธานชมรมแทบจะไม่มีผลในการหยุดการคุยกันอย่างสนุกสนานของเด็กๆ ซึ่งดูไปดูมาเหมือนกำลังจะตีกันมากกว่า นาทีแรกๆ ฉันเกือบจะเกิดอาการประหม่าจนทำอะไรไม่ถูก และถ้าไม่ใช่เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะวิ่งหนีออกไป ฉันคิดว่าฉันคงไม่ยืนอยู่ตรงนั้น

แต่ฉันเริ่มเล่าด้วยนิทานที่ตลกที่สุดเท่าที่ฉันรู้ โดยใช้แผนการที่ปลอดภัยคือไม่พูดดังเกินไป และมุ่งเน้นไปที่เด็กๆ ที่อยู่ใกล้ที่สุด เมื่อเล่าไปเรื่อยๆ มีใบหน้าเพียงไม่กี่คนที่จ้องมองฉันอย่างตั้งใจ ส่วนใหญ่ยังคงตอบสนองเป็นพักๆ และหลายคนยังคุยกับเพื่อนข้างๆ ราวกับว่าฉันไม่มีตัวตน ความรู้สึกท้อแท้และความพยายามที่ดูไร้ผลทำให้ฉันเหงื่อซึมทั้งมือและใบหน้า แต่บางอย่างในแววตาของเด็กๆ บอกฉันว่า สิ่งที่ฉันกำลังเผชิญไม่ใช่ความเกลียดชัง แต่มันคือความเฉื่อยชาของจิตใจที่ขาดพลังหรือนิสัยในการจดจ่อ ไม่สามารถติดตามลำดับความคิดได้ไกลนัก และยิ่งกระสับกระส่ายเพราะร่างกายที่อาจจะไม่สบายตัวและขาดระเบียบวินัย

นิทานเรื่องแรกใช้เวลาสิบนาที พอเริ่มเรื่องที่สองซึ่งเป็นเรื่องสั้น ฉันต้องเริ่มนับหนึ่งใหม่ทั้งหมด เพราะความสงบเล็กน้อยที่เพิ่งได้มาหายวับไปกับเสียงตอบรับที่ดังลั่นหลังจากจบเรื่องแรก

เมื่อจบเรื่องที่สอง ในสายตาคนนอก ห้องดูเหมือนจะเรียบร้อยแล้ว แต่ในจุดที่ฉันยืนอยู่ ฉันยังเห็นเด็กชายคนหนึ่งที่ตั้งใจทำหน้าตาน่าเกลียดใส่ฉันทุกครั้งที่สบตา เห็นเด็กหญิงสองคนที่หันหลังคุยกัน และเห็นเด็กบางคนยังคงยุกยิกไปมา มันเป็นบันทึกความล้มเหลวที่น่าท้อใจจนฉันลังเลที่จะเล่าเรื่องที่สามตามคำเรียกร้องที่ดังสนั่น แต่สุดท้ายฉันก็ตัดสินใจเริ่มอีกครั้ง ด้วยนิทานเรื่องยาวที่ฉันอยากให้พวกเขาได้ฟังจริงๆ

คราวนี้ ผู้ฟังตัวน้อยกลับสงบและตั้งใจฟังแทบจะตั้งแต่คำแรก หลังจากผ่านไปประมาณห้านาที ฉันสัมผัสได้ถึงความผ่อนคลายและความรู้สึกสงบที่คุ้นเคยในบรรยากาศ และในที่สุดฉันก็รู้ว่าผู้ฟัง "อยู่กับฉัน" แล้ว เรากำลังสื่อสารกันโดยไม่มีอะไรขวางกั้น เด็กชายและเด็กหญิงเหล่านั้นเงียบกริบและลืมตัวตนของพวกเขาไปสิ้น พวกเขาตอบสนองต่อทุกจุดพลิกผันของเรื่องราวได้อย่างง่ายดายและเป็นธรรมชาติ เหมือนกับเด็กอนุบาลที่โตมากับนิทาน หลังจากนั้นเราก็มีความสุขร่วมกัน

กระบวนการที่เกิดขึ้นกับผู้ฟังกลุ่มเล็กๆ นี้ เป็นตัวอย่างที่ย่อส่วนให้เห็นว่าเราสามารถคาดหวังอะไรได้จากการเล่านิทานให้เด็กๆ เป็นประจำ เมื่อความสนใจถูกดึงดูดด้วยพลังของความน่าสนใจ เด็กๆ จะเริ่มคาดหวังสิ่งที่น่าสนใจจากครูและเฝ้ารอสิ่งนั้น และเมื่อพวกเขาถูกนำพาไปทีละขั้นตามลำดับเหตุผล จิตใจของพวกเขาที่ตอนแรกถูกล่อลวงด้วยเสน่ห์ของเรื่องราว จะค่อยๆ ซึมซับนิสัยในการติดตามลำดับเหตุผลใดๆ ก็ตาม สำหรับชมรมของฉัน นิสัยนี้เกิดขึ้นได้ในการพบกันเพียงครั้งเดียว แต่ในระบบโรงเรียนปกติ กระบวนการนี้อาจใช้เวลานานกว่า แต่ผลลัพธ์นั้นแน่นอนเช่นกัน เมื่อสิ้นสุดหนึ่งสัปดาห์ที่เด็กๆ ได้ฟังนิทานอย่างมีความสุขทุกวัน นิสัยการฟังและการคิดวิเคราะห์จะถูกสร้างขึ้น และความคาดหวังถึงความเพลิดเพลินจะเกิดขึ้นทันทีที่ครูเริ่มเปิดปากพูด

ประโยชน์สองประการนี้คุ้มค่ากับความพยายามที่เสียไป และสำหรับครูที่เล่านิทานได้ดี สามารถมั่นใจได้เลยว่าจะได้รับผลลัพธ์สองอย่างนี้ นั่นคือการสร้างความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจกับเด็กๆ ได้อย่างรวดเร็ว และการพัฒนาสมาธิรวมถึงความสนใจใฝ่รู้ในตัวเด็กอย่างค่อยเป็นค่อยไป