ตอนที่ 11

แนวคิดเรื่อง แร็กนาร็อก (Ragnarok) หรือวันสิ้นโลก หรือ สนธยาแห่งทวยเทพ (Twilight of the Gods) นั้นน่าทึ่งมาก เรื่องนี้ปรากฏอยู่ในบทเพลง โวลุสปา (Voluspa) ซึ่งดูจะเป็นแนวคิดเชิงพยากรณ์ที่เก่าแก่มาก เล่าถึงการเผชิญหน้ากันครั้งสุดท้ายระหว่างเหล่าเทพและยักษ์โยทุน เมื่ออำนาจศักดิ์สิทธิ์และพลังดิบเถื่อนที่วุ่นวายต้องมาห้ำหั่นกันในศึกตัดสินที่ครอบคลุมไปทั่วโลก หลังจากที่ฝ่ายเทพเคยได้เปรียบมาอย่างยาวนาน ในศึกนี้ งูยักษ์โลกต้องปะทะกับธอร์ เป็นการสู้กันด้วยพละกำลังที่รุนแรงจนต่างฝ่ายต่างทำลายล้างกันเอง จนนำไปสู่ความพินาศและ "สนธยา" ที่จมดิ่งสู่ความมืดมิด กลืนกินจักรวาลที่ถูกสร้างขึ้นทั้งหมด จักรวาลเก่าและเหล่าเทพสูญสิ้นไป แต่ไม่ใช่จุดจบที่ถาวร เพราะจะมีสวรรค์และโลกใบใหม่เกิดขึ้น มีพระเจ้าสูงสุดองค์ใหม่ และความยุติธรรมจะปกครองมวลมนุษย์ น่าแปลกที่กฎแห่งการเปลี่ยนแปลง ซึ่งเป็นสิ่งที่ฝังอยู่ในส่วนลึกของความคิดมนุษย์ กลับถูกถอดรหัสโดยเหล่านักคิดผู้จริงจังในสมัยโบราณผ่านสำนวนที่เรียบง่าย พวกเขาเห็นว่าแม้ทุกสิ่งจะตายไป แม้แต่เทพเจ้าก็ต้องดับสูญ แต่ความตายนั้นเป็นเพียงการเผาไหม้แบบนกฟีนิกซ์ เพื่อที่จะได้เกิดใหม่เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่และดีกว่าเดิม นี่คือกฎพื้นฐานของการดำรงอยู่สำหรับสิ่งมีชีวิตที่ถูกสร้างขึ้นภายใต้กาลเวลา และอาศัยอยู่ในดินแดนแห่งความหวังนี้ ซึ่งผู้ที่แสวงหาความจริงทุกคนต่างเคยเห็น และยังคงมองเห็นสิ่งนี้ได้เสมอ

ทีนี้ เพื่อให้ต่อเนื่องกัน เรามาดูตำนาน ครั้งสุดท้าย ของการปรากฏตัวของธอร์ แล้วจบเรื่องนี้กัน ผมคิดว่านี่เป็นนิทานที่เกิดขึ้นช้าที่สุดในบรรดาทั้งหมด เป็นเหมือนการประท้วงด้วยความโศกเศร้าต่อการแผ่ขยายของศาสนาคริสต์ ซึ่งถูกถ่ายทอดออกมาอย่างตัดพ้อโดยชาวเพแกนผู้ยึดมั่นในจารีตเดิม กษัตริย์โอลาฟถูกตำหนิอย่างรุนแรงว่ามีความกระตือรือร้นมากเกินไปในการนำศาสนาคริสต์เข้ามา ซึ่งสำหรับผม ผมว่าควรจะตำหนิเขามากกว่านี้เสียอีกถ้าเขามีความกระตือรือร้นน้อยเกินไป! ท่านต้องจ่ายราคาแพงสำหรับเรื่องนี้ เพราะท่านสิ้นพระชนม์ในการรบกับกลุ่มชาวเพแกนที่ก่อกบฏในปี ค.ศ. 1033 ที่สติคเกลสตัด ใกล้กับดรอนท์ไฮม์ ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของมหาวิหารหลักแห่งภาคเหนือที่ยืนยงมาหลายศตวรรษ เพื่อระลึกถึงท่านในฐานะ นักบุญ โอลาฟ

ตำนานเกี่ยวกับธอร์มีเนื้อความว่า กษัตริย์โอลาฟผู้ปฏิรูปศาสนาคริสต์ กำลังล่องเรือพร้อมขบวนติดตามไปตามชายฝั่งนอร์เวย์จากท่าเรือหนึ่งไปยังอีกท่าเรือหนึ่ง เพื่ออำนวยความยุติธรรมและปฏิบัติพระราชกิจต่างๆ เมื่อออกจากท่าเรือแห่งหนึ่ง พบว่ามีชายแปลกหน้าคนหนึ่งแอบขึ้นเรือมา เขามีแววตาและท่าทางเคร่งขรึม ไว้เคราสีแดง ร่างกายกำยำสง่างาม เมื่อเหล่าข้าราชบริพารเข้าไปทักทาย คำตอบของเขากลับสร้างความประหลาดใจด้วยความเฉียบคมและลึกซึ้ง จนในที่สุดเขาได้เข้าเฝ้ากษัตริย์ บทสนทนาของชายแปลกหน้าขณะล่องเรือไปตามชายฝั่งที่สวยงามนั้นน่าทึ่งไม่แพ้กัน จนกระทั่งเวลาผ่านไป เขาได้กล่าวกับกษัตริย์โอลาฟว่า "ใช่แล้ว กษัตริย์โอลาฟ ทุกอย่างที่นี่ช่างงดงาม แสงแดดสาดส่อง พื้นดินเขียวขจีและอุดมสมบูรณ์ เป็นบ้านที่เหมาะสมกับท่านยิ่งนัก และธอร์ต้องผ่านวันอันยากลำบาก ต้องสู้รบอย่างดุเดือดกับยักษ์หินมากมายกว่าจะทำให้ที่นี่เป็นเช่นนี้ได้ แต่ตอนนี้ท่านดูเหมือนจะอยากกำจัดธอร์ทิ้งไป กษัตริย์โอลาฟ โปรดระวังด้วย!" ชายแปลกหน้ากล่าวพร้อมขมวดคิ้ว และเมื่อทุกคนหันกลับมามองอีกครั้ง เขาก็หายตัวไปอย่างไร้ร่องรอย—นี่คือการปรากฏตัวครั้งสุดท้ายของธอร์บนเวทีโลกนี้!

เราเห็นได้ชัดใช่ไหมว่านิทานแบบนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร โดยที่ไม่มีใครต้องโกหก มันเป็นวิธีที่เทพเจ้าส่วนใหญ่ปรากฏตัวท่ามกลางมนุษย์ เช่นเดียวกับในสมัยของพินดาร์ที่ว่า "เนปจูนปรากฏตัวครั้งหนึ่งในงานกีฬาเนเมียน" ซึ่งเนปจูนคนนั้นก็คงเป็นเพียง "ชายแปลกหน้าผู้มีท่าทางสง่างามและเคร่งขรึม" ที่เหมาะสมจะถูก "มองเห็น" เป็นเทพเจ้า สำหรับผม เสียงสุดท้ายของลัทธิเพแกนนี้มีบางอย่างที่น่าเศร้าและโศกเศร้า ธอร์หายไป โลกของนอร์สทั้งหมดเลือนหาย และจะไม่มีวันกลับมาอีก สิ่งที่สูงส่งที่สุดก็ย่อมจางหายไปในลักษณะเดียวกัน ทุกสิ่งที่เคยมี ทุกสิ่งที่กำลังเป็น หรือจะเป็นในโลกนี้ ล้วนต้องสูญสิ้นไป และเราทำได้เพียงกล่าวคำอำลาด้วยความเศร้า

ศาสนานอร์ส แม้จะดูหยาบกระด้างแต่ก็จริงจังและทรงพลังในฐานะ การอุทิศตนเพื่อความกล้าหาญ (Consecration of Valor) ซึ่งเป็นสิ่งที่เพียงพอแล้วสำหรับชาวเหนือผู้กล้าหาญในสมัยก่อน การอุทิศตนเพื่อความกล้าหาญไม่ใช่เรื่องเลวร้าย เราถือว่ามันเป็นสิ่งดีในระดับที่มันเป็น และการ เรียนรู้ เกี่ยวกับลัทธิเพแกนโบราณของบรรพบุรุษก็ไม่ใช่เรื่องไร้ประโยชน์ เพราะความเชื่อเก่าๆ นั้นยังคงอยู่ในตัวเราโดยไม่รู้ตัว โดยผสมผสานเข้ากับสิ่งที่มีระดับสูงกว่า การได้รู้จักมันอย่างมีสติจะทำให้เราเชื่อมโยงกับอดีตได้ใกล้ชิดและชัดเจนขึ้น ซึ่งเป็นสมบัติที่เรามีอยู่ในอดีต เพราะอย่างที่ผมย้ำเสมอว่า อดีตทั้งหมดคือสมบัติของปัจจุบัน อดีตมีบางอย่างที่ จริงแท้ และเป็นสมบัติที่มีค่า ในเวลาที่ต่างกัน สถานที่ที่ต่างกัน ธรรมชาติของมนุษย์ในด้านที่ต่างกันจะถูกพัฒนาขึ้น ความจริงที่แท้จริงคือผลรวมของสิ่งเหล่านี้ ไม่ใช่ด้านใดด้านหนึ่งเพียงลำพังที่กำหนดธรรมชาติของมนุษย์ การรู้ทั้งหมดจึงดีกว่าการไม่รู้หรือเข้าใจผิด เหมือนที่ไมสเตอร์ถามอาจารย์ของเขาว่า "ในบรรดาสามศาสนานี้ ท่านยึดถือศาสนาใดเป็นพิเศษ?" อาจารย์ตอบว่า "ทั้งสามศาสนาเลย! เพราะเมื่อรวมกันแล้ว สิ่งนี้จึงจะประกอบกันเป็นศาสนาที่แท้จริง"

การบรรยายครั้งที่ 2: วีรบุรุษในฐานะศาสดา โมฮัมหมัด และศาสนาอิสลาม
[8 พฤษภาคม 1840]

จากยุคเพแกนอันหยาบกระด้างของชาวสแกนดิเนเวียในแดนเหนือ เราก้าวเข้าสู่ยุคทางศาสนาที่แตกต่างออกไปอย่างสิ้นเชิงในกลุ่มผู้คนที่ต่างกัน นั่นคือศาสนาอิสลามในหมู่ชาวอาหรับ นี่คือการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงวิวัฒนาการของสภาวะและทางความคิดของมนุษย์ในระดับสากล

ในยุคนี้ วีรบุรุษไม่ได้ถูกมองว่าเป็นเทพเจ้าในสายตาเพื่อนมนุษย์ แต่เป็นผู้ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า หรือเป็น "ศาสดา" นี่คือระยะที่สองของการบูชาวีรบุรุษ ระยะแรกหรือระยะที่เก่าแก่ที่สุดได้ผ่านพ้นไปและไม่มีวันหวนคืน ในประวัติศาสตร์โลกจะไม่มีมนุษย์คนใด ไม่ว่าจะยิ่งใหญ่เพียงไหน ที่เพื่อนมนุษย์จะยกย่องให้เป็นเทพเจ้าอีกต่อไป หรือถ้าจะถามอย่างมีเหตุผลว่า เคยมีมนุษย์กลุ่มไหนที่เชื่อจริงๆ หรือว่าคนที่ ยืนอยู่ข้างๆ พวกเขาคือเทพเจ้าผู้สร้างโลก? บางทีอาจจะไม่ใช่ เพราะส่วนใหญ่จะเป็นคนที่พวกเขาจดจำได้ หรือ เคยเห็น ในอดีต แต่ถึงอย่างนั้น สิ่งนี้ก็จะไม่เกิดขึ้นอีกแล้ว มนุษย์ผู้ยิ่งใหญ่จะไม่ถูกยอมรับในฐานะเทพเจ้าอีกต่อไป

การนับว่ามนุษย์ผู้ยิ่งใหญ่เป็นเทพเจ้านั้นเป็นความเข้าใจผิดที่หยาบและรุนแรง แต่ถึงกระนั้น การจะรู้ว่าแท้จริงแล้วเขาคือ อะไร หรือจะอธิบายและยอมรับเขาอย่างไรนั้นเป็นเรื่องยากเสมอในทุกยุคสมัย สิ่งที่บ่งบอกลักษณะสำคัญที่สุดของประวัติศาสตร์ในแต่ละยุค คือวิธีที่ยุคนั้นต้อนรับมนุษย์ผู้ยิ่งใหญ่ เพราะโดยสัญชาตญาณที่แท้จริงของมนุษย์ พวกเขาจะรู้สึกว่ามีบางอย่างที่เหมือนเทพเจ้าอยู่ในตัวคนเหล่านั้น คำถามสำคัญคือ พวกเขาจะมองว่าคนผู้นั้นเป็นเทพเจ้า เป็นศาสดา หรือเป็นอะไร? คำตอบของคำถามนี้เปรียบเสมือนหน้าต่างบานเล็กที่ทำให้เราเห็นถึงหัวใจของสภาวะทางจิตวิญญาณของคนในยุคนั้น เพราะโดยเนื้อแท้แล้ว มนุษย์ผู้ยิ่งใหญ่ที่ธรรมชาติสร้างมานั้นเป็นสิ่งเดียวกันเสมอ ไม่ว่าจะเป็นโอดิน, ลูเธอร์, จอนสัน หรือเบิร์นส์ ผมหวังจะแสดงให้เห็นว่าคนเหล่านี้เดิมทีทำมาจาก "วัตถุดิบ" ชนิดเดียวกัน เพียงแต่การยอมรับของโลกและรูปลักษณ์ที่พวกเขาแสดงออก ทำให้พวกเขาดูแตกต่างกันอย่างมหาศาล

การบูชาโอดินทำให้เราประหลาดใจ การที่ผู้คนก้มกราบมนุษย์ผู้ยิ่งใหญ่ด้วยความรักและความอัศจรรย์ใจจน หมดสติ (deliquium) และรู้สึกในใจว่าเขาคือชาวสวรรค์หรือเทพเจ้า สิ่งนี้ช่างไม่สมบูรณ์ยิ่งนัก แต่การต้อนรับคนอย่างเบิร์นส์ในแบบที่เราทำนั้น เรียกว่าสมบูรณ์ได้หรือ? ของขวัญที่ล้ำค่าที่สุดที่สวรรค์มอบให้โลก คือมนุษย์ที่มี "อัจฉริยภาพ" อย่างที่เราเรียกกัน จิตวิญญาณของมนุษย์ที่ถูกส่งลงมาจากฟากฟ้าพร้อมสารจากพระเจ้า แต่เรากลับปล่อยให้สิ่งนี้สูญเปล่าเหมือนพลุไฟประดิษฐ์ที่จุดขึ้นมาเพื่อความบันเทิงชั่วคราว แล้วก็ปล่อยให้มันกลายเป็นเถ้าถ่าน ซากปรักหักพัง และไร้ผล การต้อนรับมนุษย์ผู้ยิ่งใหญ่แบบนี้ ผมก็ไม่เรียกว่าสมบูรณ์เช่นกัน! หากมองลึกลงไปในใจความสำคัญ บางทีปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นกับเบิร์นส์อาจจะดูน่าเกลียดและสะท้อนถึงความบกพร่องที่น่าเศร้าของมนุษย์ ยิ่งกว่าวิธีการของชาวสแกนดิเนเวียเสียอีก การตกอยู่ในอาการ หมดสติ (deliquium) ด้วยความรักและชื่นชมอย่างไร้เหตุผลนั้นไม่ดี แต่การไร้ซึ่งความรักอย่างไม่มีเหตุผล หรือการมองข้ามด้วยความจองหองนั้นอาจจะเลวร้ายยิ่งกว่า การบูชาวีรบุรุษเป็นสิ่งที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา แตกต่างกันในแต่ละยุค และยากที่จะทำได้อย่างถูกต้องในทุกยุคสมัย อันที่จริง อาจกล่าวได้ว่าหัวใจสำคัญของภารกิจในแต่ละยุคสมัย คือการเรียนรู้วิธีต้อนรับวีรบุรุษให้ถูกต้องนั่นเอง