ตอนที่ 5: Chapter I (part 4)

ที่นั่นคุณจะได้เห็นปลาแปลกๆ มากมาย ทั้งปลาหมู ปลาหมา โลมา ปลาต่าย ปลาแก้ว ปลาฉลาม ปลาพิษ และปลาดาบ ไม่เพียงแต่ปลาที่น่าเหลือเชื่อเหล่านี้เท่านั้น แต่ยังมีซาลาแมนเดอร์ เพรียงหลายชนิด นกโซลัน นกปักษาสวรรค์ งูสายพันธุ์ต่างๆ และรังนกที่มีรูปร่างแปลกตาและวิจิตรบรรจงจนใครที่ได้เห็นต้องทึ่งและเพลิดเพลิน นอกจากนี้ยังมีของหายากอีกหลายร้อยรายการในคอลเลกชันนี้ ซึ่งจะทำให้เรื่องมหัศจรรย์อื่นๆ ที่ผมเล่ามาดูสมเหตุสมผลขึ้น เพราะคุณจะเห็นได้ว่า ผืนน้ำคือคลังสมบัติของธรรมชาติที่ใช้เก็บซ่อนความมหัศจรรย์เอาไว้

แต่ท่านครับ เพื่อไม่ให้การสนทนานี้ดูน่าเบื่อเกินไป ผมขอปิดท้ายช่วงนี้ด้วยบทกวีอันศักดิ์สิทธิ์ของ คุณจอร์จ เฮอร์เบิร์ต (Mr. George Herbert) จากผลงาน "การใคร่ครวญถึงพระประสงค์ของพระเจ้า (Contemplation on God's Providence)" ที่ว่า:

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า! ใครเล่าจะสรรเสริญพระองค์ได้เพียงพอ หรือจะมีใครทำได้จริง?
ไม่มีใครพรรณนาผลงานของพระองค์ได้ นอกจากผู้ที่รู้จักมันอย่างถ่องแท้
และไม่มีใครรู้จักผลงานของพระองค์ได้หมด เพราะมันช่างมากมาย
และสมบูรณ์พร้อม จนมีเพียงผู้ที่ได้รับพระคุณจากพระองค์เท่านั้นที่เข้าใจ

เราต่างยอมรับว่าทั้งอำนาจและความรักของพระองค์
นั้นเที่ยงตรง สูงส่ง และศักดิ์สิทธิ์
ผู้ทรงขับเคลื่อนทุกสิ่งอย่างแปลกประหลาดและอ่อนหวาน
ในขณะที่ทุกสิ่งมีจุดจบ แต่พระองค์ทรงเป็นนิรันดร์

ดังนั้น ข้าแต่พระวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์! ข้าพเจ้าขอเป็นตัวแทน
ของตนเองและมิตรสหาย ขอมอบคำสรรเสริญแด่พระองค์
และเป็นเรื่องสมควรแล้วที่ข้าพเจ้าต้องตอบแทน
เพราะผลประโยชน์ทั้งปวงล้วนตกอยู่ที่ข้าพเจ้า

หากพูดถึงเรื่องปลา ในบทเพลงสดุดีที่ศาสดาเดวิดได้ใช้ภาษาและจินตนาการอย่างล้ำเลิศจนดูเหมือนจะก้าวข้ามขีดจำกัดของตนเอง ท่านได้ใช้คำเปรียบเปรยที่สละสลวยจนผู้อ่านที่ใคร่ครวญต้องตกตะลึง เมื่อกล่าวถึงท้องทะเล แม่น้ำ และเหล่ามัจฉาที่อาศัยอยู่ภายในนั้น แม้แต่นักธรรมชาติวิทยาผู้ยิ่งใหญ่อย่าง พลินี (Pliny) ยังกล่าวว่า "อำนาจอันยิ่งใหญ่และน่ามหัศจรรย์ของธรรมชาตินั้น ปรากฏชัดในท้องทะเลมากกว่าบนบก" ซึ่งเรื่องนี้พิสูจน์ได้จากสิ่งมีชีวิตจำนวนมหาศาลและหลากหลายที่อาศัยอยู่ในน้ำ ดังที่ปรากฏในงานเขียนของ เกสเนอร์ (Gesner), รอนเดเลเทียส (Rondeletius), พลินี, ออโซเนียส (Ausonius), อริสโตเติล และท่านอื่นๆ แต่ผมขอให้การสนทนานี้รื่นรมย์ยิ่งขึ้นด้วยบทใคร่ครวญของ ดู บาร์ตัส (Du Bartas) ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งกล่าวไว้ว่า:

พระเจ้าทรงสร้างสรรค์ปลาในทะเลและแม่น้ำ
ให้มีรูปลักษณ์หลากหลายสายพันธุ์
จนในสายน้ำนั้น เราอาจเห็นสิ่งมีชีวิตทุกชนิด
ราวกับว่าทุกสิ่งที่พบได้บนโลก
ถูกนำมาจมดิ่งอยู่ในห้วงน้ำลึก
เพราะท้องทะเลก็เหมือนท้องฟ้า ที่มีดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว
มีนกนางแอ่น นกกา และนกเดินดง เช่นเดียวกับในอากาศ
มีเถาองุ่น กุหลาบ ตำแย เมลอน
เห็ด ดอกผีเสื้อ และดอกกัลลิฟลาวเวอร์ รวมถึงพืชพรรณอีกนับล้าน
ที่แปลกและหายากยิ่งกว่าสิ่งเหล่านี้ ในรูปแบบของปลาที่แหวกว่ายในทะเล
รวมถึงแกะ ลูกวัว ม้า กระต่าย และหมู
หมาป่า เม่น สิงโต ช้าง และสุนัข
แม้แต่ชายหญิง และที่น่าทึ่งที่สุดคือ
ท่านบิชอปในหมวกทรงสูงและนักบวชในชุดคลุม
ซึ่งตัวอย่างเหล่านี้ เมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา
เคยปรากฏให้เห็นในหมู่เจ้าชายแห่งนอร์เวย์และโปแลนด์

เรื่องเหล่านี้อาจฟังดูเหลือเชื่อ แต่ได้รับการยืนยันจากผู้ทรงความรู้และผู้ที่น่าเชื่อถือมากมายจนคุณไม่ต้องสงสัยเลย และไม่ใช่แค่จำนวนหรือรูปร่างที่แปลกตาของปลาเท่านั้นที่น่าพิจารณา แต่ธรรมชาติ ความโน้มเอียง และพฤติกรรมที่แตกต่างกันของพวกมันก็น่าสนใจยิ่งกว่า ซึ่งผมขอให้คุณช่วยรับฟังเรื่องนี้ต่ออีกสักนิด

อย่างเช่น ปลาหมึกกล้วย มันจะพ่นเส้นใยยาวๆ ออกจากลำคอ เหมือนกับที่นักตกปลาหย่อนสายเบ็ด มันจะส่งสายนี้ออกไปและดึงกลับตามใจชอบเมื่อเห็นปลาเล็กๆ ว่ายเข้ามาใกล้ โดยที่ตัวมันเองจะซ่อนตัวอยู่ในกรวดทราย ปล่อยให้ปลาตัวน้อยตอดปลายสาย จากนั้นมันจะค่อยๆ ดึงปลาตัวนั้นเข้ามาใกล้จนสามารถกระโดดตะครุบและเขมือบกินได้ ด้วยเหตุนี้บางคนจึงเรียกปลาชนิดนี้ว่า "นักตกปลาแห่งท้องทะเล"

ยังมีปลาที่เรียกว่า ปลาฤาษี (Hermit fish) เมื่อถึงวัยหนึ่งมันจะเข้าไปอาศัยในเปลือกของปลาที่ตายแล้ว และใช้ชีวิตอยู่อย่างโดดเดี่ยวเหมือนฤาษี คอยสังเกตทิศทางลมและสภาพอากาศ พร้อมทั้งหมุนเปลือกของมันเพื่อใช้เป็นเกราะป้องกันอันตรายจากภายนอก

นอกจากนี้ยังมีปลาที่ เอเลียน (Ælian) เรียกว่า อโดนิส (Adonis) หรือ "ยอดรักแห่งท้องทะเล" ที่เรียกเช่นนี้เพราะมันเป็นปลาที่เปี่ยมด้วยความรักและบริสุทธิ์ ไม่ทำร้ายสิ่งมีชีวิตใดๆ และอยู่ร่วมกับเพื่อนร่วมท้องทะเลอย่างสงบสุข ซึ่งผมคิดว่านักตกปลาส่วนใหญ่ก็มีนิสัยแบบนี้กับเพื่อนมนุษย์เช่นกัน

และยังมีปลาที่มีความใคร่สูงกับปลาที่ซื่อสัตย์ ซึ่งผมจะยกตัวอย่างให้ฟัง

เริ่มจากสิ่งที่ ดู บาร์ตัส กล่าวถึงปลาที่ชื่อว่า ซาร์กัส (Sargus) ซึ่งไม่มีใครบรรยายได้ดีไปกว่าเขา ผมจึงขอใช้คำพูดของเขาโดยตรง แม้จะเป็นรูปแบบร้อยกรองแต่ก็ไม่ลดทอนความน่าเชื่อถือ เพราะเขาได้รวบรวมข้อสังเกตนี้มาจากเหล่านักสำรวจผู้ทุ่มเทค้นหาความลับของธรรมชาติ

เจ้าปลาซาร์กัสจอมเจ้าชู้ ไม่เพียงแต่เปลี่ยน
คู่ครองทุกวันในกระแสน้ำลึก แต่ที่แปลกคือ!
ราวกับว่าน้ำผึ้งแห่งรักในท้องทะเล
ไม่อาจเติมเต็มความต้องการที่โลภมากของมันได้
มันถึงขั้นไปเกี้ยวพาราสีแพะป่าบนชายฝั่งที่เขียวขจี
และสวมเขาให้สามีของพวกมันที่เดิมทีก็มีเขาอยู่แล้ว

ในขณะที่ผู้เขียนคนเดียวกันนี้ได้เขียนถึงปลา แคนธารัส (Cantharus) ไว้ว่า:

แต่ในทางตรงกันข้าม ปลาแคนธารัสผู้มั่นคง
ซื่อสัตย์ต่อคู่ครองเพียงหนึ่งเดียวเสมอ
ใช้ชีวิตอย่างบริสุทธิ์ในหน้าที่สามีภรรยา
ไม่เคยปันใจให้ใครนอกจากภรรยาสุดที่รัก

ท่านครับ อีกนิดเดียวผมก็จะพูดจบแล้ว

เวนาทอร์: ท่านพูดต่อได้ตามสบายเลยครับ เรื่องที่ท่านเล่าเหมือนเสียงดนตรีที่สะกดให้ผมตั้งใจฟังอย่างยิ่ง

พิสเคเตอร์: ถ้าอย่างนั้น ผมขออนุญาตเล่า หรือจะเรียกว่าเตือนความจำคุณเกี่ยวกับเรื่องของนกเขาดีกว่า ประการแรกคือนกเขาจะหมั้นหมายและแต่งงานกันอย่างเงียบเชียบ และว่ากันว่าตัวที่รอดชีวิตจะยอมตายตามคู่ของตนไป เหมือนกับที่เล่ากันว่าผู้หญิงชาวทราเชียนทำ ซึ่งเรื่องนี้ถือเป็นความจริง และหากตัวที่รอดชีวิตไปจับคู่กับตัวใหม่ ไม่เพียงแต่ตัวที่ยังมีชีวิตอยู่เท่านั้น แต่ตัวที่ตายไปแล้ว ไม่ว่าจะเป็นตัวผู้หรือตัวเมีย ก็จะถูกพรากชื่อและเกียรติของการเป็นนกเขาที่แท้จริงไป

เพื่อให้เห็นภาพเปรียบเทียบกับสิ่งมหัศจรรย์บนบก และเพื่อสอนมนุษย์เรื่องความซื่อสัตย์ทางศีลธรรม รวมถึงตำหนิผู้ที่พูดเรื่องศาสนาแต่กลับมีความซื่อสัตย์น้อยกว่าปลาและนก ผู้ที่ละเมิดกฎที่นักบุญพอลกล่าวว่าถูกเขียนไว้ในใจ และกฎนี้เองที่จะตัดสินพวกเขาในวันสุดท้ายโดยไม่มีข้อแก้ตัว—ผมขอให้คุณลองฟังสิ่งที่ ดู บาร์ตัส ร้องถึงปลา มัลเล็ต (Mullet) เพราะเรื่องความซื่อสัตย์ในชีวิตคู่เช่นนี้จะเป็นดั่งเสียงดนตรีสำหรับผู้ที่บริสุทธิ์ใจ

หากพูดถึงรักที่บริสุทธิ์ ปลามัลเล็ตไม่มีใครเทียบได้
เพราะหากชาวประมงจับคู่ของมันได้
มันจะโศกเศร้าเสียใจจนยอมว่ายตามคู่ของมันไปถึงฝั่ง
พร้อมจะเคียงคู่กันไม่ว่าจะในยามมีชีวิตหรือความตาย

ในทางตรงกันข้าม ผมจะพูดอะไรเกี่ยวกับ ไก่บ้าน ดีล่ะ ที่ผสมพันธุ์กับแม่ไก่ตัวไหนก็ได้ และไม่เหมือนกับหงส์ นกกระทา หรือนกพิราบ เพราะมันไม่เคยใส่ใจที่จะฟักไข่ เลี้ยงดู หรือทะนุถนอมลูกๆ ของตัวเองเลย แม้ลูกจะตายไปมันก็ไม่รู้สึกอะไร แต่น่าสังเกตว่า แม่ไก่ซึ่งยอมรับไก่ตัวผู้ตัวไหนก็ได้ และไม่แน่ใจด้วยซ้ำว่าลูกไก่เป็นของตัวผู้ตัวไหน กลับมีความรักและความผูกพันต่อลูกของตนเพิ่มขึ้นเป็นทวีคูณ จนถึงขั้นที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงยกแม่ไก่ขึ้นเป็นตัวอย่างของความรักที่อ่อนโยนเมื่อทรงกล่าวถึงกรุงเยรูซาเล็ม เช่นเดียวกับที่พระบิดาทรงยกโยบเป็นแบบอย่างของความอดทน

และเพื่อเปรียบเทียบกับไก่ตัวผู้ มีปลาหลายชนิดที่วางไข่ไว้บนแผ่นหินแล้วปล่อยทิ้งไว้โดยไม่มีอะไรปกคลุม ทำให้ไข่ตกเป็นเหยื่อของสัตว์เล็กๆ หรือปลาตัวอื่น แต่ปลามีบางชนิด เช่น ปลาบาร์เบล (Barbel) ที่ใส่ใจในการรักษาเผ่าพันธุ์อย่างมาก พวกมันไม่เหมือนไก่หรือนกคุกคู เพราะทั้งตัวผู้และตัวเมียจะช่วยกันนำทรายมากลบไข่ หรือคอยเฝ้า หรือซ่อนไข่ไว้ในที่ลับตาที่สัตว์อื่นเข้าไม่ถึง

ท่านครับ ตัวอย่างเหล่านี้อาจดูแปลกสำหรับคุณและคนอื่นๆ แต่มีหลักฐานยืนยันทั้งจาก อริสโตเติล, พลินี, เกสเนอร์ และผู้ทรงคุณวุฒิอีกหลายท่าน ซึ่งผู้ที่มีทั้งปัญญาและประสบการณ์ต่างเชื่อว่าเป็นความจริง และอย่างที่ผมบอกไว้ตอนต้นว่า เรื่องเหล่านี้เหมาะสำหรับการใคร่ครวญของผู้ที่มีจิตใจจริงจังและศรัทธาในศาสนา ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งนี้ทำให้ศาสดาเดวิดกล่าวว่า "ผู้ที่ศึกษาห้วงน้ำลึก จะได้เห็นผลงานอันน่ามหัศจรรย์ของพระเจ้า" ซึ่งเป็นความมหัศจรรย์และความรื่นรมย์ที่บนบกไม่มีให้

การที่เรื่องเหล่านี้เหมาะสำหรับการใคร่ครวญของผู้ที่มีสติปัญญา ศรัทธา และรักสงบ เห็นได้จากการปฏิบัติของเหล่านักบุญและผู้ใคร่ครวญในอดีต เช่น เหล่าบรรพชนและศาสดา รวมถึงเหล่าอัครสาวกของพระผู้ช่วยให้รอดในยุคต่อมา ซึ่งในบรรดาสิบสองท่านนั้น พระองค์ทรงเลือกสี่ท่านที่เป็นเพียงชาวประมงธรรมดา พระองค์ทรงประทานแรงบันดาลใจและส่งพวกเขาไปประกาศพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์แก่ชาวต่างชาติ ทรงมอบอำนาจให้พูดได้ทุกภาษา และใช้โวหารที่ทรงพลังสร้างศรัทธาในหมู่ชาวเยิวที่ไม่เชื่อถือ ทั้งยังยอมทนทุกข์เพื่อพระผู้ช่วยให้รอดที่บรรพบุรุษและพวกเขาเคยตรึงกางเขน และในความทุกข์นั้น พวกเขาได้เทศนาเรื่องการหลุดพ้นจากพันธนาการของกฎเกณฑ์ และหนทางใหม่สู่ชีวิตนิรันดร์ นี่คือภารกิจของชาวประมงผู้มีความสุขเหล่านี้ ซึ่งเกี่ยวกับการเลือกครั้งนี้ มีข้อสังเกตว่า:

ประการแรก พระองค์ไม่เคยตำหนิอาชีพของพวกเขา เหมือนที่ทรงตำหนิพวกธรรมาจารย์และคนแลกเงิน ประการที่สอง พระองค์ทรงพบว่าหัวใจของคนเหล่านี้มีธรรมชาติที่เหมาะกับการใคร่ครวญและความสงบ เป็นคนที่มีจิตใจอ่อนโยนและรักสงบ ซึ่งนักตกปลาส่วนใหญ่ก็เป็นเช่นนี้ พระผู้ช่วยให้รอดของเราผู้ทรงโปรดปลูกฝังพระคุณในจิตใจที่ดีงาม แม้ไม่มีสิ่งใดที่ยากเกินความสามารถของพระองค์ แต่พระองค์ทรงเลือกเรียกคนเหล่านี้จากอาชีพตกปลาที่ไม่มีที่ติ ให้มาเป็นสาวก ติดตามพระองค์ และสร้างปาฏิหาริย์ ซึ่งผมหมายถึงสี่ท่านจากสิบสองท่าน

และเป็นที่น่าสังเกตว่า พระผู้ช่วยให้รอดทรงประสงค์ให้ชาวประมงทั้งสี่ท่านนี้มีชื่อขึ้นก่อนในรายชื่ออัครสาวกทั้งสิบสองท่าน ได้แก่ นักบุญปีเตอร์, นักบุญแอนดรูว์, นักบุญเจมส์ และนักบุญจอห์น แล้วจึงตามด้วยท่านอื่นๆ ตามลำดับ

ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อพระผู้ช่วยให้รอดเสด็จขึ้นบนภูเขา และทรงเลือกอัครสาวกเพียงสามท่านให้ติดตามไปในการเปลี่ยนพระกาย (Transfiguration) ทั้งสามท่านนั้นล้วนเป็นชาวประมง และเชื่อกันว่าอัครสาวกท่านอื่นๆ หลังจากติดตามพระคริสต์แล้ว ก็หันมาเป็นชาวประมงด้วยเช่นกัน เพราะเป็นที่แน่ชัดว่าพระเยซูทรงพบพวกเขาส่วนใหญ่กำลังตกปลาร่วมกันหลังการฟื้นคืนพระชนม์ ดังที่มีบันทึกไว้ในพระวรสารนักบุญจอห์น บทที่ยี่สิบเอ็ด

ในเมื่อคุณสัญญาว่าจะรับฟังผมอย่างอดทน ผมขออนุญาตย้อนกลับไปพูดถึงข้อสังเกตของชายผู้มีความรู้และเฉลียวฉลาดท่านหนึ่ง ซึ่งสังเกตว่า พระเจ้าทรงอนุญาตให้ผู้ที่พระองค์ทรงแต่งตั้งให้เขียนพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ในคัมภีร์ สามารถใช้คำเปรียบเปรยที่สอดคล้องกับความชอบหรือประสบการณ์เดิมของพวกเขาได้ ตัวอย่างเช่น กษัตริย์โซโลมอน ซึ่งก่อนจะหันเข้าหาศาสนา ท่านมีความหลงใหลในกามารมณ์อย่างมาก แต่ต่อมาโดยพระประสงค์ของพระเจ้า ท่านได้เขียนบทสนทนาทางจิตวิญญาณ หรือบทเพลงรักอันศักดิ์สิทธิ์ใน "บทเพลงแห่งบทเพลง (Canticles)" ระหว่างพระเจ้าและคริสตจักร ซึ่งในนั้นท่านกล่าวว่า "ดวงตาของหญิงที่รักนั้นเหมือนกับสระน้ำแห่งเฮชโบน"

หากเรื่องนี้มีเหตุผล ซึ่งผมไม่เห็นว่าจะมีใครคัดค้าน ก็อาจสรุปได้ว่า โมเสส (ผู้ที่ผมบอกคุณก่อนหน้านี้ว่าเขียนหนังสือโยบ) และศาสดาอาโมส (ซึ่งเป็นคนเลี้ยงแกะ) ทั้งคู่ก็น่าจะเป็นนักตกปลา เพราะในพันธสัญญาเดิมทั้งหมด คุณจะพบการกล่าวถึงเบ็ดตกปลาเพียงสองครั้งเท่านั้น คือโดยโมเสสผู้สุภาพสหายของพระเจ้า และโดยศาสดาอาโมสผู้ถ่อมตน

เกี่ยวกับศาสดาอาโมส ผมขอสังเกตเพียงว่า ใครก็ตามที่อ่านสไตล์การเขียนที่ถ่อมตัว เรียบง่าย และตรงไปตรงมาของท่าน แล้วนำไปเปรียบกับสไตล์ที่สูงส่ง รุ่งโรจน์ และสละสลวยของศาสดาอิสยาห์ แม้ทั้งคู่จะพูดความจริงเท่ากัน แต่จะเชื่อได้ง่ายว่าอาโมสไม่ได้เป็นเพียงคนเลี้ยงแกะ แต่เป็นชาวประมงผู้มีจิตใจดีและเรียบง่าย ซึ่งผมยิ่งเชื่อเช่นนั้นเมื่อเปรียบเทียบจดหมายของนักบุญปีเตอร์, นักบุญเจมส์ และนักบุญจอห์น ที่เต็มไปด้วยความรัก ความถ่อมตัว และความเรียบง่าย (ซึ่งเรารู้ว่าทั้งสามเป็นชาวประมง) กับภาษาที่หรูหราและคำเปรียบเปรยที่สูงส่งของนักบุญพอล ซึ่งเราเชื่อได้ว่าท่านไม่ได้เป็นชาวประมง

ส่วนเรื่องความถูกต้องตามหลักศาสนาของการตกปลานั้น สามารถยืนยันได้จากการที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงสั่งให้นักบุญปีเตอร์หย่อนเบ็ดลงในน้ำเพื่อจับปลา นำเงินไปจ่ายภาษีให้ซีซาร์ และผมจะบอกคุณว่า การตกปลานั้นได้รับความนับถือและมีประโยชน์มากในชาติอื่นๆ ผู้ที่อ่านบันทึกการเดินทางของ เฟอร์ดินานด์ เมนเดซ ปินโต (Ferdinand Mendez Pinto) จะพบว่าเขาเล่าถึงกษัตริย์และนักบวชหลายรูปที่กำลังตกปลา และผู้ที่อ่านงานของ พลูทาร์ก (Plutarch) จะพบว่าการตกปลาไม่ใช่เรื่องน่ารังเกียจในสมัยของ มาร์ก แอนโทนี และ คลีโอพัตรา ซึ่งแม้จะอยู่ในความรุ่งโรจน์อันยิ่งใหญ่ แต่พวกเขาก็ใช้การตกปลาเป็นกิจกรรมนันทนาการหลัก และในพระคัมภีร์ การตกปลามักถูกกล่าวถึงในแง่บวกเสมอ ในขณะที่การล่าสัตว์แม้จะถูกกล่าวถึงในแง่บวกบ้างแต่ก็น้อยมาก ยิ่งไปกว่านั้น หากดูในกฎหมายศาสนจักรโบราณ จะพบว่าการล่าสัตว์ถูกห้ามสำหรับนักบวชเพราะเป็นกิจกรรมที่วุ่นวาย เหนื่อยล้า และสับสน แต่การตกปลากลับได้รับอนุญาต เพราะเป็นกิจกรรมที่ไม่มีอันตราย และนำพาพวกเขาไปสู่การใคร่ครวญและความสงบ

ผมสามารถเล่ารายละเอียดเพิ่มได้อีกว่า คุณเพอร์กินส์ (Perkins) ผู้ทรงความรู้ได้ยกย่องการตกปลาอย่างไร หรือ ดร.วิทาเกอร์ (Dr. Whitaker) รักและคลั่งไคล้การตกปลามากเพียงใด เช่นเดียวกับผู้ทรงความรู้อีกหลายท่าน แต่ผมขอหยุดไว้เพียงแค่ชายผู้โดดเด่นสองท่านที่อยู่ในยุคใกล้กับเรา ซึ่งผมถือว่าพวกเขาเป็นผู้ที่สร้างชื่อเสียงและเกียรติยศให้กับศิลปะแห่งการตกปลา