ตอนที่ 1

การเดินทางสู่อาบิสสิเนีย (A Voyage to Abyssinia)
โดย บาทหลวงเจอโรม โลโบ
แปลจากภาษาฝรั่งเศส
โดย แซมมวล จอห์นสัน

บทนำ

เจอริโน โลโบ เกิดที่เมืองลิสบอนในปี ค.ศ. 1593 เขาเข้าสู่คณะเยซูอิตเมื่ออายุ 16 ปี หลังจากผ่านการฝึกฝนอย่างเข้มข้นเพื่อเป็นมิชชันนารี โดยเฉพาะด้านวาทศิลป์และการเขียน บาทหลวงโลโบถูกส่งไปยังอินเดียในฐานะมิชชันนารีเมื่ออายุ 28 ปี (ค.ศ. 1621) เขาเดินทางถึงเมืองกัวในปี 1622 และต่อมาในปี 1624 ขณะอายุ 31 ปี เขาได้รับมอบหมายให้เป็นหนึ่งในมิชชันนารีที่จะไปปฏิบัติภารกิจเปลี่ยนความเชื่อของชาวอาบิสสิเนีย จากคริสต์ศาสนารูปแบบเฉพาะถิ่นให้กลายเป็นคาทอลิกตามหลักความเชื่อดั้งเดิม โดยมีจักรพรรดิเซเกดแห่งอาบิสสิเนียเป็นผู้ให้การสนับสนุน ซึ่งเรื่องราวทั้งหมดนี้คือสิ่งที่เราจะได้อ่านกัน

บาทหลวงโลโบใช้เวลาในอาบิสสิเนียนานถึง 9 ปี ตั้งแต่อายุ 31 จนถึง 40 ปี ซึ่งถือเป็นช่วงเวลาที่ผจญภัยที่สุดในชีวิตของเขา แต่เมื่อจักรพรรดิเซเกดสวรรคต การคุ้มครองที่เคยช่วยให้เหล่ามิชชันนารีผู้ทุ่มเทสามารถปฏิบัติงานท่ามกลางอันตรายได้อย่างหวุดหวิดก็สิ้นสุดลง เมื่อเขาและเพื่อนร่วมทางถูกพวกเติร์กจับตัวได้ที่เมืองมัสซอวา ด้วยความแข็งแกร่งทั้งร่างกายและจิตใจ ความฉลาดหลักแหลม และความซื่อสัตย์ ทำให้เขาได้รับเลือกให้เป็นผู้เดินทางกลับไปยังศูนย์บัญชาการในอินเดียเพื่อเจรจาเรียกค่าไถ่ให้เพื่อนร่วมทาง

หลังจากหาเงินค่าไถ่ได้สำเร็จ เขาพยายามขอให้ข้าหลวงใหญ่โปรตุเกสในอินเดียส่งกองกำลังติดอาวุธมาช่วยรักษาฐานที่มั่นของมิชชันนารีที่สร้างไว้ แต่คำขอของเขากลับถูกเพิกเฉย เขาจึงตัดสินใจเดินทางไปร้องเรียนที่ลิสบอน แม้ระหว่างทางจะต้องเผชิญกับเหตุการณ์เรืออับปางและถูกโจรสลัดจับตัว แต่เขาก็ฝ่าฟันจนถึงลิสบอนเพื่อหาทางจัดการกับกลุ่มอำนาจที่ต่อต้านงานของคณะเยซูอิตในอาบิสสิเนีย เจ้าหญิงมาร์กาเร็ตทรงรับฟังด้วยความเมตตาและแนะนำให้เขาไปโน้มน้าวพระราชาแห่งสเปน แต่เมื่อไม่สำเร็จที่มาดริด เขาจึงเดินทางต่อไปยังโรมเพื่อเข้าเฝ้าพระสันตะปาปา

พระราชาคณะ อัลฟอนโซ เมนเดซ กล่าวว่า สาเหตุที่เขาถูกเลือกให้ไปพบพระสันตะปาปา เพราะในบรรดาพี่น้องที่เมืองกัว 'Pater Hieronymus Lupus' (โลโบ แปลว่า หมาป่า) เป็นผู้ที่มีไหวพริบและมีความรู้กว้างขวางที่สุดในทุกศาสตร์ มีจิตใจเด็ดเดี่ยวในการเอาชนะอุปสรรค จัดการธุระได้อย่างคล่องแคล่ว และมีมนุษยสัมพันธ์ดีเยี่ยม ความมุ่งมั่นที่จะนำคริสต์ศาสนาในอาบิสสิเนียกลับเข้าสู่ร่มเงาของคริสตจักรคาทอลิกให้ได้ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม คือแก่นแท้ของบุคลิกภาพที่เป็นศูนย์กลางของเรื่องราวในหนังสือเล่มนี้

ความเด็ดเดี่ยวและไหวพริบของเขายังนำไปสู่เรื่องราวที่น่าขบขัน เช่น เมื่อเขาเล่าถึงรสนิยมของชาวอาบิสสิเนียที่ชอบกินเนื้อวัวดิบ ราดด้วยซอสสูตรพิเศษของราชสำนักที่ทำจากน้ำดีและเครื่องในวัว ซึ่งเมื่อเขาถูกคะยั้นคะยอให้ลองชิม เขาและเพื่อนบาทหลวงกลับปฏิเสธอย่างมีชั้นเชิงว่า อาหารเลิศรสเช่นนี้สูงส่งเกินกว่าที่มิชชันนารีผู้ต่ำต้อยอย่างพวกเขาจะกล้าลิ้มลอง และด้วยความเคารพในอาหารจานนี้อย่างสูง พวกเขาจึงขอละเว้นที่จะนำมันเข้าปาก

เมื่อตระหนักว่าความปรารถนาในใจไม่สามารถเป็นจริงได้ บาทหลวงโลโบจึงยอมตัดใจและเดินทางกลับอินเดียในวัย 47 ปี หรือ 6 ปีหลังจากงานในอาบิสสิเนียต้องยุติลง เขาได้ขึ้นเป็นหัวหน้าเขตปกครองของคณะเยซูอิตในเมืองกัว และหลังจากปฏิบัติหน้าที่ในตะวันออกอีกประมาณ 10 ปี เขาก็กลับสู่ลิสบอนในปี 1658 และเสียชีวิตที่บ้านพักทางศาสนาเซนต์โรกในปี 1678 ขณะอายุ 85 ปี บัลตาซาร์ เทลเลซ เพื่อนร่วมงานของเขาเล่าว่า โลโบเดินทางไกลถึง 38,000 ลีก โดยมีเป้าหมายเดียวคือการนำพาวิญญาณผู้คนให้เข้าถึงพระเจ้า ช่วงเวลาในอาบิสสิเนียคือความทรงจำที่เด่นชัดที่สุดในชีวิตอันยาวนานของเขา เขาจึงเขียนบันทึกเรื่องราวเหล่านั้นเป็นภาษาโปรตุเกส ซึ่งต้นฉบับยังคงถูกเก็บรักษาไว้ที่อารามเซนต์โรกในลิสบอน

จากต้นฉบับที่ยังไม่ได้ตีพิมพ์ในขณะนั้น (แม้บัลตาซาร์ เทลเลซ จะนำข้อมูลไปใช้ในหนังสือ ประวัติศาสตร์เอธิโอเปีย-กอยมบรา (History of Ethiopia-Coimbra) ปี 1660) ต่อมาแอบเบ เลอกรอง เจ้าอาวาสแห่งเนอวิลล์-เล-ดาม และเปรเวสซิน ได้แปลงานชิ้นนี้เป็นภาษาฝรั่งเศส เลอกรองเคยไปลิสบอนในฐานะเลขานุการของแอบเบ เดสทรีส์ เอกอัครราชทูตฝรั่งเศสประจำโปรตุเกส และเนื่องจากการเจรจายืดเยื้อทำให้เขาต้องพำนักอยู่ที่นั่นถึง 5 ปี เขาจึงใช้เวลานั้นค้นคว้าเอกสารเกี่ยวกับดินแดนของโปรตุเกสในอินเดียและตะวันออก เขาพบบันทึกที่น่าสนใจมากมายและได้ตีพิมพ์เรื่องราวเกี่ยวกับซีลอน แต่ไม่มีเล่มไหนที่ทำให้เขาสนใจได้เท่ากับบันทึกของบาทหลวงโลโบ

ฉบับแปลของเลอกรองมีการเพิ่มบทวิเคราะห์ จดหมาย และบันทึกเกี่ยวกับการเสียชีวิตของนาย ดู รูล เข้าไปด้วย จนมีความยาวถึง 2 เล่ม หรือ 636 หน้า ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1728 ในวันที่ 31 ตุลาคม ปีเดียวกันนั้นเอง แซมมวล จอห์นสัน ในวัย 19 ปี ได้เข้าศึกษาที่วิทยาลัยเพมโบรค มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด และหนังสือ "การเดินทางเชิงประวัติศาสตร์สู่อาบิสสิเนียของบาทหลวงเจอโรม โลโบ (Voyage Historique d'Abissinie du R. P. Jerome Lobo)" ฉบับแปลของเลอกรอง ก็เป็นหนึ่งในหนังสือเล่มใหม่ที่จอห์นสันได้อ่านในช่วงชีวิตนักศึกษา

ปี 1735 เมื่อจอห์นสันอายุ 26 ปี ในช่วงเวลาที่ชีวิตดูเหมือนจะมืดแปดด้าน เขาได้ไปพักอยู่ที่เบอร์มิงแฮมกับเฮกเตอร์ เพื่อนเก่าสมัยเรียนที่กำลังศึกษาด้านการแพทย์ ซึ่งเช่าบ้านของคนขายหนังสืออยู่ จอห์นสันได้พูดถึงเรื่องราวของบาทหลวงโลโบด้วยความสนใจ ทำให้คุณวอร์เรน เจ้าของร้านหนังสือ เห็นว่าน่าจะลองแปลหนังสือเล่มนี้เป็นภาษาอังกฤษดู เฮกเตอร์จึงช่วยสนับสนุนให้จอห์นสันรับงานนี้โดยได้รับค่าตอบแทน 5 กินี แม้ว่าระหว่างทางจอห์นสันจะเกือบถอดใจเพราะอาการซึมเศร้า แต่เมื่อทราบว่าโรงพิมพ์ก็กำลังหยุดชะงัก และถ้าไม่มีงานส่งพวกเขาก็จะไม่ได้เงิน จอห์นสันจึงฮึดสู้จนทำงานจนจบ เขาตัดทอนเนื้อหาจากฉบับของเลอกรองออกไปถึง 4 ใน 5 โดยตัดส่วนขยายความทิ้งทั้งหมด และคงไว้เพียงบันทึกการผจญภัยส่วนตัวของบาทหลวงโลโบ ซึ่งงานแปลชิ้นนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกที่เบอร์มิงแฮมในปี 1735 และถือเป็นจุดเริ่มต้นอาชีพนักเขียนของแซมมวล จอห์นสัน

H.M.

คำนำ

เรื่องราวต่อไปนี้มีความน่าสนใจและชวนติดตามอย่างยิ่ง อีกทั้งบทวิเคราะห์ที่แนบมาด้วยก็มีเหตุผลและให้ความรู้ ผู้แปลจึงมั่นใจว่างานชิ้นนี้มีคุณค่าในตัวเอง โดยไม่ต้องขออภัยหากจะมีข้อวิพากษ์วิจารณ์ใดๆ เกิดขึ้น

นักเดินทางชาวโปรตุเกสท่านนี้แตกต่างจากคนร่วมชาติทั่วไปตรงที่เขาไม่ได้หลอกล่อผู้อ่านด้วยเรื่องเพ้อฝันหรือเรื่องโกหกที่เหลือเชื่อ สิ่งที่เขาเล่า ไม่ว่าจะเป็นความจริงหรือไม่ อย่างน้อยมันก็มีความเป็นไปได้ และใครก็ตามที่เล่าเรื่องโดยไม่เกินขอบเขตของความเป็นจริง ย่อมมีสิทธิ์ที่จะขอให้ผู้อ่านเชื่อถือในเมื่อไม่มีหลักฐานใดมาโต้แย้งได้

จากการบรรยายที่ถ่อมตัวและเรียบง่าย ดูเหมือนว่าเขาจะบรรยายสิ่งที่เห็นตามความเป็นจริง เหมือนการวาดภาพจากของจริงโดยใช้ประสาทสัมผัสมากกว่าจินตนาการ เขาไม่ได้เล่าเรื่องสัตว์ประหลาดบาสิลิสก์ที่ฆ่าคนด้วยสายตา จระเข้ของเขาเขมือบเหยื่อโดยไม่มีน้ำตา และน้ำตกที่ตกลงจากหน้าผาก็ไม่ได้ส่งเสียงดังจนชาวบ้านแถวนั้นหูหนวก

ผู้อ่านจะไม่พบดินแดนที่แห้งแล้งจนสิ้นหวัง หรือดินแดนที่อุดมสมบูรณ์อย่างปาฏิหาริย์ ไม่มีความมืดมิดชั่วนิรันดร์หรือแสงแดดที่ไม่มีวันดับ ประชาชาติที่เขาบรรยายก็ไม่ใช่พวกที่ไร้มนุษยธรรมโดยสิ้นเชิง หรือพวกที่มีคุณธรรมสมบูรณ์แบบในทุกด้าน ไม่มีการบรรยายถึงชาวฮอตเทนทอตที่ไร้ศาสนา ไร้ระเบียบสังคม หรือพูดไม่ได้ และไม่มีชาวจีนที่สุภาพเรียบร้อยและเชี่ยวชาญทุกศาสตร์อย่างสมบูรณ์แบบ ผู้อ่านจะได้พบความจริงที่ผู้สืบค้นอย่างละเอียดและเป็นกลางจะพบเสมอ นั่นคือที่ใดที่มีธรรมชาติของมนุษย์ ที่นั่นย่อมมีการผสมผสานระหว่างความชั่วและความดี มีการต่อสู้ระหว่างกิเลสและเหตุผล และพระผู้สร้างไม่ได้ลำเอียงในการจัดสรร แต่ทรงสร้างสมดุลให้ทุกประเทศมีทั้งข้อเสียและข้อดีเฉพาะตัว

ในส่วนของการบรรยายเรื่องภารกิจเผยแผ่ศาสนา ซึ่งเป็นจุดที่ความน่าเชื่อถืออาจถูกสงสัยได้มากที่สุด เขาก็ไม่ได้ยกยอคุณงามความดีของคณะเยซูอิตจนเกินงาม (หากเราคำนึงถึงความลำเอียงที่ชาวโปรตุเกสมีต่อคนชาติเดียวกัน หรือที่คณะเยซูอิตมีต่อองค์กรของตน) และเขาก็ไม่ได้ใส่ร้ายข้อเสียของชาวอาบิสสิเนียจนเกินจริง แต่หากผู้อ่านไม่พอใจกับบันทึกของคาทอลิกเกี่ยวกับภารกิจของคาทอลิก ก็สามารถไปอ่านประวัติศาสตร์คริสตจักรอาบิสสิเนียที่เขียนโดย ดร. เก็ดเดส ซึ่งจะเห็นการกระทำและความทุกข์ทรมานของมิชชันนารีในมุมมองที่ต่างออกไป แม้จะเป็นเหตุการณ์เดียวกับที่นายเลอกรองมองเห็นด้วยความศรัทธาในคริสตจักรโรมันก็ตาม

สำหรับผู้เขียนบทวิเคราะห์ (เลอกรอง) แม้จะน่าชื่นชมในความขยันและความรู้ แต่สิ่งที่น่าเลื่อมใสยิ่งกว่าคือความกล้าหาญที่เขากล้าประกาศกลางประเทศฝรั่งเศสว่า ไม่เห็นด้วยกับความบ้าคลั่งในศาสนาของพระราชาคณะ โอวิโด ผู้ซึ่งคอยเร่งเร้าให้โปรตุเกสส่งมิชชันนารีไปเผยแผ่พระวรสารด้วยดาบในมือ และเผยแพร่การบูชาพระเจ้าแห่งสันติภาพด้วยการทำลายล้างและการสังหารหมู่

เป็นเรื่องยากที่จะไม่คิดว่า คนเหล่านี้เรียกตัวเองว่าเป็นสาวกของพระเยซูได้อย่างไร ในเมื่อพระองค์ทรงทิ้งเอกลักษณ์สำคัญไว้ให้เหล่าสาวกว่า ให้โลกได้รู้จักพวกเขาผ่านความรักที่มีต่อกัน ความเมตตา และความโอบอ้อมอารีที่ไร้ขอบเขต

ลองสมมติว่ามีผู้อยู่อาศัยจากดินแดนอันห่างไกลและสูงส่ง ผู้ซึ่งยังไม่รู้จักวิถีของมนุษย์ ได้อ่านคำสอนในพระวรสารและดูแบบอย่างของพระผู้ช่วยให้รอด แล้วเดินทางลงมาเพื่อตามหาคริสตจักรที่แท้จริง หากเขาไม่เลือกค้นหาในหมู่คนที่โหดร้าย จองหอง และกดขี่ ในหมู่คนที่คอยจ้องจะครอบงำทั้งวิญญาณและร่างกาย หรือในหมู่คนที่พยายามทำให้ความชั่วร้ายเลวทรามของตนพ้นผิด และศึกษาวิธีทำลายเพื่อนมนุษย์ไม่ใช่เพราะอาชญากรรมแต่เพราะความเห็นต่างทางความเชื่อ หากเขาไม่คาดหวังจะพบความเมตตาในเหตุการณ์สังหารหมู่ หรือพบความยุติธรรมในศาลศาสนา (Inquisition) เขาก็คงจะไม่มองหาคริสตจักรที่แท้จริงในคริสตจักรแห่งโรม

นายเลอกรองได้แสดงความใจกว้างในบทวิเคราะห์บทหนึ่ง โดยยอมแยกตัวออกจากแนวคิดทางศาสนาของตน แต่ในบทอื่นๆ เขากลับพิสูจน์ให้เห็นว่า ความรู้และความซื่อสัตย์มักจะพ่ายแพ้ต่ออคติ เขาเลือกเชื่อคำพยานของบาทหลวง ดู แบร์นาต มากกว่างานเขียนของบาทหลวงเยซูอิตชาวโปรตุเกสทั้งหมด โดยให้เหตุผลเพียงว่าแบร์นาตเป็นชาวฝรั่งเศส ซึ่งนี่เป็นการเขียนเพื่อเอาใจคนฝรั่งเศสและชาวคาทอลิกเท่านั้น หากเป็นโปรเตสแตนต์คงอยากรู้ว่าทำไมต้องเชื่อว่าแบร์นาตมีสติสัมปชัญญะหรือความรู้มากกว่า และทำไมคำบอกเล่าของคนเพียงคนเดียวที่ดูแปลกแยก ถึงน่าเชื่อถือกว่าคนจำนวนมากที่เล่าเรื่องตรงกัน

หากชาวโปรตุเกสมีความลำเอียงในมุมหนึ่ง ชาวฝรั่งเศสก็อาจมีความลำเอียงที่รุนแรงไม่แพ้กันจนบิดเบือนความจริง เพราะเห็นได้ชัดว่าพวกเขาเขียนด้วยจุดประสงค์ที่ต่างกัน ชาวโปรตุเกสพยายามเน้นความแตกต่างระหว่างคริสตจักรอาบิสสิเนียและคริสตจักรโรมันเพื่อให้ภารกิจของตนดูจำเป็นยิ่งขึ้น แต่ลูโดลฟุสผู้ยิ่งใหญ่กลับใช้จุดนี้บีบให้ผู้เขียนรุ่นหลังต้องพิสูจน์ว่าทั้งสองคริสตจักรมีความสอดคล้องกัน

โดยรวมแล้ว ข้อพิพาทนี้ดูจะไม่สำคัญนักสำหรับผู้ที่เชื่อว่าพระคัมภีร์เพียงพอแล้วที่จะสอนทางแห่งความรอด แต่ไม่ว่ามันจะสำคัญเพียงใด ก็ไม่มีหลักฐานเพียงพอที่จะตัดสินได้เด็ดขาด

บทสนทนาในเรื่องทั่วไปจะให้ทั้งความเพลิดเพลินและความรู้ และหากมีข้อโต้แย้งใดในงานของบาทหลวงโลโบที่ดูไม่น่าเชื่อถือ หรือคำบรรยายใดที่คลุมเครือ นั่นคือข้อบกพร่องที่เกิดขึ้นได้กับมนุษย์ทุกคน ซึ่งไม่ควรนำไปตำหนิผู้เขียนอย่างรุนแรง เพราะบางครั้งอาจเป็นความผิดพลาดของผู้แปลเอง

ในงานแปลชิ้นนี้ (ถ้าจะเรียกแบบนั้นได้) ผมได้ใช้เสรีภาพในการเรียบเรียงอย่างมาก ซึ่งจะถูกต้องหรือไม่นั้น ผมขอยอมรับอย่างตรงไปตรงมา และขอให้ผู้อ่านผู้มีวิจารณญาณเป็นผู้ตัดสินว่าจะให้อภัยหรือตำหนิ

ในส่วนแรก ผมใช้เสรีภาพมากที่สุดในการย่อเนื้อหาให้กระชับ ดังนั้นมันจึงไม่ใช่การแปลแบบคำต่อคำ แต่เป็นการสรุปความ ซึ่งผมเองก็ไม่แน่ใจว่าได้เก็บรวบรวมทุกสิ่งที่สำคัญหรือน่าสนใจไว้ครบถ้วนหรือไม่

ในส่วนที่บรรยายถึงอาบิสสิเนียและเนื้อหาต่อจากนั้น ผมยึดตามต้นฉบับอย่างเคร่งครัดมากขึ้น และเนื่องจากมีเนื้อหาส่วนน้อยที่ดูไม่สำคัญหรือน่าเบื่อ ผมจึงแทบไม่ได้ตัดหรือย่อส่วนใดออกเลย

ส่วนของบทวิเคราะห์เป็นเพียงส่วนเดียวที่ผมพยายามแปลอย่างแม่นยำที่สุด แต่ถึงกระนั้น บางครั้งผมก็ใช้วิธีสรุปความแทนการยกคำพูดมาทั้งหมด โดยเฉพาะในบทแรก และบางส่วนก็ถูกย่อให้สั้นลง

นอกจากนี้ บันทึกและจดหมายหลายฉบับที่พิมพ์ไว้ท้ายบทวิเคราะห์เพื่อยืนยันความน่าเชื่อถือของเรื่องราว ผมได้ตัดออกทั้งหมด

ผมหวังว่าหลังจากคำสารภาพนี้ ใครก็ตามที่นำงานชิ้นนี้ไปเปรียบเทียบกับต้นฉบับ หากไม่พบหลักฐานของการทุจริตหรือความลำเอียง จะกรุณามองข้ามความผิดพลาดในการตัดสินใจของผมไป

ภาค 1 — การเดินทางสู่อาบิสสิเนีย

บทที่ 1

ผู้เขียนเดินทางถึงเมืองกัวด้วยความยากลำบาก และได้รับเลือกให้ไปปฏิบัติภารกิจที่เอธิโอเปีย ชะตากรรมของเหล่าเยซูอิตที่เดินทางผ่านเมืองเซลา และการเดินทางถึงชายฝั่งเมืองเมลินดาของผู้เขียน