Epilogue/Final Scene

ที่มืดมิดและไร้เสียง จิตใจจึงปรารถนาเช่นนี้

ที่จะพบความสงบ โดยการกักขังตนเองจากโลกแห่งความเจ็บปวด

โอ คิไทรอนผู้ป่าเถื่อน เหตุใดเจ้าจึงปรารถนา

ที่จะช่วยชีวิตข้า? เหตุใดไม่ปลิดชีพข้าให้เร็วพลัน

ฆ่าข้าเสีย ก่อนที่ข้าจะทำให้ผู้คนได้รับรู้

ว่าข้าเป็นสิ่งใด และข้าเติบโตมาจากสิ่งใด?

โอ กษัตริย์ผู้ล่วงลับ โพลีบัส โอ กำแพงเมือง

แห่งโครินธ์ โอ ปราสาทเก่าแก่ที่ข้าเคยเรียกว่า

ของบิดา พวกท่านได้เริ่มต้นชีวิตเช่นไร

ความรุ่งโรจน์ใดที่ถูกหนอนกัดกินจากภายใน

เมื่อครั้งที่พวกท่านเลี้ยงดูข้า! โอ ทางสามแพร่ง

โอ หุบเขาเร้นลับและความสลัวของป่าทึบ

โอ ทางเดินแคบๆ ที่คืบคลานไปสู่จุดบรรจบ

ที่ซึ่งทั้งสามมาพบกัน! ข้าได้ให้เลือดแก่พวกเจ้าได้ดื่มกิน

พวกเจ้าจำได้หรือไม่? มันคือเลือดในกายข้าที่ร้อนระอุ

จากหัวใจของบิดาข้าเอง พวกเจ้าลืมเลือนแล้วหรือ

ว่าข้าได้กระทำสิ่งใดท่ามกลางพวกเจ้า และสิ่งใดที่เลวร้ายกว่า

ซึ่งข้าต้องหนีจากพวกเจ้ามาเพื่อกระทำ?

โอ เนื้อหนัง ความสยดสยองของเนื้อหนัง!

แต่ความอับอายคืออะไร

สิ่งที่มิควรทำก็ไม่ควรกล่าวถึง ในนามของพระเจ้า

จงนำตัวข้าไปที่ไหนสักแห่งที่ห่างไกลและปกปิดข้า

ให้พ้นจากสายตา หรือสังหารข้า หรือโยนข้าลงสู่ทะเล

ที่ซึ่งจะไม่มีดวงตาคู่ใดมองเห็นข้าได้อีก

อะไรกัน? พวกเจ้ากลัวที่จะสัมผัสชายผู้ที่ถูก

ทำร้ายอย่างสาหัสเช่นนี้งั้นหรือ? อย่าได้สั่นเทาเลย ความทุกข์ระทมของข้า

เป็นของข้า และจะถูกแบกรับโดยไม่มีใครอื่นนอกจากข้า

ผู้นำ

ดูเถิด ทางโน้นคือเครอน ผู้มาเพื่อตอบคำร้องของท่าน

เพื่อกระทำและเพื่อตัดสินใจ การดูแล

แผ่นดินทั้งหมดของเราเป็นของเขา ในยามที่ท่านอ่อนแอเช่นนี้

โออิปุส

อนิจจา ข้าจะกล่าวคำใดแก่เครอนได้

จะทำอย่างไรให้เขาเชื่อใจข้ามากขึ้น? เมื่อเร็วๆ นี้เขาได้เห็น

หัวใจที่โสโครกเช่นนี้ในตัวข้า หัวใจที่เต็มไปด้วยความเกลียดชัง

(เครอน เข้ามา)

เครอน

มิใช่เพื่อสร้างความขบขัน โออิปุส หรือเพื่อขุดคุ้ย

เรื่องเลวร้ายในอดีตมากล่าวโทษท่าน

ที่ข้ามาหาท่าน แต่ โอ พระเจ้า! เหล่าข้ารับใช้ทั้งหลาย

พวกเจ้าไม่มีหัวใจกันบ้างหรือ? หรือหากไม่มี

ความสงสารต่อเพื่อนมนุษย์อยู่ในตัวเจ้า อย่างน้อยจงเกรงกลัวที่จะเรียก

มลทินต่อพระสุริยาผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ทรงเลี้ยงดูทุกสรรพสิ่ง;

อย่าได้เผยความสยดสยองที่เปลือยเปล่าเช่นนี้

ซึ่งแม้แต่มารดาปฐพีก็มิอาจสัมผัส

หรือแม้แต่ฝนอันบริสุทธิ์ของพระเจ้าหรือแสงตะวัน เข้ามาข้างในเร็ว!

นำทางเขาไป—ความทุกข์ที่เกิดขึ้นในบ้านหลังใด

ควรให้ผู้คนในบ้านหลังนั้นเท่านั้นที่ได้รับรู้หรือได้ยิน

โออิปุส

ในนามของพระเจ้า ในเมื่อท่านได้ขจัดความกลัว

ในใจข้า ด้วยการมาหาข้าผู้โสโครกเช่นนี้ ด้วยความสูงส่ง

โปรดประทานความเมตตาแก่ข้าเพียงประการเดียว

เพื่อเห็นแก่ท่าน ข้าจึงปรารถนาสิ่งนี้ยิ่งกว่าเพื่อตนเอง

เครอน

ให้ข้าได้ยินก่อนว่า ความเมตตาที่ท่านปรารถนาคือสิ่งใด

โออิปุส

ขับไล่ข้าออกไปจากธีบส์ เดี๋ยวนี้ เร็วเข้า ที่ซึ่งไม่มีใครสามารถเห็น

ใบหน้าของข้าได้อีก หรือมาสนทนาสิ่งใดกับข้า

เครอน

ข้าคงทำไปแล้ว หากมิใช่เพราะข้ายังคงสั่นสะท้าน และปรารถนาจะทูลถามพระประสงค์ของอพอลโล

อีดิปัส

พระประสงค์ของพระองค์นั้นชัดแจ้งแล้ว คือการกำจัดสิ่งโสโครก มือที่เปื้อนเลือด และหัวใจที่บาปหนานี้ให้สิ้นซากไป

ครีออน

ดูเหมือนพระองค์จะตรัสเช่นนั้น แต่ในยามวิกฤตเช่นนี้ เราจำเป็นต้องแสวงหาคำตอบที่มั่นใจกว่าเดิม

อีดิปัส

เจ้าจำเป็นต้องรบกวนเทพเจ้าเพื่อคนต่ำต้อยเช่นข้าเชียวหรือ

ครีออน

แน่นอน และท่านเองก็จะเชื่อมั่นในคำตอบของพระองค์ในตอนนี้

อีดิปัส

ข้าขอสั่งเจ้า และหากเจ้าบกพร่อง บาปของข้าจะติดตัวเจ้าไป สำหรับนางที่นอนอยู่ภายในนั้น

จงจัดการฝังศพนางตามแต่เจ้าเห็นสมควร นั่นคือหน้าที่ของเจ้าที่จะต้องดูแลคนของเจ้า แต่สำหรับข้า อย่าให้ผู้ใดในนครโบราณแห่งบรรพบุรุษของข้า ให้ที่พำนักแก่ข้าในยามมีชีวิต จงปล่อยให้ข้ามีชีวิตอยู่บนขุนเขาอันป่าเถื่อน และฝากชื่อของข้าไว้กับหุบเหวแห่งคิไทรอนที่บิดาของข้าเลือกไว้ และให้มารดาเป็นสุสานอันกว้างใหญ่และมีชีวิตของข้า ตามแต่ที่พวกเขา ผู้ฆ่าข้า ได้ปรารถนาไว้ ให้โชคชะตานำพาข้าไปสู่จุดจบ เพราะหัวใจของข้าหยั่งรู้ดีว่า ไม่มีโรคภัยใด หรือคมดาบใดของมนุษย์ จะสังหารร่างกายนี้ได้ ลมหายใจของข้าไม่เคยแผดเผาร้อนรุ่มท่ามกลางความตายเช่นนี้ หากมิใช่เพื่อจุดจบอันน่าสะพรึงกลัว

ดังนั้น จงปล่อยให้ทางของข้าดำเนินไปตามแต่ใจมันปรารถนา แต่ลูกๆ ของข้า—ไม่เลย ครีออน ลูกชายของข้าไม่ต้องให้เจ้าดูแล พวกเขาเป็นชาย และสามารถหาเลี้ยงชีพได้ทุกหนแห่ง แต่ลูกสาวผู้น่าสงสารและโดดเดี่ยวทั้งสองของข้า ไม่เคยมีโต๊ะอาหารใดที่ถูกจัดแยกไว้สำหรับพวกนาง หากข้าได้ลิ้มรสอาหารเลิศรสใดในวัง พวกนางย่อมได้ร่วมโต๊ะและแบ่งปันกับข้าเสมอ ครีออน ข้าขอร้อง อย่าลืมพวกนาง และหากเป็นไปได้ จงไปบอกให้พวกนางมาหาข้า

[ครีออนออกไปและกลับมาพร้อมกับเจ้าหญิงทั้งสอง อีดิปัสคิดว่าเขายังอยู่ที่เดิมตลอดเวลา]

เพื่อให้ข้าได้สัมผัสใบหน้าของพวกนาง และร่ำไห้ ไปเถิด เจ้าชาย ผู้มีใจอันสูงส่ง! หากข้าได้สัมผัสพวกนาง ข้าคงรู้สึกว่ายังคงมีพวกนางอยู่ และมิได้สูญเสียไป แม้ดวงตาของข้าจะมืดบอดแล้ว ข้าพูดอะไรออกไป? ในนามของพระเจ้า เป็นไปได้หรือว่าข้าได้ยินเสียงสะอื้นของคนที่ข้ารัก? ครีออนผู้เมตตาได้นำลูกทั้งสอง ผู้เป็นที่รักยิ่งของข้ามาที่นี่แล้วหรือ? เป็นความจริงหรือ?

ครีออน

เป็นความจริง ข้านำพวกนางมา เพราะข้ารู้ว่าความสุขของท่านอยู่ที่พวกนาง ทั้งในยามนี้และยามก่อน

อีดิปัส

ขอพระเจ้าอวยพรเจ้า และในการเดินทางอันยากลำบากนี้ ขอให้พระองค์ประทานผู้นำทางที่ดีกว่าข้าเพื่อช่วยให้เจ้าดำรงชีวิตอยู่ได้ ลูกรัก! เจ้าอยู่ที่ไหนกัน? มานี่เถิด มาสู่อ้อมกอดของ บิดาผู้ซึ่งการกระทำอันบ้าคลั่งได้นำพาความมืดมิดมาสู่ดวงตาที่เคยสดใสของผู้ที่เคยปลูกสวนให้พวกเจ้า ผู้ซึ่งบัดนี้มองไม่เห็นและไม่เข้าใจ ได้ขุดหลุมฝังศพที่โลกต้องสั่นสะท้าน ลูกรัก บาดแผลของพ่อก็คือบาดแผลของเจ้าด้วย และพ่อไม่อาจสบตาเจ้าได้ในยามนี้ เมื่อพ่อคิดถึงวันเวลาอันขมขื่นที่เหลืออยู่ซึ่งโลกนี้มอบให้แก่เจ้า พวกเจ้าจะร่วมร่ายรำกับเหล่าดรุณีในงานใด จะร่วมงานเลี้ยงใดในธีบส์

แต่แล้วเจ้าคงต้องรีบกลับบ้านด้วยน้ำตานองหน้า ก่อนที่งานเลี้ยงหรือเหล่านักเต้นจะมาถึง และลูกรัก เมื่อถึงวัยแห่งความรัก ใครเล่าจะกล้าแต่งงานกับเจ้า ใครเล่าจะยอมให้หัวใจอยู่เหนือภยันตราย เพื่อรับเอาความอัปยศทั้งหมดที่ติดอยู่กับชื่อของพ่อและชื่อของลูกๆ ไปไว้กับตน? พระเจ้าทรงทราบดีว่ามันเพียงพอแล้ว! ดอกไม้ของพ่อ เจ้าคงต้องตายไปอย่างเปล่าประโยชน์ โดดเดี่ยว และไร้ผล ครีออน เจ้าเพียงผู้เดียวที่เหลืออยู่เป็นบิดาของพวกนางในยามนี้ เนื่องจากเราทั้งสองผู้เคยดูแลพวกนางได้จากไปแล้ว โอ อย่าปล่อยให้พวกนางต้องโดดเดี่ยว เร่ร่อนอย่างไร้ที่พึ่ง ทั้งที่เป็นญาติของเจ้า และยากไร้ อย่าได้คิดว่าพวกนางมีบาปเช่นที่เจ้ารู้ในตัวข้า

แต่จงให้โชคชะตาของพวกนางกระทบถึงใจเจ้า พวกนางยังเยาว์นัก และโดดเดี่ยวเหลือเกิน—ไม่มีใครนอกจากเจ้า ชายผู้ซื่อสัตย์ ส่งมือของเจ้ามาให้ข้า และให้คำมั่นสัญญาเถิด

อีดิปัสและครีออนจับมือกัน

หากพวกเจ้าเติบโตพอจะเข้าใจ

ลูกรัก พ่อคงมีคำสอนมากมายมอบให้

แต่ยามนี้พ่อขอฝากไว้เพียงคำเดียว จงอ้อนวอนขอให้มีชีวิต

ตามที่โชคชะตาจะอนุญาต และจงหาเส้นทาง

ที่เดินได้ราบรื่นกว่าทางที่พ่อเคยย่างกราย

ครีออน

หัวใจเจ้าหลั่งน้ำตามาพอแล้ว บัดนี้จงกลับเข้า

สู่เรือนของเจ้าเถิด

อีดิปัส

ข้าขยาดบ้านหลังนั้น ทว่าข้าต้องไป

ครีออน

ฤดูกาลที่งดงาม ย่อมทำให้ทุกสิ่งงดงาม

อีดิปัส

ถ้าเช่นนั้นขอคำสาบานจากท่านเพียงหนึ่งคำ แล้วข้าจะไป

ครีออน

ว่ามาเถิด แล้วข้าจะตอบเจ้า

อีดิปัส

จงขับไล่ข้าออกไปจากดินแดนแห่งนี้

ครีออน

สิ่งที่เจ้าขอ มิใช่สิทธิ์ของข้า แต่เป็นของพระเจ้า

อีดิปัส

ข้าคือสิ่งที่พระเจ้าทรงรังเกียจ

ครีออน

ถ้าเช่นนั้น พระองค์ยิ่งจะประทานตามคำขอของเจ้า

อีดิปัส

ท่านจะให้คำสาบานหรือไม่

ครีออน

ข้าไม่เห็นแสงสว่าง และเมื่อไม่เห็น ข้าจึงไม่อาจสาบานได้

อีดิปัส

ถ้าอย่างนั้นก็พาข้าไปจากที่นี่ ข้าไม่สนใจสิ่งใดแล้ว

ครีออน

จงไปอย่างสงบ และส่งมอบลูกๆ เหล่านี้มา

อีดิปัส

โอ้ ไม่! อย่าพรากลูกสาวของข้าไป!

(ลูกสาวถูกพรากจากเขา)

ครีออน

อย่าพยายามเป็นนายใครอีกเลย อำนาจที่เจ้าเคยมีในกาลก่อน

มิได้ทอดทิ้งเจ้าหรอกหรือ เมื่อจุดจบมาเยือนใกล้เพียงนี้

คณะประสานเสียง

ชาวธีบส์ทั้งหลาย จงดูเถิด นี่คืออีดิปัสที่กำลังผ่านไป

ผู้เคยไขปริศนาแห่งความตาย และเคยยืนหยัดอย่างเกรียงไกรที่สุดในหมู่มนุษย์

โชคชะตาเคยรักเขา และผู้คนที่พบเห็นต่างต้องเหลียวมองด้วยความเลื่อมใส

บัดนี้ ดูเถิด เขาได้ร่วงหล่นลงแล้ว ท่ามกลางพายุคลั่งและท้องทะเลอันกว้างใหญ่!

ดังนั้น โอ มนุษย์เอ๋ย จงระวัง และจงมองไปยังจุดจบของสรรพสิ่ง

ภาพสุดท้าย วันสุดท้าย และอย่าได้นับว่าชีวิตของใครนั้นเป็นลาภยศ

จนกว่าเรื่องราวจะจบสิ้น และความมืดมิดจะโอบรับเขาโดยปราศจากความเจ็บปวด

(อีดิปัสถูกนำตัวเข้าบ้านและประตูถูกปิดลง)

หมายเหตุประกอบ

อีดิปัส กษัตริย์แห่งธีบส์

หน้า 4 บรรทัด 21: เถ้าแห้งแห่งอิสเมนัส] การพยากรณ์ด้วยเครื่องเซ่นสังเวยที่ถูกเผา ถูกปฏิบัติ ณ แท่นบูชาของอพอลโล ริมแม่น้ำอิสเมนัสในเมืองธีบส์

โปรดสังเกตว่าอีดิปัสยังคงมีลักษณะหลายประการของกษัตริย์ยุคดั้งเดิม ผู้ซึ่งเป็นทั้งผู้นำ หมอยา และเทพเจ้าในคนเดียวกัน นักบวชเห็นว่าจำเป็นต้องระบุให้ชัดเจนว่าเขาไม่ได้มองว่าอีดิปัสเป็นเทพเจ้า แต่เห็นได้ชัดว่าอีดิปัสไม่ใช่คนธรรมดาทั่วไป และดูเหมือนว่าตัวอีดิปัสเองตระหนักในฉากนี้ว่า คำพยากรณ์จากเดลฟีอาจเรียกร้องชีวิตของกษัตริย์ ดูหน้า 6 การกระทำใดของข้า ภารกิจอันขมขื่นใด ที่จะช่วยเมืองของข้าได้ และหน้า 7 ความกลัวใดๆ ต่อความตายของข้าเอง ความคิดนี้ ซึ่งน่าจะปรากฏอยู่ในใจของคนหลายคนมากกว่าเพียงเขา ยิ่งเพิ่มความตึงเครียดให้กับฉากนี้ ดู Anthropology and the Classics หน้า 74-79]

หน้า 7 บรรทัด 87, ข่าวอันน่ายินดี] ครีออนกล่าวเช่นนี้เพื่อเห็นแก่ลางบอกเหตุ คำพูดแรกที่เอ่ยออกมาในวิกฤตเช่นนี้จะเป็นลาง และมีแนวโน้มที่จะทำให้สิ่งนั้นเกิดขึ้นจริง]

หน้า 13-16 บรรทัด 216-275 คำสาปแช่งอันยาวเหยียดของอีดิปัส] โปรดสังเกตว่าคำพูดนี้ถูกแบ่งออกเป็นหลายส่วน โดยที่อีดิปัสคาดหวังคำตอบในทุกจุดแต่กลับไม่ได้รับ ดังนั้นมันจึงไม่ใช่เพียงการร่ายยาว แต่เกี่ยวข้องกับการกระทำและปฏิกิริยาระหว่างผู้พูดและฝูงชน ผู้อ่านทุกคนจะสังเกตเห็นว่ามันเต็มไปด้วย โศกนาฏกรรมเชิงประชดประชัน (tragic irony) เกือบทุกย่อหน้าแฝงความหมายอันเลวร้ายซึ่งผู้พูดไม่รู้ตัว ดูวลีเช่น หากเขาเหยียบย่างเข้าสู่เตาผิงของข้า หากแต่ลูกหลานของเขามีโชคมากกว่านี้ ดังที่ข้าจะทำเพื่อบิดาของข้าเอง และแน่นอน รวมถึงสถานการณ์ทั้งหมด

หน้า 25 บรรทัด 437, พวกเขาเป็นใคร?] ความสงสัยชั่วขณะของอีดิปัส ผู้ซึ่งแน่นอนว่ามองว่าตนเองเป็นโอรสของโพลีบัส กษัตริย์แห่งโครินธ์ จะได้รับการอธิบายในภายหลัง (หน้า 46 บรรทัด 780)

แปลเป็นคำประพันธ์ภาษาอังกฤษแบบมีสัมผัสพร้อมเชิงอรรถอธิบาย

ผู้เขียน: โซโฟคลีส

ส่วนที่ 32/33

หน้า 29 เป็นต้นไป ฉากของครีออน] นี่เป็นเพียงส่วนเดียวของบทละครที่อาจกล่าวได้ว่าดำเนินเรื่องเนือยลง การแก้ต่างของครีออนในหน้า 34 ซึ่งหากนักวาทศิลป์เรียกคงเรียกว่า การอ้างความน่าจะเป็น ดูจะน่าสนใจน้อยกว่าที่ผู้คนในสมัยของกวีน่าจะรู้สึก บทนี้มีความคล้ายคลึงกับบทแก้ต่างของฮิปโพลิตุสอย่างยิ่ง (หน้า 52 และหน้าถัดไปในฉบับแปลของข้าพเจ้า) และเป็นไปได้ว่าบทหนึ่งอาจได้รับแรงบันดาลใจจากอีกบทหนึ่ง เราไม่อาจแน่ใจได้ว่าบทละครเรื่องใดถูกเขียนขึ้นก่อน

อย่างไรก็ตาม ฉากนี้มีประโยชน์อย่างน้อยในการเร่งจังหวะของบทละคร เพื่อเผยให้เห็นนิสัยวู่วามและมีความเป็นเผด็จการอยู่บ้างของอีดิปุส และเพื่อเตรียมการสำหรับการปรากฏตัวอันสง่างามของโจคัสตา

หน้า 36 บรรทัด 630, ธีบส์คือบ้านเกิดของข้า] ต้องระลึกไว้ว่า สำหรับคณะประสานเสียงแล้ว ครีออนคือชาวธีบส์โดยกำเนิด ส่วนอีดิปุสคือคนแปลกหน้าจากโครินธ์

หน้า 41 บทสนทนาระหว่างอีดิปุสและโจคัสตา] กลวิธีในฉากอันยอดเยี่ยมนี้ ซึ่งเป็นการสนทนาเปิดใจอย่างใกล้ชิดระหว่างสามีและภรรยาเกี่ยวกับเรื่องในอดีต และเป็นจุดหักเหสำคัญของเรื่อง จะทำให้ผู้อ่านสมัยใหม่นึกถึงงานของอิบเซน

หน้า 42 บรรทัด 718] โปรดสังเกตว่าโจคัสตาไม่ได้บอกความจริงทั้งหมด นางเป็นผู้ส่งเด็กไปให้ถูกฆ่าด้วยตนเอง (หน้า 70 บรรทัด 1173)

หน้า 42 บรรทัด 730, ทางสามแพร่ง] ทางแยกมักมีความหมายในเชิงลึกลับและอัปมงคลเสมอ จุดเฉพาะแห่งนี้เป็นที่รู้จักกันดีตามตำนานและยังคงมีการชี้จุดให้เห็นจนถึงปัจจุบัน เนินเขาหินสีเทาที่โดดเดี่ยวและว่างเปล่าตั้งอยู่ ณ จุดที่ถนนจากดอเลียมาบรรจบกับถนนไปเดลฟี และถนนสายที่สามที่ทอดยาวไปทางใต้ ถนนวิ่งขึ้นผ่านช่องเขาที่ดูเคร่งขรึม โดยมีเทือกเขาพาร์นัสซัสอยู่ทางขวาและแนวเขาเฮลิคอนอยู่ทางซ้าย ลึกลงไปทางใต้มีหุบเขาที่รกร้างและเปล่าเปลี่ยวเปิดออก ทอดยาวไปท่ามกลางพื้นที่รกร้างของเฮลิคอน เป็นทัศนียภาพที่มีความยิ่งใหญ่และความอ้างว้างอย่างมิอาจพรรณนาได้ (เจบบ์, ฉบับย่อ)

หน้า 44 บรรทัด 754, ใครเล่าจะนำมา ฯลฯ] แน่นอนว่าอีดิปุสคิดว่าเขาได้ฆ่าคนเหล่านั้นไปหมดแล้ว โปรดดูบทพูดถัดไปของเขา

หน้า 51] โปรดสังเกตผลทางโศกนาฏกรรมของคำอธิษฐานนี้ อพอลโลตั้งใจจะทำลายโจคัสตา มิใช่ช่วยเหลือนาง คำอธิษฐานของนางถูกขัดจังหวะด้วยการเข้ามาของคนแปลกหน้าจากโครินธ์ ซึ่งดูเหมือนจะเป็นการปลดปล่อย แต่แท้จริงแล้วคือข้อต่อหนึ่งในโซ่ตรวนแห่งการทำลายล้าง มีผลลัพธ์ที่คล้ายคลึงกันมากในเรื่อง อีเล็คตรา ของโซโฟคลีส บรรทัด 636-659 ในคำอธิษฐานของไคลเทมเนสตรา และลองเปรียบเทียบกับคำอธิษฐานต่อไซพริสในเรื่อง ฮิปโพลิตุส ของยูริพิดีส

หน้า 51 บรรทัด 899] อาเบ เป็นสถานที่พยากรณ์โบราณในโบโอเทีย ส่วนโอลิมเปียในเอลิสเป็นที่ตั้งของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกและวิหารแห่งซุสที่ยิ่งใหญ่

หน้า 52 บรรทัด 918, โอ้ผู้สังหารหมาป่า โอ้เจ้าแห่งแสงสว่าง] ชื่อ ลูไคออส, ลูคิออส ฯลฯ ดูเหมือนจะมีรากศัพท์สองทาง ทางหนึ่งหมายถึง หมาป่า และอีกทางหนึ่งหมายถึง แสงสว่าง

หน้า 56 บรรทัด 987, หลุมศพบิดาของท่าน ดุจแสงสว่างท่ามกลางความมืดมิดของพวกเรา] บรรทัดที่น่าสยดสยองนี้มิได้แสดงถึงความใจดำ แต่แสดงให้เห็นถึงสถานการณ์อันเลวร้ายที่อีดิปุสและโจคัสตากำลังเผชิญ เป็นธรรมดาที่อีดิปุสจะรู้สึกขอบคุณหากบิดาของเขาเสียชีวิตไปแล้ว ลองเปรียบเทียบกับคำถามของเขาก่อนหน้านี้ในหน้า 54 บรรทัด 960 มิได้ถูกฆาตกรรมใช่หรือไม่? เขาไม่สามารถสลัดความคิดเรื่องการฆาตกรรมตามโชคชะตาออกไปจากใจได้เลย

หน้า 57 บรรทัด 994] เหตุใดอีดิปุสจึงบอกคำพยากรณ์นี้แก่คนจากโครินธ์ ทั้งที่เขาเก็บเป็นความลับแม้กระทั่งกับภรรยาจนถึงวันนี้? อาจเป็นเพราะหากมีความคิดที่จะกลับไปยังโครินธ์ เขาจำเป็นต้องอธิบายถึงการลี้ภัยโดยสมัครใจอันยาวนานของเขา หรืออาจเป็นเพราะความลับนี้ครอบงำจิตใจเขาอย่างรุนแรงจนแทบจะอดไม่ได้ที่จะพูดออกมา

หน้า 57, 58 บรรทัด 1000-1020] เป็นเรื่องปกติที่คนจากโครินธ์จะลังเลก่อนที่จะบอกกษัตริย์ว่า แท้จริงแล้วพระองค์มิได้มีเชื้อสายกษัตริย์

หน้า 64, 65, บรรทัดที่ 1086-1109] คณะประสานเสียงที่ร่าเริงกลุ่มนี้ให้ความรู้สึกที่แปลกประหลาด แน่นอนว่ามันสร้างความแตกต่างอย่างเด่นชัดกับสิ่งที่ตามมา แต่เหล่าผู้อาวุโสจะมองการค้นพบว่าอีดิปัสเป็นเด็กถูกทิ้งด้วยมุมมองที่สงบและมีความสุขเช่นนี้ได้อย่างไร ในเมื่อพวกเขาเพิ่งจะตระหนกกับการจากไปของโจคัสตา ดูเหมือนว่าสุนทรพจน์อันโอหังครั้งสุดท้ายของอีดิปัส ซึ่งเต็มไปด้วยลางบอกเหตุและเกือบจะเข้าขั้นหลงระเริงในอำนาจ ได้ชักจูงความรู้สึกของคณะประสานเสียงให้คล้อยตามไปด้วย

หน้า 66, บรรทัดที่ 1122] มีบทบาทใดในโศกนาฏกรรมเรื่องใดที่จะสั้นแต่ทรงพลังได้เท่ากับบทของคนเลี้ยงแกะผู้นี้อีกหรือไม่

หน้า 75, บรรทัดที่ 1264, ดั่งนกที่ตายแล้ว] คำที่แปลกประหลาดคำนี้ [ภาษากรีก: empeplegmenen] ดูเหมือนจะนำมาจาก Odyssey เล่ม 22 บรรทัดที่ 469 ซึ่งใช้กับนกที่ติดกับดัก สำหรับแรงจูงใจของอีดิปัส สัญชาตญาณอันมืดบอดในตอนแรกของเขาคือการฆ่าโจคัสตาในฐานะสิ่งที่ทำให้ผืนดินแปดเปื้อน แต่เมื่อเขาเห็นว่านางสิ้นใจแล้ว ความรู้สึกสะอิดสะเอียนก็จู่โจมเข้ามา

หน้า 76, บรรทัดที่ 1305 เป็นต้นไป] โปรดสังเกตว่าจุดสูงสุดของความสยดสยองทางกายภาพถูกบดบังและทำให้งดงามขึ้นในทันทีด้วยกวีนิพนธ์เชิงลำนำ อย่างไรก็ตาม โซโฟคลีสไม่ได้ใช้แผนการที่เพียงแค่สาดความงามฉับพลันลงบนฉากเช่นนี้บ่อยเท่ากับที่ยูริพิดีสทำ ดูได้จาก Hipp. หน้า 39 และ Trojan Women หน้า 51

หน้า 83, บรรทัดที่ 1450 เป็นต้นไป, ปล่อยให้ข้ามีชีวิตอยู่บนขุนเขาอันป่าเถื่อน] บรรทัดเหล่านี้ช่วยอธิบายแนวคิดที่มีอยู่ในสมัยของกวี ซึ่งมองว่าอีดิปัสเป็นปีศาจหรือวิญญาณที่หลอกหลอนอยู่บนภูเขาคิไทรอน

หน้า 86, บรรทัดที่ 1520, ครีออน] ท่ามกลางการให้อภัยอย่างหมดใจและความเมตตาที่ครีออนมีต่ออีดิปัส มีอยู่หนึ่งหรือสองบรรทัดที่ผู้อ่านสมัยใหม่อาจมองว่าขาดกาลเทศะหรือแม้กระทั่งรุนแรง ทว่าข้าพเจ้าไม่คิดว่าโซโฟคลีสตั้งใจจะให้เกิดผลเช่นนั้น ในปัจจุบัน การสั่งสอนศีลธรรมแก่ผู้ที่ตกต่ำนั้นไม่ใช่กิริยาที่เหมาะสม เช่นเดียวกับการที่ผู้ปลอบประโลมไม่ควรนำความโชคร้ายของเพื่อนมาขยายความหรือย้ำเตือน แต่ดูเหมือนว่ามารยาทโบราณจะคาดหวัง และถึงขั้นเรียกร้องให้ทำทั้งสองสิ่ง เปรียบได้กับท่าทีของธีซูสที่มีต่ออดราสตุสในเรื่อง Suppliants ของยูริพิดีส