ตอนที่ 10

บทที่ 9

อิโออาซาฟกล่าวกับเขาว่า "ท่านครับ สิ่งที่ท่านเล่ามานั้นช่างยิ่งใหญ่และน่าอัศจรรย์ แต่ในขณะเดียวกันก็น่าสะพรึงกลัวเหลือเกิน หากเรื่องทั้งหมดเป็นจริง และหากหลังจากความตายที่ร่างกายต้องย่อยสลายกลายเป็นผงคลีดิน จะมีการฟื้นคืนชีพ การเกิดใหม่ รวมถึงการได้รับรางวัลหรือการลงโทษตามการกระทำเมื่อครั้งยังมีชีวิตอยู่จริง แต่ผมจะมั่นใจได้อย่างไรว่าสิ่งนี้เป็นเรื่องจริง? และท่านรู้เรื่องที่ท่านไม่เคยเห็นด้วยตาตัวเองได้อย่างไร ถึงได้เชื่อมั่นอย่างแรงกล้าและปราศจากข้อสงสัยเช่นนี้? หากเป็นเรื่องในอดีตที่เกิดขึ้นและปรากฏชัดแล้ว แม้ท่านจะไม่เห็นด้วยตัวเอง แต่ท่านก็ยังได้ยินผ่านบันทึกทางประวัติศาสตร์ ทว่าเมื่อท่านมาประกาศเรื่องในอนาคตซึ่งเป็นเรื่องสำคัญระดับนี้ ท่านมีหลักประกันอะไรที่ทำให้เชื่อมั่นได้ขนาดนี้ครับ?"

บาร์ลาอัมตอบว่า "ข้าใช้ความจริงในอดีตเป็นเครื่องยืนยันถึงอนาคต เพราะเหล่าผู้ประกาศข่าวประเสริฐ (Gospel) นั้นไม่เคยพูดผิดเพี้ยนจากความจริง พวกเขาพิสูจน์คำพูดด้วยสัญญาณอันน่าอัศจรรย์และปาฏิหาริย์มากมาย และพวกเขาก็ได้กล่าวถึงเรื่องอนาคตไว้ด้วยเช่นกัน ในเมื่อเรื่องที่พวกเขาเล่าถึงสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วนั้นถูกต้องแม่นยำและชัดเจนยิ่งกว่าแสงอาทิตย์ คำสอนเรื่องอนาคตจึงย่อมเป็นความจริงเช่นกัน โดยเฉพาะสิ่งที่พระเยซูคริสต์ องค์พระผู้เป็นเจ้าและพระอาจารย์ของเราได้ทรงยืนยันไว้ทั้งด้วยคำพูดและการกระทำ พระองค์ตรัสว่า 'เราบอกความจริงแก่ท่านว่า เวลาที่ทุกคนในหลุมศพจะได้ยินเสียงพระบุตรของพระเจ้าและฟื้นขึ้นมามีชีวิตนั้นใกล้เข้ามาแล้ว' และยังตรัสอีกว่า 'เวลาที่คนตายจะได้ยินเสียงของพระองค์จะมาถึง และพวกเขาจะออกมา ผู้ที่ทำดีจะได้ฟื้นขึ้นสู่ชีวิตนิรันดร์ ส่วนผู้ที่ทำชั่วจะได้ฟื้นขึ้นสู่การลงโทษ' นอกจากนี้ พระองค์ยังตรัสถึงการฟื้นคืนชีพว่า 'ท่านไม่ได้อ่านสิ่งที่พระเจ้าตรัสกับท่านหรือว่า เราเป็นพระเจ้าของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ พระเจ้าไม่ใช่พระเจ้าของคนตาย แต่เป็นพระเจ้าของคนที่ยังมีชีวิตอยู่' และทรงเปรียบเปรยว่า 'เมื่อถึงจุดจบของยุคนี้ สิ่งชั่วร้ายจะถูกรวบรวมและเผาไฟ เช่นเดียวกัน พระบุตรของพระเจ้าจะส่งทูตสวรรค์มาเก็บกวาดผู้ที่ทำผิดและคนชั่วทั้งหมด แล้วโยนพวกเขาลงในเตาไฟ ที่นั่นจะมีแต่เสียงร้องไห้และเสียงขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน ส่วนคนชอบธรรมจะทอแสงดุจดวงอาทิตย์ในอาณาจักรของพระบิดา' หลังจากตรัสเช่นนี้ พระองค์ทรงสำทับว่า 'ใครที่มีหูจงฟังเถิด'"

"พระองค์ทรงทำให้การฟื้นคืนชีพของร่างกายเป็นที่ประจักษ์ผ่านคำสอนเหล่านี้และอีกมากมาย และทรงพิสูจน์ด้วยการชุบชีวิตคนตายหลายคน ช่วงท้ายของชีวิตบนโลก พระองค์ทรงเรียก ลาซารัส เพื่อนของพระองค์ให้ฟื้นจากหลุมศพ ทั้งที่เขาตายมาสี่วันจนร่างกายเริ่มส่งกลิ่นแล้ว พระองค์ทรงเปลี่ยนความตายให้กลับมามีชีวิตอีกครั้ง ยิ่งไปกว่านั้น พระองค์เองทรงเป็น 'ผลแรก' ของการฟื้นคืนชีพที่สมบูรณ์และไม่ต้องเผชิญกับความตายอีก หลังจากที่พระองค์ทรงลิ้มรสความตายในร่างมนุษย์ ในวันที่สามพระองค์ทรงฟื้นขึ้นมาและกลายเป็นบุตรหัวปีของผู้ที่ฟื้นจากความตาย แม้จะมีคนอื่นที่ถูกชุบชีวิตขึ้นมาบ้าง แต่สุดท้ายพวกเขาก็ต้องตายอีกครั้ง ซึ่งต่างจากการฟื้นคืนชีพที่แท้จริงในอนาคต มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่เป็นผู้นำในการฟื้นคืนชีพสู่ความเป็นอมตะ"

"นี่คือสิ่งที่เหล่าพยานผู้เห็นเหตุการณ์และผู้รับใช้พระวจนะได้ประกาศมาตั้งแต่ต้น ดังที่นักบุญเปาโลผู้ได้รับเรียกจากสวรรค์ได้กล่าวไว้ว่า 'พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าขอประกาศข่าวประเสริฐที่ได้สอนท่าน สิ่งที่ข้าพเจ้าส่งต่อให้ท่านคือสิ่งที่ข้าพเจ้าได้รับมาว่า พระคริสต์ทรงยอมสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเราตามที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์ หากเราประกาศว่าพระคริสต์ทรงฟื้นจากความตาย แล้วทำไมบางคนในหมู่ท่านถึงบอกว่าไม่มีการฟื้นคืนชีพของคนตาย? เพราะถ้าคนตายไม่ฟื้น พระคริสต์ก็ไม่ได้ฟื้น และถ้าพระคริสต์ไม่ฟื้น ความเชื่อของท่านก็ไร้ค่า และท่านยังคงจมอยู่ในบาป หากความหวังในพระคริสต์มีเพียงแค่ในชีวิตนี้ เราคงเป็นคนที่น่าสมเพชที่สุดในบรรดามนุษย์ทุกคน แต่บัดนี้พระคริสต์ทรงฟื้นจากความตายและเป็นผลแรกของผู้ที่หลับใหล เพราะความตายมาทางมนุษย์ การฟื้นคืนชีพของคนตายจึงมาทางมนุษย์เช่นกัน เช่นเดียวกับที่ทุกคนต้องตายในอาดัม ทุกคนก็จะได้รับชีวิตใหม่ในพระคริสต์' และต่อมาท่านยังกล่าวว่า 'สิ่งที่เน่าเปื่อยได้ต้องสวมความไม่เน่าเปื่อย และสิ่งที่ต้องตายต้องสวมความเป็นอมตะ เมื่อนั้นคำกล่าวที่ว่า ความตายถูกกลืนกินด้วยชัยชนะ จะเป็นจริง ความตายเอ๋ย เหล็กไนของเจ้าอยู่ที่ไหน? หลุมศพเอ๋ย ชัยชนะของเจ้าอยู่ที่ไหน?' เมื่อนั้นอำนาจแห่งความตายจะถูกทำลายจนสิ้นซาก ไม่สามารถทำอะไรเราได้อีก และมนุษย์จะได้รับความเป็นอมตะตลอดกาล"

"ดังนั้น เรื่องการฟื้นคืนชีพของคนตายจึงเป็นความจริงที่ไม่อาจปฏิเสธได้ และเราเชื่อมั่นในสิ่งนี้อย่างที่สุด นอกจากนี้ เรายังรู้ว่าจะมีรางวัลและการลงโทษตามการกระทำในชีวิตของเรา ในวันที่น่าสะพรึงกลัวเมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา ซึ่งเป็นวันที่ 'ท้องฟ้าจะมลายหายไปในกองไฟ และธาตุต่างๆ จะหลอมละลายด้วยความร้อนแรง' ดังที่ผู้รับใช้ของพระเจ้าได้บันทึกไว้ 'แต่ถึงอย่างนั้น ตามพระสัญญา เรายังคงเฝ้ารอท้องฟ้าใหม่และโลกใหม่' เป็นเรื่องชัดเจนว่าทุกการกระทำของมนุษย์ ไม่ว่าจะดีหรือชั่ว จะไม่มีสิ่งใดถูกมองข้าม ทุกคำพูด ทุกการกระทำ และทุกความคิดจะมีผลตอบแทนเสมอ พระองค์ตรัสว่า 'ใครก็ตามที่ให้เพียงน้ำเย็นหนึ่งแก้วแก่คนเล็กน้อยเหล่านี้ในนามของสาวก เขาจะไม่สูญเสียรางวัลของเขาเลย' และยังตรัสอีกว่า 'เมื่อบุตรมนุษย์เสด็จมาในพระสิริพร้อมกับทูตสวรรค์ทั้งปวง ประชาชาติทั้งหลายจะถูกรวบรวมมาต่อหน้าพระองค์ และพระองค์จะทรงแยกพวกเขาออกจากกัน เหมือนคนเลี้ยงแกะที่แยกแกะออกจากแพะ โดยให้แกะอยู่ทางขวาและแพะอยู่ทางซ้าย จากนั้นกษัตริย์จะตรัสกับผู้ที่อยู่ทางขวาว่า จงมาเถิด ผู้ที่พระบิดาของเราทรงอวยพร จงรับมรดกในอาณาจักรที่เตรียมไว้ให้ท่านตั้งแต่สร้างโลก เพราะเมื่อเราหิว ท่านให้เรากิน เมื่อเรากระหาย ท่านให้เราดื่ม เมื่อเราเป็นคนแปลกหน้า ท่านต้อนรับเรา เมื่อเราเปลือยกาย ท่านให้เสื้อผ้า เมื่อเราป่วย ท่านเยี่ยมเยียน และเมื่อเราติดคุก ท่านมาหาเรา' หากพระองค์ไม่ได้ถือว่าการทำดีต่อผู้ยากไร้คือการทำต่อพระองค์เอง แล้วจะตรัสเช่นนี้ไปเพื่ออะไร? และในอีกตอนหนึ่ง พระองค์ตรัสว่า 'ใครที่ยอมรับเราต่อหน้ามนุษย์ เราก็จะยอมรับเขาต่อหน้าพระบิดาของเราในสวรรค์เช่นกัน'"

"เห็นได้ว่าตัวอย่างเหล่านี้และอีกมากมายพิสูจน์ว่ารางวัลของการทำดีนั้นมีอยู่จริง ส่วนการลงโทษคนชั่วนั้น พระองค์ทรงบอกผ่านคำอุปมาที่ลึกซึ้งและน่าอัศจรรย์ ซึ่งกลั่นออกมาจากบ่อเกิดแห่งปัญญา ครั้งหนึ่งพระองค์เล่าเรื่องเศรษฐีที่สวมชุดผ้าม่วงและผ้าลินินชั้นดี ใช้ชีวิตหรูหราฟุ่มเฟือยทุกวัน แต่กลับใจดำและไร้ความเมตตาต่อผู้ยากไร้ ถึงขนาดมองข้ามขอทานชื่อลาซารัสที่นอนอยู่หน้าประตูบ้าน โดยไม่ยอมแบ่งแม้แต่เศษอาหารจากโต๊ะให้ เมื่อทั้งคู่เสียชีวิตลง คนจนที่เต็มไปด้วยแผลพุพองถูกนำไปสู่ 'อ้อมกอดของอับราฮัม' ซึ่งเป็นที่พำนักของคนชอบธรรม แต่เศรษฐีกลับถูกส่งไปยังไฟนรกที่ทรมานแสนสาหัส อับราฮัมกล่าวกับเขาว่า 'ตอนมีชีวิตอยู่ เจ้าได้รับสิ่งดีๆ ไปหมดแล้ว และลาซารัสก็ได้รับสิ่งเลวร้าย แต่ตอนนี้เขาได้รับความสุขสบาย ส่วนเจ้าต้องทนทุกข์ทรมาน'"

"อีกตอนหนึ่ง พระองค์ทรงเปรียบอาณาจักรแห่งสวรรค์เหมือนกษัตริย์ที่จัดงานเลี้ยงฉลองสมรสให้พระโอรส เพื่อแสดงถึงความสุขและความรุ่งโรจน์ในอนาคต เนื่องจากพระองค์ทรงพูดกับคนที่ถ่อมตัวและยึดติดกับโลก จึงทรงใช้คำอุปมาจากสิ่งที่คุ้นเคยในชีวิตประจำวัน ไม่ใช่ว่าในโลกหน้าจะมีงานแต่งงานหรือการเลี้ยงฉลองจริงๆ แต่พระองค์ทรงใช้คำเหล่านี้เพื่อให้มนุษย์ที่เข้าใจอะไรยากสามารถจินตนาการถึงอนาคตได้ ในเรื่องเล่านี้ กษัตริย์ทรงประกาศเชิญทุกคนให้มาร่วมงานเลี้ยงเพื่ออิ่มหนำกับสิ่งดีๆ มากมาย แต่หลายคนที่ได้รับเชิญกลับละเลยและไม่มา เพราะมัวแต่ยุ่งกับเรื่องอื่น บางคนไปดูแลไร่นา บางคนไปทำธุรกิจ บางคนไปหาภรรยาที่เพิ่งแต่งงาน ทำให้พลาดโอกาสที่จะได้สัมผัสความรุ่งโรจน์ในห้องหอ เมื่อคนเหล่านี้เลือกที่จะไม่มา กษัตริย์จึงเชิญคนอื่นๆ เข้ามาแทนจนงานเลี้ยงเต็มไปด้วยแขก แต่เมื่อกษัตริย์เสด็จเข้ามาตรวจดู ก็พบชายคนหนึ่งที่ไม่ได้สวมชุดสำหรับงานเลี้ยง จึงตรัสถามว่า 'เพื่อนเอ๋ย เจ้าเข้ามาในนี้ได้อย่างไรโดยไม่มีชุดงานเลี้ยง?' ชายคนนั้นพูดไม่ออก กษัตริย์จึงสั่งคนรับใช้ว่า 'จงมัดมือมัดเท้าเขาแล้วลากออกไป ทิ้งเขาไว้ในความมืดมิดภายนอก ที่นั่นจะมีแต่เสียงร้องไห้และเสียงขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน' คนที่อ้างเหตุผลและไม่สนใจคำเชิญก็คือผู้ที่ไม่ออกเดินทางสู่ความเชื่อในพระคริสต์ แต่ยังคงจมอยู่กับการบูชารูปเคารพหรือลัทธิที่ผิด ส่วนคนที่ไม่มีชุดงานเลี้ยงคือผู้ที่เชื่อแต่กลับทำให้ 'ชุดทางวิญญาณ' ของตนแปดเปื้อนด้วยการกระทำที่สกปรก จึงถูกขับออกจากความสุขของห้องหออย่างถูกต้อง"

"นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงเล่าคำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน เพื่อให้สอดคล้องกัน โดย 'ห้าคนเป็นคนฉลาด และอีกห้าคนเป็นคนโง่ คนโง่เอาตะเกียงมาแต่ไม่ได้เตรียมน้ำมันไว้ ส่วนคนฉลาดเตรียมน้ำมันมาด้วย' น้ำมันในที่นี้หมายถึงการสะสมความดี 'พอถึงเที่ยงคืน' พระองค์ตรัสว่า 'มีเสียงร้องว่า เจ้าบ่าวมาแล้ว จงออกไปรับเขาเถิด' คำว่าเที่ยงคืนหมายถึงเวลาที่ไม่แน่นอน หญิงพรหมจารีทุกคนจึงตื่นขึ้น 'คนที่เตรียมพร้อมได้ออกไปรับเจ้าบ่าวและเข้าไปในงานเลี้ยง จากนั้นประตูก็ปิดลง' ส่วนคนที่ไม่ได้เตรียมพร้อม (ซึ่งพระองค์เรียกว่าคนโง่) เมื่อเห็นว่าตะเกียงกำลังจะดับ จึงรีบออกไปซื้อน้ำมัน เมื่อพวกเขากลับมาถึง ประตูก็ปิดสนิทแล้ว จึงร้องขอว่า 'นายเจ้าคะ นายเจ้าคะ เปิดประตูให้เราด้วย' แต่พระองค์ตอบว่า 'เราบอกความจริงแก่ท่านว่า เราไม่รู้จักท่าน' จากเรื่องทั้งหมดนี้จึงเห็นได้ชัดว่า มีผลตอบแทนไม่เพียงแต่สำหรับการกระทำที่เปิดเผย แต่รวมถึงคำพูดและแม้แต่ความคิดที่ซ่อนอยู่ เพราะพระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า 'เราบอกท่านว่า ทุกคำพูดที่ไร้สาระซึ่งมนุษย์พูดออกมา พวกเขาจะต้องให้การในวันพิพากษา' และยังตรัสอีกว่า 'แม้แต่เส้นผมบนศีรษะของท่านก็ถูกนับไว้หมดแล้ว' ซึ่งคำว่าเส้นผมในที่นี้หมายถึงจินตนาการหรือความคิดที่เล็กน้อยที่สุด ซึ่งสอดคล้องกับคำสอนของนักบุญเปาโลที่ว่า 'พระวจนะของพระเจ้ามีชีวิตและทรงพลัง ยิ่งกว่าดาบสองคมที่คมกริบ สามารถแทงทะลุแยกจิตวิญญาณและจิตใจ แยกข้อต่อและไขกระดูก และสามารถวินิจฉัยความคิดและเจตนาของหัวใจได้ ไม่มีสิ่งถูกสร้างใดที่ซ่อนเร้นจากสายพระเนตรของพระองค์ ทุกสิ่งล้วนเปลือยเปล่าและเปิดเผยต่อหน้าพระองค์ ผู้ซึ่งเราต้องเผชิญด้วย'"

"เรื่องเหล่านี้ยังถูกประกาศอย่างชัดเจนโดยเหล่าผู้เผยพระวจนะในสมัยโบราณ ผู้ได้รับแสงสว่างจากพระวิญญาณ เช่น อิสยาห์ที่กล่าวว่า 'เรารู้จักการกระทำและความคิดของพวกเขา และเราจะตอบแทนพวกเขา' และ 'ดูเถิด เราจะรวบรวมทุกประชาชาติและทุกภาษา ให้พวกเขามาเห็นสง่าราศีของเรา ท้องฟ้าจะใหม่และโลกจะใหม่ซึ่งเราสร้างขึ้น และเนื้อหนังทั้งปวงจะมานมัสการต่อหน้าเรา พระเจ้าตรัส และพวกเขาจะได้เห็นซากศพของผู้ที่ละเมิดต่อเรา เพราะหนอนของพวกเขาจะไม่ตายและไฟของพวกเขาจะไม่ดับ และจะเป็นที่ตระหนกแก่เนื้อหนังทั้งปวง' นอกจากนี้ท่านยังกล่าวถึงวันนั้นว่า 'ท้องฟ้าจะถูกม้วนเข้าเหมือนม้วนหนังสือ และดวงดาวจะร่วงหล่นเหมือนใบองุ่น เพราะวันของพระเจ้ากำลังจะมาถึง เป็นวันที่เต็มไปด้วยความโกรธเกรี้ยวและดุร้าย เพื่อทำให้โลกทั้งใบกลายเป็นที่รกร้างและกำจัดคนบาปออกไป ดวงดาวบนท้องฟ้า กลุ่มดาวนายพราน และหมู่ดาวทั้งปวงจะไม่ส่องแสง จะมีความมืดมิดในยามพระอาทิตย์ขึ้น และดวงจันทร์จะไม่ให้แสงสว่าง เราจะหยุดความจองหองของคนบาป และจะทำให้ความโอหังของผู้ที่ทะนงตนต้องต่ำลง' และยังกล่าวอีกว่า 'วิบัติแก่ผู้ที่ลากความชั่วร้ายของตนเหมือนเชือกยาว และลากบาปเหมือนเชือกลากเกวียนวัว! วิบัติแก่ผู้ที่เรียกความชั่วว่าดี และเรียกความดีว่าชั่ว ผู้ที่เอาความมืดแทนแสงสว่าง และเอาแสงสว่างแทนความมืด ผู้ที่เอาความขมแทนความหวาน และเอาความหวานแทนความขม! วิบัติแก่บรรดาผู้มีอำนาจและเจ้าเมืองที่ดื่มสุราจนมึนเมา ผู้ที่ให้ความชอบธรรมแก่คนชั่วเพื่อแลกกับรางวัล พรากความยุติธรรมไปจากคนชอบธรรม บิดเบือนคำตัดสินจากผู้ยากไร้ และพรากสิทธิไปจากคนจน เพื่อจะปล้นหญิงม่ายและกำพร้า! เมื่อวันแห่งการเยี่ยมเยียนมาถึง พวกเขาจะทำอย่างไร และจะหนีไปพึ่งใคร? จะเอาสง่าราศีไปไว้ที่ไหนเพื่อไม่ให้ถูกจับกุม? พวกเขาจะถูกเผาเหมือนตอซังที่ถูกถ่านไฟลุกโชน และถูกกลืนกินด้วยเปลวเพลิง รากของพวกเขาจะเป็นเหมือนฟอง และดอกของพวกเขาจะปลิวหายไปเหมือนฝุ่น เพราะพวกเขาไม่ยอมปฏิบัติตามกฎของพระเจ้าจอมโยธา และท้าทายคำพยากรณ์ของพระผู้บริสุทธิ์แห่งอิสราเอล'"

"ในทำนองเดียวกัน ผู้เผยพระวจนะอีกท่านหนึ่งกล่าวว่า 'วันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าใกล้เข้ามาแล้ว และกำลังเร่งรัดเข้ามา เสียงที่ขมขื่นและเข้มงวดของวันแห่งพระเจ้าถูกกำหนดไว้แล้ว วันนั้นจะเป็นวันแห่งความโกรธเกรี้ยว วันแห่งความทุกข์ยากและลำบาก วันแห่งความรกร้างและว่างเปล่า วันแห่งความมืดมิดและหม่นหมอง วันแห่งเมฆครึ้มและความมืดสนิท วันแห่งเสียงแตรและสัญญาณเตือนภัย และเราจะนำความทุกข์มาสู่คนชั่ว พวกเขาจะเดินเหมือนคนตาบอดเพราะได้ทำบาปต่อพระเจ้า ทั้งเงินและทองก็ไม่สามารถช่วยพวกเขาได้ในวันแห่งความโกรธเกรี้ยวของพระเจ้า เพราะแผ่นดินทั้งหมดจะถูกกลืนกินด้วยไฟแห่งความหึงหวงของพระองค์ และพระองค์จะกำจัดทุกคนที่อาศัยอยู่ในแผ่นดินนั้นให้สิ้นซาก' ยิ่งไปกว่านั้น กษัตริย์ดาวิดผู้เป็นผู้เผยพระวจนะได้ร้องเรียกเช่นนี้ว่า 'พระเจ้าจะเสด็จมาปรากฏให้เห็น พระเจ้าของเราจะไม่นิ่งเฉย จะมีไฟลุกโชนอยู่เบื้องหน้าพระองค์ และมีพายุรุนแรงอยู่รอบพระองค์ พระองค์จะเรียกท้องฟ้าจากเบื้องบนและเรียกแผ่นดิน เพื่อที่พระองค์จะได้พิพากษาประชากรของพระองค์' และยังกล่าวอีกว่า 'ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงลุกขึ้นพิพากษาโลก เพราะความดุร้ายของมนุษย์จะกลับกลายเป็นคำสรรเสริญพระองค์ และพระองค์จะทรงตอบแทนทุกคนตามการกระทำของเขา' สิ่งเหล่านี้และอีกมากมายถูกกล่าวไว้โดยผู้เขียนสดุดีและผู้เผยพระวจนะทุกคนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ เกี่ยวกับการพิพากษาและการตอบแทนที่จะเกิดขึ้น คำพูดของพวกเขาได้รับการยืนยันอย่างแน่นอนที่สุดโดยพระผู้ช่วยให้รอด ผู้ทรงสอนให้เราเชื่อในการฟื้นคืนชีพของคนตาย การตอบแทนการกระทำในร่างมนุษย์ และชีวิตนิรันดร์ในโลกหน้า"