ตอนที่ 1

ตำนานและเรื่องเล่าของชาวซู (Myths and Legends of the Sioux)

โดย นางมารี แอล. แมคลาฟลิน

หนังสือเล่มนี้ขอมอบให้ด้วยความรักแด่คุณแม่ของดิฉัน แมรี เกรแฮม บุยซอน ผู้ซึ่งเล่าเรื่องราวส่วนใหญ่ในเล่มนี้ให้ดิฉันฟังในยามที่ดิฉันยังเป็นเด็กและนั่งอยู่ข้างกายท่าน

สารบัญ

คำอุทิศ
คำนำ
ฝักข้าวโพดที่ถูกลืม
หนูน้อยสองพี่น้อง
กระต่ายสัตว์เลี้ยง
ลาสัตว์เลี้ยง
กระต่ายกับกวางเอลก์
กระต่ายกับเหล่าสาวกรูส
คู่รักผู้ซื่อสัตย์
อาร์ติโชกกับมัสแครต
กระต่ายกับหมีตัวหิน
เรื่องเล่าของภรรยาที่สาบสูญ
แรคคูนกับกุ้งเครย์ฟิช
ตำนานสแตนดิงร็อก
เรื่องเล่าของกล้องยาสูบสันติภาพ
การเกี้ยวพาราสีที่ขัดเขิน
ปัญญาของคนเขลา
ผู้กล้าตัวน้อยกับหญิงผู้ใช้เวทมนตร์
เด็กที่ถูกจองจำ
สัญญาณแห่งข้าวโพด
เรื่องเล่าของเหล่ากระต่าย
กระต่ายเสียหางได้อย่างไร
อังโตกมีกับหัวลูกศร
หมีกับกระต่ายล่าควายไบซัน
ผู้กล้าที่ออกรบเพียงลำพังจนได้รับนามว่า นักรบโดดเดี่ยว
ชาวซูผู้แต่งงานกับลูกสาวหัวหน้าเผ่าโครว์
เด็กชายกับเต่า
ฤาษี หรือ ของขวัญแห่งข้าวโพด
เนินเขาปริศนา
เต่ามหัศจรรย์
ชายหนุ่มกับต้นโอ๊ก
เรื่องเล่าของเพื่อนรักสองคน
เรื่องเล่าของอีกาเลี้ยง
วาสนา (มนุษย์เพมมิแคน) กับ อังโตกมี (แมงมุม)
การฟื้นคืนชีพของลูกสาวเพียงคนเดียว
เรื่องเล่าของนกกระสาเลี้ยง
ไวท์พลูม
เรื่องเล่าของหน้าผากขนนกแสนสวย
สี่พี่น้อง หรือ อินยานฮอกซิลา (เด็กชายหิน)
อังโตกมี (แมงมุม) แม่ม่ายสองคน และลูกพลัมสีแดง

คำนำ

ในการจัดพิมพ์ "ตำนานของชาวซู" เล่มนี้ ดิฉันเห็นว่าควรแจ้งให้ทราบว่าดิฉันมีเชื้อสายชาวซูอยู่หนึ่งในสี่ คุณตาของดิฉัน กัปตันดันแคน เกรแฮม เป็นชาวสกอตแลนด์โดยกำเนิดและเคยรับราชการในกองทัพอังกฤษ ท่านเป็นหนึ่งในกลุ่มชาวสกอตติชไฮแลนเดอร์ที่เดินทางมาถึงเขตตะวันตกเฉียงเหนือของอังกฤษในปี 1811 ผ่านทางยอร์กแฟกทอรีในอ่าวฮัดสัน เพื่อก่อตั้งอาณานิคมเซลเคิร์กใกล้กับทะเลสาบวินนิเพก ซึ่งปัจจุบันอยู่ในรัฐแมนิโทบา ประเทศแคนาดา หลังจากมาถึงที่นั่นไม่นาน ท่านได้เดินทางขึ้นไปตามแม่น้ำเรดริเวอร์ทางเหนือและสาขาตะวันตกจนถึงต้นน้ำ จากนั้นจึงล่องลงตามแม่น้ำมินนิโซตาไปยังเมนโดตา จุดบรรจบของแม่น้ำมินนิโซตาและมิสซิสซิปปี ซึ่งเป็นที่ที่ท่านตั้งรกราก ส่วนคุณยายของดิฉัน ฮา-ซา-โฮ-ตา-วิน เป็นชาวซูสายเลือดบริสุทธิ์จากกลุ่มเมดาแวคันตอน และคุณพ่อของดิฉัน โจเซฟ บุยซอน เกิดใกล้กับเมืองมอนทรีออล ประเทศแคนาดา ท่านทำงานกับบริษัทอเมริกันเฟอร์ ซึ่งมีสำนักงานใหญ่ตั้งอยู่ที่เมนโดตา รัฐมินนิโซตา ซึ่งเป็นศูนย์กระจายสินค้าหลักของบริษัทในการค้าขายกับชาวอินเดียนแดงในลุ่มแม่น้ำมิสซิสซิปปีตอนบนมานานหลายปี

ดิฉันเกิดเมื่อวันที่ 8 ธันวาคม 1842 ที่วาบาชา รัฐมินนิโซตา ซึ่งในขณะนั้นยังเป็นเขตของชาวอินเดียนแดง และอาศัยอยู่ที่นั่นจนถึงอายุ 14 ปี ก่อนจะถูกส่งไปเรียนที่แพรรี ดู เชียน รัฐวิสคอนซิน

ดิฉันแต่งงานกับพันตรีเจมส์ แมคลาฟลิน ที่เมนโดตา รัฐมินนิโซตา เมื่อวันที่ 28 มกราคม 1864 และอาศัยอยู่ในมินนิโซตาจนถึงวันที่ 1 กรกฎาคม 1871 จึงได้ติดตามสามีไปยังหน่วยงานเดวิลส์เลก รัฐนอร์ทดาโคตา (ซึ่งขณะนั้นยังเป็นดินแดนดาโคตา) ดิฉันอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสิบปีและมีความสัมพันธ์อันดีกับชาวอินเดียนแดงในพื้นที่ สามีของดิฉันดำรงตำแหน่งตัวแทนรัฐบาลประจำหน่วยงานเดวิลส์เลก และในปี 1881 ท่านถูกย้ายไปที่สแตนดิงร็อก ริมแม่น้ำมิสซูรี ซึ่งเป็นหน่วยงานที่สำคัญมากในขณะนั้น เพื่อดูแลชาวซูที่เพิ่งยอมจำนนต่อทางการทหารและถูกส่งตัวด้วยเรือกลไฟจากจุดต่างๆ ในลุ่มแม่น้ำมิสซูรีตอนบน เพื่อมาตั้งถิ่นฐานถาวรในเขตสงวนสแตนดิงร็อก

เนื่องจากเกิดและเติบโตในชุมชนอินเดียนแดง ดิฉันจึงมีความรู้ด้านภาษาซูอย่างแตกฉานตั้งแต่เด็ก และตลอดสี่สิบปีที่ผ่านมาซึ่งดิฉันอาศัยอยู่ในเขตสงวนในตำแหน่งที่ได้ใกล้ชิดและได้รับความไว้วางใจจากชาวอินเดียนแดง ดิฉันจึงมีโอกาสพิเศษในการเรียนรู้ตำนานและคติชนวิทยาของชาวซู

เรื่องราวในเล่มนี้ได้รับฟังมาจากผู้เฒ่าผู้แก่ชาวซู ซึ่งดิฉันได้จดบันทึกไว้อย่างละเอียดขณะที่ฟัง เพราะตระหนักว่าหากไม่บันทึกไว้ นิทานเหล่านี้คงสูญหายไปตามกาลเวลาพร้อมกับการจากไปของชาวอินเดียนแดงยุคดั้งเดิม

ท่วงทำนองของบทเพลงที่แว่วมาในยามค่ำคืน ไม่เพียงแต่มอบความเพลิดเพลินด้วยเสียงดนตรี แต่ยังบอกให้เราทราบถึงตัวตนของผู้ร้องหรือเครื่องดนตรีที่ใช้ มีบางสิ่งในเสียงเพลงที่บอกแหล่งที่มาได้อย่างแม่นยำ ซึ่งนักดนตรีเรียกว่า "คุณภาพเสียง" (timbre) มันเป็นสิ่งที่แยกออกจากระดับเสียงและจังหวะ แต่มันคือเนื้อสัมผัสของดนตรีนั้นเอง

เช่นเดียวกับเรื่องเล่าของคนกลุ่มหนึ่ง "คุณภาพเสียง" ของเรื่องราวจะบอกถึงตัวตนในหัวใจของคนกลุ่มนั้น มันคือเนื้อแท้ของความคิดที่ก้าวข้ามรูปแบบหรือวิธีการเล่า ซึ่งสะท้อนถึงคุณภาพของจิตใจที่เป็นต้นกำเนิด

ใน "คุณภาพเสียง" ของเรื่องเล่าชาวซูเหล่านี้ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องที่เล่าในกระโจม รอบกองไฟในอดีต หรือข้างเตาผิงในดาโคตายุคปัจจุบัน เราจะสัมผัสได้ถึงเนื้อแท้ทางความคิดของกลุ่มคนที่เรียบง่าย สุขุม และจริงใจ ผู้ใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนและเป็นมิตรกับธรรมชาติอันกว้างใหญ่ พวกเขาเป็นเผ่าพันธุ์ที่อาจไม่ได้รู้แจ้งในทุกสรรพสิ่ง ไม่โอ้อวดหรือจองหอง แต่ซื่อสัตย์ บริสุทธิ์ และยุติธรรม เป็นกลุ่มคนที่คิดอ่านอย่างสุขุมและพร้อมจะเชื่อว่า แม้แต่ในสิ่งธรรมดาสามัญที่สุดของชีวิต ก็อาจมีบางสิ่งที่ยังไม่ถูกค้นพบซ่อนอยู่ พวกเขาสามารถพิจารณาสิ่งที่เรียบง่ายที่สุดได้อย่างจริงจังเพื่อค้นหาความหมายและบทเรียน โดยปราศจากความทะเยอทะยานที่ว่างเปล่าหรือการเย้ยหยันที่ไร้สาระ เป็นกลุ่มคนที่มุ่งมั่น สุขุม มีศักดิ์ศรี แต่ยังคงความเรียบง่ายและดั้งเดิม

สำหรับเด็กๆ ไม่ว่าจะเชื้อชาติใด เรื่องราวเหล่านี้จะมอบความสุขผ่านภาพจินตนาการที่ชัดเจนของสิ่งมีชีวิตและธรรมชาติอันยิ่งใหญ่ รวมถึงมหากาพย์การผจญภัยของพวกเขา นอกจากนี้ยังช่วยให้เข้าใจถึงวิธีคิดของชนเผ่าที่น่าสนใจในยุคสมัยของการพัฒนาที่น่าหลงใหล ซึ่งบัดนี้กำลังเลือนหายไปในม่านหมอกของอดีต

มารี แอล. แมคลาฟลิน (นางเจมส์ แมคลาฟลิน)
แมคลาฟลิน, เซาท์ดาโคตา, 1 พฤษภาคม 1913

ฝักข้าวโพดที่ถูกลืม

ครั้งหนึ่งมีหญิงชาวอาริคารากำลังเก็บข้าวโพดในทุ่งเพื่อนำไปเก็บไว้ใช้ในฤดูหนาว เธอเดินจากต้นหนึ่งไปอีกต้นหนึ่ง เด็ดฝักข้าวโพดแล้วใส่ลงในผ้าคลุมที่พับไว้เป็นถุง เมื่อเก็บจนหมดทุ่งและกำลังจะเดินกลับ เธอก็ได้ยินเสียงแผ่วเบาเหมือนเสียงเด็ก ร้องไห้และเรียกเธอว่า

"โอ้ อย่าทิ้งฉันไว้เลย! อย่าจากไปโดยไม่มีฉันเลยนะ"

หญิงผู้นั้นตกใจมาก "เด็กที่ไหนกัน?" เธอถามตัวเอง "จะมีเด็กทารกมาหลงอยู่ในทุ่งข้าวโพดได้อย่างไร?"

เธอวางผ้าคลุมที่มัดข้าวโพดไว้ แล้วเดินกลับไปค้นหา แต่ก็ไม่พบใครเลย

ขณะที่เธอกำลังจะเดินจากไป เสียงนั้นก็ดังขึ้นอีกครั้ง

"โอ้ อย่าทิ้งฉันไว้เลย อย่าจากไปโดยไม่มีฉันเลยนะ"

เธอค้นหาอยู่นาน จนกระทั่งที่มุมหนึ่งของทุ่ง ภายใต้ใบข้าวโพดที่ปกคลุมอยู่ เธอพบฝักข้าวโพดเล็กๆ ฝักหนึ่ง ซึ่งเป็นต้นเสียงที่ร้องไห้อยู่นั่นเอง และนี่คือเหตุผลที่ตั้งแต่นั้นมา ผู้หญิงชาวอินเดียนแดงทุกคนจะเก็บเกี่ยวข้าวโพดอย่างระมัดระวังที่สุด เพื่อไม่ให้ผลผลิตอันล้ำค่าแม้แต่ชิ้นเล็กชิ้นน้อยถูกละเลยหรือทิ้งขว้าง เพราะเกรงว่าจะทำให้ "มหาความลี้ลับ" (Great Mystery) ทรงไม่พอพระทัย

หนูน้อยสองพี่น้อง

กาลครั้งหนึ่ง มีหนูทุ่งตัวหนึ่งขยันขันแข็งมากตลอดฤดูใบไม้ร่วงเพื่อสะสมถั่วไว้เป็นเสบียง ทุกเช้าเธอจะตื่นแต่เช้าพร้อมกับคราบหนังงูเก่าที่เธอใช้แทนถุง เธอจะเก็บถั่วป่าจนเต็มแล้วใช้ฟันลากกลับบ้าน

หนูตัวนี้มีลูกพี่ลูกน้องคนหนึ่งที่รักการเต้นรำและการพูดคุยเป็นชีวิตจิตใจ แต่เกลียดการทำงาน เธอไม่สนใจที่จะสะสมถั่วเลยจนกระทั่งฤดูกาลผ่านพ้นไปเกือบหมด พอเริ่มตระหนักว่าจำเป็นต้องมีเสบียง เธอก็พบว่าตัวเองไม่มีถุงสำหรับใส่ถั่วเลย จึงเดินไปหาลูกพี่ลูกน้องผู้ขยันขันแข็งแล้วพูดว่า

"พี่จ๋า ฉันยังไม่มีถั่วเก็บไว้สำหรับฤดูหนาวเลย แถมฤดูกาลก็ใกล้จะหมดแล้ว แต่ฉันไม่มีหนังงูไว้เก็บถั่ว พี่พอจะมีให้ฉันยืมสักผืนไหม?"

"แล้วทำไมเธอถึงไม่มีถุงล่ะ? ตอนที่พวกงูลอกคราบกันน่ะ เธอไปอยู่ที่ไหน?"

"ฉันก็อยู่ที่นี่แหละ"

"แล้วเธอทำอะไรอยู่?"

"ฉันมัวแต่พูดคุยและเต้นรำน่ะสิ"

"นั่นแหละคือบทลงโทษของเธอ" อีกฝ่ายตอบ "คนขี้เกียจและประมาทมักจะเป็นแบบนี้เสมอ แต่ฉันจะให้เธอยืมหนังงูผืนนี้ เอาล่ะ รีบไปเถอะ แล้วใช้ความขยันพยายามชดเชยเวลาที่เธอเสียไปซะ"

กระต่ายสัตว์เลี้ยง

เด็กหญิงคนหนึ่งมีกระต่ายสัตว์เลี้ยงที่เธอรักมาก เธออุ้มมันไว้บนหลังเหมือนอุ้มทารก เย็บรองเท้าโมคคาซินคู่เล็กๆ ให้มันใส่ และในตอนกลางคืนเธอก็แบ่งผ้าคลุมของเธอให้มันนอนด้วย

เด็กหญิงคนนี้มีลูกพี่ลูกน้องคนหนึ่งซึ่งรักเธอมากและอยากจะทำสิ่งดีๆ ให้เธอ ลูกพี่ลูกน้องคนนั้นจึงคิดในใจว่า…