บทที่ 7: อารมณ์

สภาวะทางอินทรีย์ต่างๆ และสภาวะทางจิตสำนึกที่เกิดขึ้นควบคู่กัน

ความสุข ความโศกเศร้า ความกลัว ความโกรธ ความขบขัน ความรังเกียจ และความอยากรู้อยากเห็น เป็นตัวอย่างที่แสดงความหมายของคำว่า “อารมณ์” อารมณ์คือสภาวะทางจิตที่ถูก “ขับเคลื่อน” หรือถูกกระตุ้น หรือเนื่องจากสภาวะทางจิตเกือบทุกชนิดรวมถึงองค์ประกอบด้านการรับรู้ด้วย เช่น การจำแนกวัตถุในปัจจุบันหรือความทรงจำในอดีต เราจึงอาจกล่าวได้ดีกว่าว่า อารมณ์คือ “ความถูกกระตุ้น” ที่ปรากฏอยู่ในสภาวะทางจิต ส่วนที่เป็นอารมณ์ของสภาวะโดยรวมอาจรุนแรงจนบดบังองค์ประกอบอื่นๆ ทั้งหมด หรืออาจมีความเข้มข้นน้อยลงจนถึงระดับศูนย์

นี่คืออารมณ์ในมุมมองของการพินิจภายใน แต่ในขณะเดียวกัน อารมณ์ก็สามารถสังเกตได้จากภายนอก และในความเป็นจริงแล้ว มีสิ่งที่สามารถกล่าวถึงอารมณ์ในเชิงวัตถุวิสัยได้มากกว่าในเชิงพินิจภายใน สิ่งที่ปรากฏต่อการพินิจภายในในฐานะสภาวะของความโกรธซึ่งแทบจะไม่อาจแยกแยะองค์ประกอบได้นั้น จะปรากฏต่อผู้สังเกตภายนอกในรูปของกำปั้นที่กำแน่น ใบหน้าที่แดงก่ำ การหายใจที่หอบเหนื่อย กล้ามเนื้อที่ตึงเครียด น้ำเสียงที่ดัง และรายละเอียดอื่นๆ อีกมากมายที่สามารถบรรยายได้ ความโกรธจึงเป็นสภาวะของสิ่งมีชีวิต หรือสภาวะของปัจเจกบุคคล มากกว่าที่จะเป็นเพียงสภาวะของจิตใจ

ดังนั้น เราจะได้คำนิยามที่ครอบคลุมยิ่งขึ้น หากเราแทนที่คำว่า “สภาวะของจิตใจ” ด้วยคำว่า “สภาวะของปัจเจกบุคคล” และกล่าวว่า อารมณ์คือสภาวะที่ถูกกระตุ้นของปัจเจกบุคคล อย่างไรก็ตาม มันเป็นสภาวะที่รู้ตัว เพราะ “อารมณ์ที่ไร้สำนึก” นั้นแทบจะเป็นคำที่ขัดแย้งในตัวเอง มิใช่ว่าบุคคลหนึ่งจะโกรธโดยไม่รู้ตัวไม่ได้ เขาอาจจะ {119} “ไม่ตระหนักถึงข้อเท็จจริง” ว่าตนเองกำลังโกรธ ซึ่งหมายความเพียงว่าเขาไม่ได้พินิจสังเกตตนเองและวิเคราะห์สภาวะทางจิตของตนอยู่ แต่เป็นไปไม่ได้ที่สภาวะทางกายภาพของเขาจะถูกกระตุ้นจนปั่นป่วน ในขณะที่สภาวะทางจิตใจยังคงสงบนิ่งและใช้เหตุผลได้อย่างสมบูรณ์ กล่าวโดยสรุป อารมณ์คือสภาวะที่ถูกกระตุ้นอย่างรู้ตัวของสิ่งมีชีวิต

สภาวะทางกายภาพที่มักไม่ถูกจัดว่าเป็นอารมณ์

ก่อนหน้านี้มีการกล่าวถึง “สภาวะทางกายภาพ” ภายใต้หัวข้อทั่วไปเรื่องแนวโน้มในการตอบสนอง โดยยกตัวอย่างเรื่องความเหนื่อยล้า ในตอนนี้เราสามารถรวมความเหนื่อยล้าไว้ภายใต้คำว่า “สภาวะที่ถูกกระตุ้นของสิ่งมีชีวิต” ได้ อย่างน้อยที่สุด หากไม่ใช้คำว่า “ถูกกระตุ้น” เสียทีเดียว มันก็คือความไม่สบายตัว มันคือการเบี่ยงเบนไปจากสภาวะปกติหรือสภาวะที่เป็นกลาง นอกจากนี้ บ่อยครั้งมันยังเป็นสภาวะที่รู้ตัว ดังเช่นเวลาที่เราพูดถึง “ความรู้สึกเหนื่อย” และไม่ใช่สภาวะของการรับรู้เพียงอย่างเดียว คือไม่ใช่เพียงการรับรู้ถึง “ข้อเท็จจริง”

ว่าเราเหนื่อย แต่เป็นสภาวะของความไม่ปรารถนาที่จะทำงานต่อไปอีก แม้ว่าความเหนื่อยล้าจะมีความคล้ายคลึงกับอารมณ์มากจนเข้าข่ายคำนิยามของเรา แต่มันไม่ถูกเรียกว่าอารมณ์ ทว่าถูกเรียกว่าความรู้สึก หรือกลุ่มของความรู้สึก หลังจากทำงานหนักทางกล้ามเนื้อ สภาวะของกล้ามเนื้อจะทำให้เกิด “ความรู้สึกเหนื่อยล้า” และผลรวมของความรู้สึกเหล่านี้ซึ่งมาจากกล้ามเนื้อหลายมัดที่แตกต่างกัน จะประกอบกันเป็นความรู้สึกเหนื่อยล้าที่ซับซ้อน หลังจากทำงานทางจิตใจเป็นเวลานาน อาจมีความรู้สึกเหนื่อยล้าจากดวงตา และอาจรวมถึงลำคอซึ่งมักจะเกร็งนิ่งในระหว่างการใช้ความคิดอย่างหนัก และอาจมีความรู้สึกเหนื่อยล้าที่คลุมเครืออื่นๆ ซึ่งมีต้นกำเนิดจากอวัยวะอื่น และส่งผลต่อความรู้สึกโดยรวมที่เราเรียกว่าความเหนื่อยล้าทางจิตใจ หรือความเหนื่อยล้าทั่วไป

สภาวะทางกายภาพอื่นๆ อีกหลายประการมีความคล้ายคลึงกับอารมณ์ในลักษณะเดียวกัน ตัวอย่างที่เห็นได้ชัดคือสภาวะที่ตรงข้ามกับความเหนื่อยล้า นั่นคือสภาวะ “เครื่องร้อน” ซึ่งเกิดจากการทำกิจกรรมในระดับหนึ่งหลังจาก {120} การพักผ่อน มันคือการเบี่ยงเบนจากสภาวะเฉลี่ยหรือสภาวะที่เป็นกลาง ไปในทิศทางที่มีความพร้อมในการทำกิจกรรมมากขึ้น ผู้ที่อยู่ในสภาวะเครื่องร้อนจะ “รู้สึก” พร้อมสำหรับการทำงาน เต็มไปด้วย “พลัง” หรือ “ความกระฉับกระเฉง” หรือกล่าวสั้นๆ คือเต็มไปด้วยชีวิตชีวา สภาวะนี้ถูกเรียกว่า “ยูโฟเรีย”

(euphoria) ซึ่งมีความหมายใกล้เคียงกับคำว่า “ความรู้สึกดี” ความง่วงงุนก็เป็นอีกหนึ่งในสภาวะที่คล้ายอารมณ์เหล่านี้ แต่ความหิวและความกระหายน้ำนั้นเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดเท่าที่จะมีได้

สภาวะทางกายภาพเหล่านี้แตกต่างจากอารมณ์ปกติอย่างไร

แล้วเหตุใดเราจึงลังเลที่จะเรียกความหิว ความเหนื่อยล้า และสภาวะอื่นๆ ด้วยชื่อว่าอารมณ์? ดูเหมือนว่าจะมีเหตุผลอยู่สองประการ มีความแตกต่างที่เด่นชัดสองประการระหว่างสภาวะทางกายภาพ เช่น ความหิว กับอารมณ์ เช่น ความโกรธ

เราเรียกความหิวว่าความรู้สึกทางประสาทสัมผัสเพราะมันมี ตำแหน่งที่ตั้ง ที่ชัดเจน เราสัมผัสมันได้ในบริเวณกระเพาะอาหาร เราระบุตำแหน่งของความกระหายได้ที่ลำคอ ความล้าของกล้ามเนื้อในกล้ามเนื้อที่อ่อนล้า และยังมีสภาวะทางอินทรีย์อื่นๆ อีกหลายประการที่ปรากฏแก่เราในฐานะความรู้สึกจากอวัยวะเฉพาะส่วน สิ่งนี้อาจไม่เป็นจริงเสียทีเดียวกับอาการง่วงซึมหรือความรู้สึกปลาบปลื้ม และยิ่งไม่เป็นจริงน้อยลงไปอีกกับอารมณ์ ซึ่งเราสัมผัสได้ว่าเกิดขึ้นใน ตัวเรา มากกว่าจะเกิดขึ้นใน

ส่วนใดส่วนหนึ่ง ของเรา เรา “รู้สึกโกรธไปทั่วทั้งตัว” และเรารู้สึกดีใจหรือเสียใจไปทั่วทั้งตัว เป็นความจริงที่ตามธรรมเนียมปฏิบัติแล้ว หัวใจคือศูนย์กลางของอารมณ์ ซึ่งหมายความว่า อารมณ์ถูกสัมผัสได้ในบริเวณหัวใจมากกว่าที่อื่น และ “ศูนย์กลาง” โบราณแห่งอื่นๆ ไม่ว่าจะเป็นในลำไส้หรือกะบังลม ก็เห็นพ้องในระดับที่ว่าสิ่งเหล่านี้ชี้ไปยังภายในลำตัวว่าเป็นตำแหน่งทั่วไปที่สัมผัสได้ถึงอารมณ์ แต่ถึงอย่างนั้น ตำแหน่งของอารมณ์ก็ยังมีความชัดเจนน้อยกว่าความรู้สึกล้าหรือความหิวมากนัก

ความแตกต่างประการที่สองระหว่างอารมณ์และสภาวะทางอินทรีย์อื่นๆ จะปรากฏชัดเมื่อเราสังเกตถึงสาเหตุ ความกระหายในฐานะสภาวะทางอินทรีย์ คือการขาดน้ำอันเป็นผลมาจาก {121} การขับเหงื่อและปัจจัยอื่นๆ ความหิวในฐานะสภาวะทางอินทรีย์ เป็นผลมาจากการใช้สารอาหารที่รับประทานเข้าไปก่อนหน้านี้จนหมด ความล้าเป็นผลมาจากกิจกรรมของกล้ามเนื้อที่ดำเนินไปอย่างยาวนาน สภาวะทางอินทรีย์แต่ละประการเหล่านี้เป็นผลตามธรรมชาติจากกระบวนการภายในร่างกายบางอย่าง ในทางตรงกันข้าม สาเหตุที่กระตุ้นอารมณ์มักเป็นสิ่ง ภายนอก ซึ่งไม่มีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับสภาวะภายในของร่างกาย ตัวอย่างเช่น ขณะที่ฉันกำลังสงบและปกติทุกประการ สภาวะทางอินทรีย์อยู่ในระดับเป็นกลาง เมื่อมีใครบางคนดูหมิ่นฉันและทำให้ฉันตกอยู่ในสภาวะโกรธเกรี้ยว สภาวะประหลาดนี้ดูเหมือนจะอยู่ภายในตัวฉัน โดยเฉพาะในลำตัว แล้วเสียงของคนที่ดูหมิ่นนั้นจะสร้างการเปลี่ยนแปลงภายในตัวฉันได้อย่างไร เห็นได้ชัดว่าต้องผ่านทางเส้นประสาทการได้ยิน สมองและศูนย์กลางส่วนล่าง และเส้นประสาทสั่งการที่ส่งไปยังอวัยวะภายใน

ดังนั้น ในขณะที่สภาวะทางอินทรีย์ประเภทความหิวเป็นผลโดยตรงจากกระบวนการทางสรีรวิทยาภายใน สภาวะทางอินทรีย์ในอารมณ์กลับถูกปลุกเร้าโดยสมอง ซึ่งตัวสมองเองถูกปลุกเร้าโดยสิ่งเร้าบางอย่าง ซึ่งมักจะเป็นสิ่งภายนอก

สภาวะทางอินทรีย์ในความโกรธ

แต่บางทีเราอาจจะด่วนสรุปเร็วเกินไปในการทึกทักว่ามีสภาวะภายในที่พิเศษใดๆ ในอารมณ์ เป็นไปได้ว่าการระบุตำแหน่งของความโกรธในลำตัวตามความรู้สึกส่วนตัวของเรานั้นอาจผิดทั้งหมด และทุกอย่างในนั้นยังคงดำเนินไปตามปกติ อย่างน้อยที่สุด คำถามที่ตั้งอยู่ตรงหน้าเราอย่างชัดเจนก็คือ มีการตอบสนองทางร่างกายภายในเกิดขึ้นในอารมณ์หรือไม่

สมมติว่าเรามีแมวเชื่องตัวหนึ่งที่คุ้นเคยกับเราดี และหลังจากที่ให้มันกินอาหารมื้อใหญ่ซึ่งมีสารบางอย่างที่รังสีเอกซ์ไม่สามารถทะลุผ่านได้ จากนั้นสมมติว่าเราวางมันลงบนโต๊ะแล้วฉายรังสีเอกซ์ผ่านร่างกายของมัน เพื่อให้เกิดเงาที่มองเห็นได้ของกระเพาะอาหารบนแผ่นรับภาพของเครื่องเอกซ์เรย์ ทุกอย่างดำเนินไปด้วยดี แมวตัวนั้นกำลังย่อยอาหารอย่างสบายอารมณ์ และภาพเอกซ์เรย์แสดงให้เห็นว่ากระเพาะอาหารของมันกำลังเคลื่อนไหวบีบตัวเป็นจังหวะ ทันใดนั้น สุนัขพันธุ์ฟ็อกซ์เทอร์เรียตัวหนึ่งก็เข้ามาและเห่าใส่แมวอย่างดุร้าย ซึ่งแมวก็แสดงอาการโกรธตามวิสัยของสัตว์ตระกูลนี้

ทว่ามันยังคงถูกยึดให้อยู่ในตำแหน่งเดิมและกระเพาะอาหารของมันยังคงถูกเฝ้าสังเกตอยู่ และเมื่อนั้นเองที่เราต้องประหลาดใจ เมื่อการเคลื่อนไหวของกระเพาะอาหารหยุดลงอย่างกะทันหัน และไม่เริ่มทำงานอีกจนกว่าสุนัขตัวนั้นจะจากไปประมาณสิบห้านาที การเคลื่อนไหวบีบตัวของลำไส้หยุดลงพร้อมๆ กับกระเพาะอาหาร และดังที่การทดลองอื่นๆ แสดงให้เห็น แม้แต่น้ำย่อยในกระเพาะอาหารก็หยุดไหลออกมา กระบวนการย่อยอาหารทั้งหมดหยุดชะงักลงในสภาวะที่เกิดความโกรธ ดังนั้น ความโกรธจึงเป็นสภาวะทางอินทรีย์อย่างไม่ต้องสงสัย อย่างน้อยก็ในแมว แต่สิ่งนี้พบได้ว่าเป็นจริงในมนุษย์เช่นกัน และด้วยเหตุนี้จึงเป็นกฎที่ดีเยี่ยมที่ว่าไม่ควรโกรธในขณะที่ท้องอิ่ม

การยับยั้งการทำงานของกระเพาะอาหารไม่ใช่การตอบสนองภายในเพียงอย่างเดียวในระหว่างที่โกรธ หัวใจซึ่งถูกถือว่าเป็นศูนย์กลางของอารมณ์มาอย่างยาวนานนั้นเต้นแรงกว่าปกติ และกะบังลมซึ่งชาวกรีกโบราณเชื่อว่าเป็นที่ตั้งของอารมณ์ ก็มีการเคลื่อนไหวในการหายใจที่รุนแรงขึ้น นอกจากนี้ยังมีความเปลี่ยนแปลงอื่นๆ ที่แปลกประหลาดกว่าซึ่งนักสรีรวิทยาเพิ่งค้นพบเมื่อไม่นานมานี้

การตอบสนองของต่อมต่างๆ ระหว่างเกิดอารมณ์

จนถึงตอนนี้ เราได้พิจารณาการตอบสนองของกล้ามเนื้อ แต่บัดนี้เราต้องหันมาให้ความสนใจกับต่อมต่างๆ ต่อมต่างๆ มักได้รับผลกระทบในระหว่างเกิดอารมณ์ ดังจะเห็นได้จากการหลั่งน้ำตาเมื่อโศกเศร้า การหลั่งเหงื่อเมื่อโกรธ อาการปากแห้งในระหว่างที่กลัวเนื่องจากการยับยั้งการทำงานของต่อมน้ำลาย และการหยุดไหลของน้ำย่อยในกระเพาะอาหารในระหว่างที่โกรธดังที่เพิ่งกล่าวไป ต่อมเฉพาะเหล่านี้ล้วนหลั่งสารคัดหลั่งออกมาที่ผิวหนังหรือเยื่อเมือกของปาก กระเพาะอาหาร และส่วนอื่นๆ ซึ่งการหลั่งเช่นนี้เรียกว่าการหลั่ง “ภายนอก”

เพื่อให้แตกต่างจาก “การหลั่งภายใน” ของต่อมบางชนิด ซึ่งอาจเรียกว่าต่อมหลั่งภายใน หรือ “ต่อมไร้ท่อ” การหลั่งภายในจะถูกปล่อยเข้าสู่หลอดเลือด และถูกนำพาโดยเลือดไปยังส่วนต่างๆ ของร่างกาย ซึ่งส่งผลสำคัญต่อการทำงานของอวัยวะต่างๆ

ในบรรดาต่อมไร้ท่อ เราจะกล่าวถึงเพียงสองต่อมซึ่งเป็นที่ทราบกันว่ามีบทบาทสำคัญต่อชีวิตทางจิตใจ

ต่อมไทรอยด์ซึ่งตั้งอยู่บริเวณส่วนล่างของลำคอ มีความจำเป็นต่อการทำงานของสมองตามปกติ หากปราศจากการหลั่งภายในของต่อมนี้ การทำงานของสมองจะเฉื่อยชาอย่างมาก

ต่อมหมวกไตซึ่งเป็นต่อมเล็กๆ สองต่อมที่ตั้งอยู่ใกล้กับไต (อันเป็นที่มาของชื่อ แม้ว่าในด้านการทำงานจะไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับไตเลยก็ตาม) มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับอารมณ์ประเภทความโกรธ ในสภาวะปกติหรือสภาวะเป็นกลางของร่างกาย สารคัดหลั่งจากต่อมหมวกไตจะค่อยๆ ซึมเข้าสู่กระแสเลือด และมีอิทธิพลในการบำรุงหัวใจและกล้ามเนื้อ แต่เมื่อมีสิ่งเร้าที่ก่อให้เกิดความโกรธเกิดขึ้น ภายในเวลาเพียงไม่กี่วินาที ต่อมหมวกไตจะหลั่งสารอย่างรวดเร็ว อวัยวะทั้งหมดจะได้รับสารคัดหลั่งจากต่อมหมวกไตในปริมาณมาก และบางอวัยวะจะได้รับผลกระทบจากสารนี้อย่างรุนแรง มันจะเร่งและเสริมการทำงานของหัวใจ ทำให้หลอดเลือดดำขนาดใหญ่ภายในลำตัวบีบเลือดที่ค้างอยู่ให้ไหลกลับคืนสู่หัวใจ และด้วยวิธีการทั้งสองนี้เองที่ทำให้การไหลเวียนโลหิตรวดเร็วขึ้นอย่างมาก

นอกจากนี้มันยังส่งผลต่อตับ โดยกระตุ้นให้ตับปล่อยน้ำตาลที่สะสมไว้จำนวนมากเข้าสู่กระแสเลือด ด้วยเหตุนี้ กล้ามเนื้อบริเวณแขนขาจึงได้รับเชื้อเพลิงโปรดในปริมาณที่มากกว่าปกติ และยังได้รับออกซิเจนในปริมาณที่มากกว่าปกติจากการไหลเวียนโลหิตที่เพิ่มขึ้น ทำให้กล้ามเนื้อเหล่านี้สามารถทำงานได้ด้วยพลังงานที่มากกว่าปกติ อีกทั้งสารคัดหลั่งจากต่อมหมวกไตยังช่วยป้องกันความเหนื่อยล้าในระดับหนึ่งอีกด้วย

ในขณะที่สารคัดหลั่งจากต่อมหมวกไตส่งอิทธิพลกระตุ้นกล้ามเนื้อแขนขาอย่างมากเช่นนี้ มันกลับส่งผลในทางตรงกันข้ามต่ออวัยวะย่อยอาหาร อันที่จริงมันส่งผลกระทบดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นว่าเกิดขึ้นในขณะโกรธ ผลในการยับยั้งเหล่านี้เริ่มต้นขึ้นโดยเส้นประสาทที่กระเพาะอาหาร แต่ยังคงดำเนินต่อไปด้วยการออกฤทธิ์ของน้ำดีจากต่อมหมวกไต {124} ต่อผนังกระเพาะอาหาร ส่วนการหลั่งสารอย่างรวดเร็วของต่อมหมวกไตในขณะโกรธนั้น ถูกกระตุ้นโดยเส้นประสาทที่วิ่งตรงไปยังต่อมนี้เอง

เส้นประสาทที่เกี่ยวข้องกับการตอบสนองทางอารมณ์ภายใน

มีระบบประสาทส่วนหนึ่งที่เรียกว่า “ระบบประสาทอัตโนมัติ” ที่เรียกเช่นนี้เพราะอวัยวะที่ระบบนี้ควบคุม ไม่ว่าจะเป็นหัวใจ หลอดเลือด กระเพาะอาหาร ลำไส้ และอวัยวะภายในอื่นๆ ล้วนมีความ “เป็นอิสระ” หรือมีความเป็นตัวของตัวเองในระดับสูง ดังที่จำกันได้ว่า หัวใจสามารถเต้นได้ด้วยตัวเอง แม้จะถูกตัดขาดจากอิทธิพลของศูนย์ประสาทโดยสิ้นเชิง และในทำนองเดียวกันนี้ก็เกิดขึ้นกับอวัยวะภายในอื่นๆ ในระดับหนึ่งด้วย ถึงกระนั้น อวัยวะเหล่านี้ยังคงอยู่ภายใต้อิทธิพลของศูนย์ประสาท ซึ่งทำหน้าที่ส่งเสริมและยับยั้งการทำงานของพวกมัน อวัยวะภายในแต่ละชิ้นจะมีเส้นประสาทมาเลี้ยงสองชุด ชุดหนึ่งทำหน้าที่ส่งเสริมการทำงานของอวัยวะ และอีกชุดหนึ่งทำหน้าที่ยับยั้ง ซึ่งทั้งเส้นประสาทที่ส่งเสริมและเส้นประสาทที่ยับยั้งนี้ต่างก็สังกัดอยู่ในระบบประสาทอัตโนมัติ

ระบบประสาทอัตโนมัติไม่ได้แยกออกจากระบบประสาทส่วนกลาง แต่ประกอบด้วยใยประสาทนำออก (axons) จากศูนย์กลางในไขสันหลังและ “เมดัลลา” (ส่วนหนึ่งของก้านสมอง) โดยแบ่งออกเป็นสามส่วน ส่วนแรกมาจากเมดัลลา ส่วนที่สองมาจากช่วงกลางของไขสันหลัง และส่วนที่สามมาจากส่วนล่างของไขสันหลัง ซึ่งทั้งสามส่วนนี้สัมพันธ์กับสภาวะทางอารมณ์ที่แตกต่างกันสามรูปแบบ ส่วนบนที่มาจากเมดัลลาจะส่งเสริมการย่อยอาหารโดยกระตุ้นการไหลของน้ำย่อยและการบีบตัวของกระเพาะอาหาร และในขณะเดียวกัน ดูเหมือนว่าจะส่งเสริมสภาวะที่ผ่อนคลายและค่อนข้างเฉื่อยชาซึ่งเหมาะสมกับการย่อยอาหาร

ส่วนกลาง (ซึ่งมักเรียกว่า “ซิมพาเทติก” แม้ว่าชื่อนี้จะทำให้ผู้ศึกษาวิชาจิตวิทยาสับสน เนื่องจากไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับ “ความเห็นอกเห็นใจ” เลย) จะทำหน้าที่ยับยั้งการย่อยอาหาร เร่งการเต้นของหัวใจ และกระตุ้นต่อมหมวกไตให้หลั่งสารอย่างรวดเร็ว ซึ่งก่อให้เกิด {125} สภาวะทางกายภาพของความโกรธ ส่วนล่างนั้นเกี่ยวข้องกับกระเพาะปัสสาวะ ไส้ตรง และอวัยวะเพศ และจะทำงานในขณะที่มีความตื่นตัวทางเพศ เป็นต้น