ตอนที่ 2: Part 1. Perfection and imperfection, then, are in reality merely modes

ในความเป็นจริงแล้ว ความสมบูรณ์และความไม่สมบูรณ์เป็นเพียงรูปแบบหนึ่งของการคิด หรือเป็นมโนทัศน์ที่เราสร้างขึ้นจากการเปรียบเทียบสิ่งที่มีสปีชีส์เดียวกัน ด้วยเหตุนี้ผมจึงเคยกล่าวไว้ว่า "ความจริงแท้" และ "ความสมบูรณ์" คือสิ่งเดียวกัน เพราะโดยปกติเรามักจะจัดกลุ่มทุกสรรพสิ่งในธรรมชาติให้อยู่ในหมวดหมู่สูงสุด ซึ่งก็คือหมวดหมู่ของ "การมีอยู่" (Being) ที่ครอบคลุมทุกสิ่งทุกอย่าง ดังนั้น เมื่อเรานำสิ่งต่างๆ ในธรรมชาติมาเทียบกันในหมวดหมู่นี้ แล้วพบว่าบางสิ่งมีสภาวะของการมีอยู่หรือมีความจริงแท้มากกว่าสิ่งอื่น เราจึงเรียกสิ่งนั้นว่าสมบูรณ์กว่า ในทางกลับกัน หากสิ่งใดมีลักษณะที่บ่งบอกถึงการขาดหาย เช่น ความอ่อนแอ หรือข้อบกพร่อง เราก็จะเรียกสิ่งนั้นว่าไม่สมบูรณ์ ซึ่งเป็นเพราะสิ่งเหล่านั้นส่งผลต่อจิตใจเราได้ไม่เท่ากับสิ่งที่เรียกว่าสมบูรณ์ ไม่ใช่เพราะตัวมันมีความบกพร่องในตัวเอง หรือเป็นเพราะธรรมชาติทำงานผิดพลาด เพราะไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นนอกเหนือไปจากความจำเป็นตามธรรมชาติของเหตุปัจจัยที่สร้างมันขึ้นมา และอะไรก็ตามที่เกิดขึ้นจากความจำเป็นนั้น ย่อมต้องเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

สำหรับคำว่า "ดี" และ "เลว" นั้น ไม่ได้เป็นคุณสมบัติในตัวของสิ่งนั้นๆ แต่เป็นเพียงวิธีคิดหรือมโนทัศน์ที่เราสร้างขึ้นจากการเปรียบเทียบสิ่งหนึ่งกับอีกสิ่งหนึ่ง ดังนั้น สิ่งเดียวกันจึงสามารถเป็นได้ทั้งสิ่งที่ดี สิ่งที่เลว หรือสิ่งที่เป็นกลางในเวลาเดียวกัน ตัวอย่างเช่น ดนตรีอาจเป็นสิ่งที่ดีสำหรับคนที่กำลังโศกเศร้า แต่อาจเป็นสิ่งที่เลวร้ายสำหรับคนที่กำลังไว้อาลัย และสำหรับคนหูหนวก ดนตรีก็ไม่ใช่ทั้งสิ่งที่ดีหรือเลว

ถึงอย่างนั้น เราก็ยังควรใช้คำเหล่านี้ต่อไป เพราะหากเราต้องการสร้างภาพจำของมนุษย์ในฐานะต้นแบบของธรรมชาติมนุษย์ การคงคำเหล่านี้ไว้ในความหมายที่ผมกล่าวมาจะมีประโยชน์อย่างยิ่ง

ดังนั้น ในเนื้อหาต่อจากนี้ คำว่า "ดี" จะหมายถึงสิ่งที่เรามั่นใจว่าช่วยให้เราเข้าใกล้ต้นแบบของธรรมชาติมนุษย์ที่เราตั้งไว้ได้มากขึ้น ส่วนคำว่า "เลว" จะหมายถึงสิ่งที่เรามั่นใจว่าเป็นอุปสรรคขัดขวางไม่ให้เราเข้าใกล้ต้นแบบนั้น และเราจะถือว่ามนุษย์มีความสมบูรณ์มากขึ้นหรือน้อยลง ตามระดับความใกล้เคียงกับต้นแบบดังกล่าว ทั้งนี้ต้องทำความเข้าใจให้ชัดเจนว่า เมื่อผมพูดว่ามนุษย์เปลี่ยนจากความสมบูรณ์ระดับต่ำไปสู่ระดับที่สูงขึ้น (หรือในทางกลับกัน) ผมไม่ได้หมายความว่ามนุษย์เปลี่ยน "แก่นแท้" หรือเปลี่ยน "ตัวตน" จากสิ่งหนึ่งไปเป็นอีกสิ่งหนึ่ง เหมือนกับการที่ม้าถูกเปลี่ยนให้เป็นมนุษย์หรือแมลงซึ่งเท่ากับเป็นการทำลายตัวตนเดิมทิ้งทั้งหมด แต่สิ่งที่ผมหมายถึงคือ การที่เรารับรู้ว่า "พลังในการกระทำ" ของสิ่งนั้น ตามที่ธรรมชาติของมันกำหนดไว้ มีการเพิ่มขึ้นหรือลดลง และสุดท้าย คำว่า "ความสมบูรณ์" ในความหมายทั่วไป ผมหมายถึง "ความจริงแท้" หรือแก่นแท้ของแต่ละสิ่งในขณะที่มันดำรงอยู่และทำงานในรูปแบบเฉพาะของมัน โดยไม่ต้องคำนึงถึงระยะเวลาที่มันคงอยู่ เพราะไม่มีสิ่งใดจะสมบูรณ์ขึ้นเพียงเพราะมันมีอายุยืนยาวขึ้น ระยะเวลาการดำรงอยู่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยแก่นแท้ เพราะแก่นแท้ไม่ได้ระบุช่วงเวลาที่แน่นอน ทุกสรรพสิ่งไม่ว่าจะสมบูรณ์มากหรือน้อย ย่อมสามารถดำรงอยู่ได้ด้วยพลังเดียวกับที่มันเริ่มมีตัวตน ดังนั้น ในแง่นี้ ทุกสรรพสิ่งจึงเท่าเทียมกัน

คำนิยาม

1. ดี หมายถึง สิ่งที่เรามั่นใจว่ามีประโยชน์ต่อเรา
2. เลว หมายถึง สิ่งที่เรามั่นใจว่าเป็นอุปสรรคขัดขวางไม่ให้เราบรรลุถึงสิ่งที่ดี
3. สิ่งที่เกิดขึ้นโดยบังเอิญ (Contingent) หมายถึง สิ่งที่เมื่อพิจารณาจากแก่นแท้ของมันเพียงอย่างเดียวแล้ว เราไม่พบเหตุผลใดที่บังคับว่ามันต้องมีอยู่ หรือห้ามไม่ให้มันมีอยู่
4. สิ่งที่เป็นไปได้ (Possible) หมายถึง สิ่งที่เมื่อพิจารณาจากเหตุปัจจัยที่สร้างมันขึ้นมาแล้ว เราไม่ทราบแน่ชัดว่าเหตุปัจจัยเหล่านั้นถูกกำหนดให้สร้างสิ่งนั้นขึ้นมาหรือไม่
5. อารมณ์ที่ขัดแย้งกัน หมายถึง อารมณ์ที่ดึงมนุษย์ไปในทิศทางที่ต่างกัน ทั้งที่เป็นอารมณ์ประเภทเดียวกัน เช่น ความลุ่มหลงในกามและความโลภ ซึ่งทั้งคู่เป็นรูปแบบหนึ่งของความรัก แต่ขัดแย้งกันด้วยสถานการณ์ ไม่ใช่ด้วยธรรมชาติ
6. อารมณ์ที่มีต่อสิ่งต่างๆ ทั้งในอนาคต ปัจจุบัน และอดีต ผมได้อธิบายไว้แล้วในส่วนก่อนหน้า
(ข้อสังเกตเพิ่มเติม: มนุษย์เราสามารถรับรู้ระยะทางหรือเวลาได้อย่างชัดเจนเพียงในขอบเขตจำกัดเท่านั้น เช่น วัตถุที่ห่างออกไปเกินสองร้อยฟุต หรือไกลเกินกว่าที่เราจะจินตนาการได้ชัดเจน จะดูเหมือนว่าอยู่ไกลเท่าๆ กันและอยู่ในระนาบเดียวกัน เช่นเดียวกับเหตุการณ์ในอดีตที่ห่างไกลเกินกว่าจะนึกภาพออก เราจะรู้สึกว่ามันอยู่ไกลจากปัจจุบันเท่าๆ กัน และถูกจัดให้อยู่ในห้วงเวลาเดียวกัน)
7. เป้าหมายที่เราทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งเพื่อสิ่งนั้น หมายถึง ความปรารถนา
8. คุณธรรม (Virtus) และ พลัง หมายถึง สิ่งเดียวกัน นั่นคือ คุณธรรมในบริบทของมนุษย์ คือธรรมชาติหรือแก่นแท้ของมนุษย์ ในส่วนที่มีพลังในการสร้างผลลัพธ์ตามกฎเกณฑ์ของธรรมชาติของตนเอง

สัจพจน์

ในธรรมชาติไม่มีสิ่งใดที่ไม่มีสิ่งอื่นที่มีพลังและแข็งแกร่งกว่า ไม่ว่าสิ่งใดจะดำรงอยู่ ย่อมมีสิ่งที่แข็งแกร่งกว่าซึ่งสามารถทำลายมันได้

ข้อเสนอ

ข้อที่ 1: คุณสมบัติเชิงบวกของ "มโนภาพที่ผิด" จะไม่ถูกกำจัดออกไปเพียงเพราะมี "ความจริง" ปรากฏขึ้น โดยอาศัยเพียงความเป็นจริงของมันเอง

บทพิสูจน์: ความผิดพลาดเกิดจากการขาดความรู้ที่อยู่ในมโนภาพที่ไม่สมบูรณ์ และตัวมันเองไม่มีคุณสมบัติเชิงบวกใดๆ ที่ทำให้มันถูกเรียกว่า "ผิด" ในทางกลับกัน หากมองในมุมที่เชื่อมโยงกับพระเจ้า มโนภาพเหล่านั้นก็คือความจริง ดังนั้น หากคุณสมบัติเชิงบวกของมโนภาพที่ผิดถูกกำจัดได้ด้วยความจริง ความจริงย่อมกำจัดตัวมันเอง ซึ่งเป็นเรื่องที่เป็นไปไม่ได้ ดังนั้น คุณสมบัติเชิงบวกของมโนภาพที่ผิดจึงไม่ถูกกำจัดออกไปเพียงเพราะความจริงปรากฏขึ้น

หมายเหตุ: ข้อนี้จะเข้าใจได้ชัดขึ้นหากดูตัวอย่างเรื่องจินตนาการ เพราะจินตนาการคือมโนภาพที่สะท้อนสภาวะของร่างกายมนุษย์ในขณะนั้น มากกว่าจะสะท้อนธรรมชาติของวัตถุภายนอก ซึ่งเป็นการรับรู้ที่คลุมเครือจนทำให้จิตใจเกิดความเข้าใจผิด เช่น เมื่อเรามองดวงอาทิตย์ เราอาจรู้สึกว่ามันอยู่ห่างออกไปเพียงสองร้อยฟุต เราเข้าใจผิดตราบเท่าที่ยังไม่รู้ระยะทางที่แท้จริง แต่เมื่อรู้ระยะทางที่ถูกต้อง ความเข้าใจผิดจะหายไป แต่ "จินตนาการ" ยังคงอยู่ กล่าวคือ เรายังคงเห็นดวงอาทิตย์อยู่ใกล้เรา เพราะจิตใจรับรู้ขนาดของดวงอาทิตย์ตามที่ร่างกายได้รับผลกระทบ เช่นเดียวกับการเห็นเงาดวงอาทิตย์สะท้อนในน้ำ แม้เรารู้ว่าดวงอาทิตย์อยู่บนฟ้า แต่เราก็ยังจินตนาการว่ามันอยู่ในน้ำ ดังนั้น จินตนาการที่หลอกลวงเรา ไม่ว่าจะเป็นเรื่องสภาวะร่างกายหรือพลังในการกระทำ จึงไม่ได้ตรงข้ามกับความจริง และไม่หายไปเมื่อความจริงปรากฏ เช่นเดียวกับความกลัว เมื่อเรากลัวสิ่งเลวร้ายที่เข้าใจผิด ความกลัวจะหายไปเมื่อได้ยินข่าวจริง แต่ในทางกลับกัน หากเรากลัวสิ่งเลวร้ายที่จะเกิดขึ้นจริง ความกลัวอาจหายไปเมื่อได้ยินข่าวปลอม ดังนั้น จินตนาการไม่ได้หายไปเพราะความจริง แต่หายไปเพราะมีจินตนาการอื่นที่ทรงพลังกว่าเข้ามาแทนที่และขับไล่จินตนาการเดิมออกไป

ข้อที่ 2: เราอยู่ในสภาวะ "ถูกกระทำ" (Passive) ก็ต่อเมื่อเราเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่ไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยตัวมันเองโดยปราศจากส่วนประกอบอื่นๆ

บทพิสูจน์: เราจะถูกเรียกว่าอยู่ในสภาวะถูกกระทำ เมื่อมีบางสิ่งเกิดขึ้นในตัวเราโดยที่เราเป็นเพียงสาเหตุส่วนหนึ่งเท่านั้น หรือพูดอีกอย่างคือ เป็นสิ่งที่ไม่อาจหาคำตอบได้จากกฎธรรมชาติของเราเพียงอย่างเดียว ดังนั้น เราจึงอยู่ในสภาวะถูกกระทำในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่ต้องพึ่งพาส่วนประกอบอื่นในการทำความเข้าใจ

ข้อที่ 3: พลังที่มนุษย์ใช้ในการดำรงอยู่มีจำกัด และถูกเหนือกว่าอย่างมหาศาลด้วยพลังจากสาเหตุภายนอก

บทพิสูจน์: สิ่งนี้เห็นได้ชัดจากสัจพจน์ที่ว่า เมื่อมีมนุษย์ ย่อมมีสิ่งอื่น (สมมติว่า A) ที่ทรงพลังกว่า และเมื่อมี A ย่อมมีสิ่งอื่น (สมมติว่า B) ที่ทรงพลังกว่า A ต่อเนื่องไปไม่สิ้นสุด ดังนั้น พลังของมนุษย์จึงถูกจำกัดโดยพลังของสิ่งอื่น และถูกเหนือกว่าด้วยพลังภายนอกอย่างไม่มีที่สิ้นสุด

ข้อที่ 4: เป็นไปไม่ได้ที่มนุษย์จะไม่เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ หรือเป็นไปไม่ได้ที่มนุษย์จะไม่ต้องเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงใดๆ เว้นแต่การเปลี่ยนแปลงที่สามารถเข้าใจได้ผ่านธรรมชาติของมนุษย์เองในฐานะสาเหตุที่เพียงพอ

บทพิสูจน์: พลังที่สิ่งต่างๆ รวมถึงมนุษย์ใช้ในการรักษาการดำรงอยู่ คือพลังของพระเจ้าหรือธรรมชาติ ไม่ใช่ในแง่ของความไร้ขีดจำกัด แต่ในแง่ที่สามารถอธิบายได้ด้วยแก่นแท้ของมนุษย์ ดังนั้น พลังของมนุษย์จึงเป็นส่วนหนึ่งของพลังอันไร้ขีดจำกัดของพระเจ้าหรือธรรมชาติ ซึ่งก็คือแก่นแท้ของสิ่งนั้น ประการต่อมา หากเป็นไปได้ที่มนุษย์จะไม่เปลี่ยนแปลงเลย เว้นแต่จะเปลี่ยนตามธรรมชาติของตนเอง มนุษย์ย่อมไม่มีวันตายและต้องดำรงอยู่ตลอดกาล ซึ่งผลลัพธ์นี้ต้องเกิดจากสาเหตุที่มีพลัง ไม่ว่าจะเป็นพลังของมนุษย์เองที่สามารถกำจัดผลกระทบภายนอกได้ทั้งหมด หรือพลังของธรรมชาติที่จัดระเบียบทุกสิ่งให้มนุษย์เปลี่ยนแปลงเพื่อการรักษาตัวรอดเท่านั้น แต่ทางเลือกแรกนั้นเป็นเรื่องไร้สาระ (ตามข้อเสนอที่แล้ว) ดังนั้น หากผลลัพธ์คือมนุษย์ต้องดำรงอยู่ตลอดกาล สิ่งนี้ต้องมาจากพลังอันไร้ขีดจำกัดของพระเจ้า และตามความจำเป็นของธรรมชาติพระเจ้า ซึ่งจะทำให้ระเบียบของธรรมชาติทั้งหมดในแง่ของมิติและการคิดสามารถอนุมานได้ ซึ่งจะส่งผลให้มนุษย์กลายเป็นสิ่งไร้ขีดจำกัด ซึ่งเป็นเรื่องไร้สาระเช่นกัน ดังนั้น จึงเป็นไปไม่ได้ที่มนุษย์จะไม่ต้องเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงที่ตนเองไม่ได้เป็นสาเหตุเพียงผู้เดียว

บทสรุป: ดังนั้น มนุษย์จึงต้องตกเป็นเหยื่อของกิเลสและอารมณ์ (Passions) อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ต้องดำเนินตามและเชื่อฟังระเบียบทั่วไปของธรรมชาติ และต้องปรับตัวให้เข้ากับสิ่งนั้นตามที่ธรรมชาติกำหนด

ข้อที่ 5: พลัง การเพิ่มขึ้น และการดำรงอยู่ของอารมณ์ (Passion) ไม่ได้ถูกกำหนดโดยพลังที่เราใช้ในการพยายามดำรงอยู่ด้วยตัวเอง แต่ถูกกำหนดโดยพลังของสาเหตุภายนอกเมื่อเปรียบเทียบกับพลังของเรา

บทพิสูจน์: แก่นแท้ของอารมณ์ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยแก่นแท้ของเราเพียงอย่างเดียว ดังนั้น พลังของอารมณ์จึงไม่ได้ถูกกำหนดโดยพลังในการดำรงอยู่ของเรา แต่ต้องถูกกำหนดโดยพลังของสาเหตุภายนอกที่นำมาเปรียบเทียบกับพลังของเรา

ข้อที่ 6: พลังของอารมณ์หรือความรู้สึกใดๆ สามารถเอาชนะกิจกรรมหรือพลังส่วนอื่นๆ ของมนุษย์ได้ จนทำให้อารมณ์นั้นฝังรากลึกและยึดติดกับตัวบุคคลอย่างดื้อรั้น

บทพิสูจน์: เนื่องจากพลังและการดำรงอยู่ของอารมณ์ถูกกำหนดโดยพลังของสาเหตุภายนอกเปรียบเทียบกับพลังของเรา (ตามข้อเสนอที่แล้ว) ดังนั้น มันจึงสามารถเอาชนะพลังของมนุษย์ได้

ข้อที่ 7: อารมณ์หนึ่งจะถูกควบคุมหรือทำลายได้ ก็ต่อเมื่อมีอีกอารมณ์หนึ่งที่ตรงกันข้ามและมีพลังในการควบคุมมากกว่าเข้ามาแทนที่

บทพิสูจน์: อารมณ์ในแง่ที่เกี่ยวข้องกับจิตใจ คือมโนภาพที่จิตใจใช้ยืนยันว่าร่างกายมีพลังในการดำรงอยู่มากขึ้นหรือน้อยลงกว่าเดิม